[摘要]歷史課堂教學(xué)不能忽視美育的滲透，用美的課堂來(lái)教會(huì)學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美。審美教育是人文教育的要求，同時(shí)也是新課程改革中突出學(xué)生主體地位的要求。歷史課堂有得天獨(dú)厚的美育基礎(chǔ)，歷史與美育相得益彰。美的課堂教學(xué)給學(xué)生以安全、和諧。美育的實(shí)施，優(yōu)化了課堂結(jié)構(gòu)，促進(jìn)和諧民主師生關(guān)系的形成，提高了課堂績(jī)效。

[關(guān)鍵詞]歷史課堂教學(xué) 美育 師生關(guān)系

筆者在進(jìn)行七年級(jí)歷史教學(xué)時(shí)，講授河姆渡人和半坡人會(huì)制造陶器時(shí)，為了加深學(xué)生對(duì)“陶器”的認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)了提問(wèn)：“你發(fā)現(xiàn)我們身邊的東西有哪些屬于陶器？”老師的話音剛落，一名學(xué)生舉手搶答：“死人時(shí)，燒紙用的瓦盆?！边吇卮?，邊做動(dòng)作，引得同學(xué)哄堂大笑。本來(lái)老師預(yù)計(jì)的答案是“花盆”，在學(xué)生嘴中變成了“瓦盆”。同樣都是陶器，但總覺(jué)得課堂的效果變了味兒。這一課堂上的突發(fā)事件，課后引起了我的深深思考。瓦盆讓人聯(lián)想到死亡、生命的終結(jié)，花盆讓人聯(lián)想到美麗、燦爛的鮮花。我們的學(xué)生為什么不回答“花盆”而答出“瓦盆”呢？前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“美是一種心靈的體操——它使我們的精神正直、心地純潔、情感和信念端正?！笨梢?jiàn)，在歷史課堂教學(xué)中，美育的滲透已經(jīng)刻不容緩。

一、美育的滲透是人文教育的要求

法國(guó)美學(xué)家盧梭說(shuō)：“有了審美能力，一個(gè)人的心靈就在不知不覺(jué)中接受各種美的觀念，并且最后接受同美的觀念相聯(lián)系的道德觀念?！庇纱丝梢?jiàn)，美育是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的一個(gè)不可缺少的重要部分。新課程理念下的課堂教學(xué)，把以人的發(fā)展為本的主體教育與關(guān)注學(xué)生個(gè)體成長(zhǎng)的個(gè)體教育相結(jié)合的人文教育作為根本出發(fā)點(diǎn)。因此，學(xué)生的主體地位在課堂教學(xué)中尤為突出。人是教育的出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合初中生的年齡特點(diǎn)，美育在培養(yǎng)學(xué)生的品德和個(gè)性方面起到了巨大的陶冶教育作用。我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的教育家荀子曾說(shuō)：“故樂(lè)行而志清，禮修而行成，耳目聰明，血?dú)夂推?，移風(fēng)易俗，天下皆寧，美善相樂(lè)?！痹跉v史課堂教學(xué)中，組織好美育，必然能以理服人，以情感人，以美感人，使學(xué)生在心理上產(chǎn)生感受，在感情上產(chǎn)生共鳴，在性情上得到交融，在潛移默化中形成良好的品德和個(gè)性。

