[摘要]在鑒賞影片的過程中，感性思維起到了對影片畫面及情節(jié)把握的作用，而對影片內(nèi)涵的體會和領(lǐng)悟以及在鑒賞過程中鑒賞者獲得的美感享受和心靈的凈化又需要理性思維的作用。感性思維和理性思維相互作用相互融合共同完成了對影片的鑒賞。

[關(guān)鍵詞]影視鑒賞 思維模式 《紫日》

影視鑒賞是人們在欣賞影視藝術(shù)時所產(chǎn)生的一種高級的復(fù)雜的審美再創(chuàng)造活動。因此。要完成對影片《紫日》的鑒賞不僅需要鑒賞者根據(jù)自己的生活經(jīng)驗，藝術(shù)修養(yǎng)等對影片的背景和故事情節(jié)有所把握，還應(yīng)該將對影片的感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，進(jìn)而獲得一定的美感享受和心靈的凈化。在鑒賞過程中，社會生活經(jīng)驗的多少，藝術(shù)素養(yǎng)的高低都會直接影響影視鑒賞的效果。而筆者認(rèn)為，感性思維和理性思維，特別是理性思維在影視鑒賞中起著相對重要的作用。

由馮曉寧導(dǎo)演的電影《紫日》是他“戰(zhàn)爭三部曲”的高潮篇，作為“戰(zhàn)爭三部曲”的收山之作，《紫日》以抗日戰(zhàn)爭最后階段蘇軍進(jìn)入東北對日作戰(zhàn)為背景，講述了一位被蘇軍解救的中國勞工(楊玉福)、一位蘇軍女軍官(娜佳)與一個被俘的日本女孩(秋葉子)，在激戰(zhàn)后進(jìn)入深山的生死經(jīng)歷。在鑒賞影片的過程中，感性思維起到了對影片畫面及情節(jié)把握的作用，而對影片內(nèi)涵的體會和領(lǐng)悟以及在鑒賞過程中鑒賞者獲得的美感享受和心靈的凈化又需要理性思維的作用。感性思維和理性思維相互作用相互融合共同完成了對影片的鑒賞。

一、紫日

這部影片片名為“紫日”，而要真正完成對這部影片的鑒賞，真正了解“紫日”的內(nèi)涵，可以對場景的設(shè)造與處理方面來看。

“紫日”第一次出現(xiàn)是三名主角行進(jìn)的山崗。黃昏的太陽在云霞的映襯下，顯出一種淺紫色。秋葉子不由地為這美景打動，由衷地贊美：“多美的太陽啊!你們看太陽，紫色的!”而接下來楊玉福的話值得我們反思“太陽發(fā)了紫就是快落山了?！边@時，秋葉子沉默的低下了頭。在這個場景中我們通過感性思維感受到了唯美的畫面和秋葉子臉上露出的單純和無辜，然而。導(dǎo)演的真正用意僅僅是為了表現(xiàn)秋葉子的純真嗎?接下來，鑒賞者會進(jìn)入到理性思維階段。結(jié)合文章發(fā)生的背景，和整部影片的基調(diào)。就不難理解這個場景設(shè)造的用意和楊玉福那句意味深長的話。對紫日的一個特寫鏡頭是為秋葉子之死埋下伏筆，紫日雖美，可不久也將隱沒，而西下的太陽暗指日本行將沒落。

“紫日”第二次出現(xiàn)是在影片即將結(jié)束時，秋葉子慘死在正在自殘的日本軍國主義者槍聲中，憤怒的娜佳和楊玉福拿起沖鋒槍沖向他們……廣播里傳出這樣的消息“日本將在東京灣投降”，畫面轉(zhuǎn)向八音盒，楊玉福輕輕地把它拿起，望著遠(yuǎn)處，這時。娜佳說“瞧那太陽，紫色的……”。此時“紫日”又象征著什么，細(xì)細(xì)地體味，這樣的場景代表著世界和平即將來臨。當(dāng)飽受戰(zhàn)爭苦難的人民，在“紫日”的映襯下紛紛丟下手中的武器，消失在“紫日”的余光里。又說明了人民對戰(zhàn)爭的痛恨和對和平的渴望。同樣是對太陽的特寫，同樣是紫色的太陽，通過對太陽感性的把握，加之對主人翁的話的理性思考，作者這兩處別具匠心的點睛之筆，會使鑒賞者體會到太陽本是人類共同的生命象征，一旦蒙上戰(zhàn)爭的陰影，就會變了顏色，只有消滅戰(zhàn)爭，鮮紅的太陽才會重新照耀人間?？梢?。要實現(xiàn)對影片內(nèi)涵的領(lǐng)悟，受眾既需要感性思維去接受影視畫面帶給受眾的感性形象，又需要在理性思維的指導(dǎo)下從不同角度把握影片內(nèi)涵。

二、八音盒

八音盒是影片的一條線索。整個影片從年邁的楊玉福手捧八音盒追憶戰(zhàn)爭開始，以八音盒被送回大興安嶺結(jié)束。對于八音盒。感性思維所把握到的是它可愛的外型：蛋型，呈著紅色和服女孩的模樣，以及悅耳的聲音。但通過理性的邏輯和概括，綜觀整部影片，其實八音盒就是秋葉子的象征，隨秋葉子的出現(xiàn)而出現(xiàn)，隨秋葉子的死去而告終。在影片即將結(jié)束時有這樣一個場景：秋葉子目睹了自己的同胞如何互相殘害，甚至連幼童也不放過，她震撼了。她不能眼睜睜的看著那些婦女、兒童、老人被殺死。于是掙脫了楊玉福的阻止向谷里跑去“戰(zhàn)爭結(jié)束了，我們可以回家了，我們又有自由了……”然而，在日本士兵猙獰的笑聲里，一聲槍響了，秋葉子手中的花散落開去。一身雪白的她倒在了春花爛漫里。八音盒一直往下滾落，直到停倒在枯死的草叢里，最終安息在落葉繽紛的黑土地。八音盒仍在轉(zhuǎn)著，音樂如水般純凈，鑒賞者此時感性聆聽到的是婉轉(zhuǎn)悠揚和凄美的旋律，鑒賞者還會在此基礎(chǔ)上對旋律有情感上的體悟，這種體悟源自理性思維。音樂的婉轉(zhuǎn)和悠揚象征著秋葉子那種天生的純真。而凄涼的格調(diào)又反映了秋葉子深受日本軍國主義毒害以及家破人亡的悲慘。可見，感性思維對秋葉子和八音盒感知和把握是鑒賞者理解八音盒在整個影片中的作用的基礎(chǔ)，是理性思維展開的前提。鑒賞者只有通過理性思維理解了八音盒的象征意義，才能領(lǐng)會導(dǎo)演的意圖更好的把握影片的內(nèi)涵。

三、人性美

如果從直觀上給這部影片定性，應(yīng)該算是一部戰(zhàn)爭片。片中廝殺的場面給人的直觀感受是戰(zhàn)爭的殘酷和法西斯的毒惡，這是感性思維對影片內(nèi)涵的把握。實質(zhì)上，讓我們更多的感受到的不是戰(zhàn)爭的激烈而是人性的圣潔。是角色間的沖突所折射出來的正義力量，也就是人性的美，這種對人性美的領(lǐng)悟則需要理性思維的作用。

人性美自始至終隱含在整個故事中《紫日》中的三位主角，俱是有缺陷的人物，中國農(nóng)民楊玉福有掩飾不住的狹隘，俄羅斯女軍醫(yī)娜佳有與生俱來的孤傲，日本的少女戰(zhàn)俘在血液里有睥睨他人的遺傳，但是，所有這些，都不能阻礙人與人之間的相互理解與相親相愛。

片中。當(dāng)忠厚老實的農(nóng)民楊玉福舉刀對準(zhǔn)秋葉子時，他腦子里閃現(xiàn)出被日本兵殘殺的同胞和母親慘死在日軍刀下的場面，但他還是不忍傷害一個手無寸鐵的敵國女孩，這種“不忍”之心最終戰(zhàn)勝了仇恨，在那生死瞬間，得到拯救的是日本少女，更是人類那顆不向野蠻與獸性屈服的良心。良心能夠煥發(fā)良知，日本少女秋葉子在聞聽自己的國家戰(zhàn)敗投降的消息后，情緒波動，不能自持，她端起槍對著楊玉福和娜佳，但她無力扣動扳機(jī)，她的那顆被軍國主義意識所熏染的心，終于有了些康復(fù)的跡象……其實這種康復(fù)源于楊玉福和娜佳的善良對秋葉子那顆被軍國主義熏染之心的療養(yǎng)，也是人性美戰(zhàn)勝仇恨和戰(zhàn)爭的體現(xiàn)。因此，在鑒賞整部影片時，在從感性思維上升到理性思維的過程中，鑒賞者的心靈得到了升華，從中獲得極大的精神愉悅和審美享受。

影視鑒賞，看故事也要看思想，要看透過故事表現(xiàn)出來的思想。而只有將感性思維把握到的影片的故事性和理性思維把握到的影片的思想性相結(jié)合，才能在影片的藝術(shù)性中體會到影片的深刻的內(nèi)涵。只有這樣鑒賞者與影視作品才能發(fā)生共鳴，才算完成了影視鑒賞的審美過程的超越。