二、歷史課堂教學(xué)是美育的有效載體

“史之所存，美之所在。”古今中外的歷史就是一個(gè)美育的大舞臺(tái)。歷史課堂教學(xué)應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)歷史人物形象和行為的外表特征，發(fā)掘歷史人物心靈中的美。越王勾踐臥薪嘗膽，是堅(jiān)韌之美；楚霸王項(xiàng)羽破釜沉舟，是剛毅之美；“匈奴未滅，何以家為”的霍去病，是豪邁之美；“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥，是悲壯之美；二戰(zhàn)時(shí)，丘吉爾發(fā)表演說(shuō)：“我沒(méi)有什么可以奉獻(xiàn)，有的只有熱血、辛勞、眼淚和汗水”，是堅(jiān)強(qiáng)之美；當(dāng)?shù)萝娭北颇箍茣r(shí)，斯大林毅然堅(jiān)持紅場(chǎng)閱兵，號(hào)召人民“戰(zhàn)斗到最后一滴血”，是果敢之美；雷鋒同志平凡的崗位做出不平凡的業(yè)績(jī)，是奉獻(xiàn)之美；孔繁森兩次進(jìn)藏，足跡踏遍阿里地區(qū)的山山水水，以身殉職，是忠誠(chéng)之美。從“封侯非我意，但愿海波平”的戚繼光到““粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的于謙；從開(kāi)眼看世界的林則徐到甘愿為變法而犧牲的譚嗣同；從“橫眉冷對(duì)千夫指”的魯迅到堅(jiān)持抗日為國(guó)捐軀的楊靖宇；從為民主革命奮斗終身的孫中山到“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的毛澤東等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家；從堅(jiān)持真理，矢志不渝被燒死在羅馬鮮花廣場(chǎng)上的布魯諾到解放黑奴，維護(hù)美國(guó)統(tǒng)一贏得美國(guó)人民愛(ài)戴的林肯……風(fēng)流人物、民族英雄、千古豪杰，他們閃光的思想，高尚的品德，震撼人心的事跡，都對(duì)學(xué)生有重要的激勵(lì)作用，使學(xué)生的心靈、品格、情操在美育中得到陶冶和升華。

著名教授葉瀾說(shuō)：“今日教學(xué)改革所改變的不只是傳統(tǒng)的教學(xué)理論，還要改變千百萬(wàn)教師的教學(xué)觀念，改變他們每天都在進(jìn)行著的教學(xué)行為?！睔v史課堂教學(xué)應(yīng)善于利用美育捕捉學(xué)生的心靈軌跡，將歷史之美孕育于課堂教學(xué)之中，使他們認(rèn)識(shí)美、感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美，用美的知識(shí)武裝學(xué)生。

三、利用美育優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，構(gòu)建和諧民主師生關(guān)系

歷史與美育，在課堂教學(xué)中的地位猶如“梅花”與“月色”，梅花借月色之勢(shì)，月色乘梅花之氣。只有將美育和歷史課堂教學(xué)充分結(jié)合，才能營(yíng)造出“月影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的課堂氛圍。美的氛圍有利于優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，使學(xué)生在美的意境中領(lǐng)略歷史的魅力，創(chuàng)設(shè)美景，激發(fā)美趣，以美育的火把點(diǎn)燃學(xué)生求知的欲望。同時(shí)，美的氛圍又有利于構(gòu)建和諧民主的師生關(guān)系。美的歷史課堂教學(xué)，給學(xué)生以安全感和愉悅感，允許學(xué)生“試錯(cuò)改錯(cuò)”，引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中敢于真實(shí)地表現(xiàn)自己的特長(zhǎng)，充分地展示自己的個(gè)性，自由地深入探究問(wèn)題，創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的潛能。正如美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯所說(shuō)：“成功的教學(xué)依賴于一種真誠(chéng)的理解和信任的師生關(guān)系，依賴于一種和諧安全的課堂氣氛?！泵澜o人以安全，美給人以和諧。歷史課堂教學(xué)要挖掘教材中的各種美育因素，尋找初中歷史教學(xué)與美育的結(jié)合點(diǎn)和滲透點(diǎn)，運(yùn)用藝術(shù)美的形式，情感愉悅的特點(diǎn)優(yōu)化課堂教學(xué)，使學(xué)生獲得一種美的感受，體驗(yàn)一種美的情懷，進(jìn)入一種美的境界。

讓我們的學(xué)生放棄“瓦盆”，選擇“花盆”；讓我們的學(xué)生拒絕平庸，選擇美麗。在新一輪課程改革的背景下，研究和實(shí)踐歷史課程的審美化和歷史課堂教學(xué)的審美化，已毋庸置疑。這是實(shí)施素質(zhì)教育的需要，也是推進(jìn)人文教育的必然，將美育融入歷史課堂教學(xué)的全過(guò)程、回歸歷史教學(xué)學(xué)科特點(diǎn)、走進(jìn)新課程改革，是提高學(xué)科教學(xué)績(jī)效的必由與首選之路。

(作者單位：河北唐山市樂(lè)亭縣汀流河鎮(zhèn)大楊莊初中）