[摘要]教學(xué)要重視對(duì)學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)，讓學(xué)生樹立正確的人生觀，使它們勤于思考、勇于創(chuàng)新以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。

[關(guān)鍵詞]語文教學(xué) 素質(zhì)教育 人生觀

素質(zhì)教育是以提高全民族素質(zhì)為宗旨的教育。實(shí)施素質(zhì)教育就是全面貫徹黨的教育方針，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就德、智、體、美全面發(fā)展的21世紀(jì)的一代新人。素質(zhì)教育不是一種教育模式，而是一種理念。就高職語文課堂教學(xué)改革而言，必須突破傳統(tǒng)的教育觀念，建立語文教學(xué)的素質(zhì)教育理念。語文教學(xué)必須牢固樹立“育人”的觀點(diǎn)，把“教文”納入“育人”的大目標(biāo)，重視培養(yǎng)學(xué)生的思想、道德、能力、文化和審美等方面的素養(yǎng)。教在今天，想在明天，以明日建設(shè)者促今天語文教學(xué)改革的不斷深入。下面筆者就談?wù)勛约旱膸c(diǎn)看法：

一、通過教學(xué)陶冶思想，樹立正確的人生觀，力求文道統(tǒng)一

語文是一門基礎(chǔ)學(xué)科。葉圣陶先生說過，語文是交際和交流思想的工具，它既是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，而且是一門以情動(dòng)人的藝術(shù)。選編在語文教材中的篇章，大多都是文質(zhì)兼美、文情并茂的優(yōu)秀作品，蘊(yùn)藏著豐富的思想哲理，見解精辟，感情真摯動(dòng)人。因此，講授教材，就應(yīng)抓住語言文字，反復(fù)推敲，真正理解作者的寫作意圖，深入體會(huì)文中所寓含的高度、深度和廣度，從而感染學(xué)生，陶冶思想，做到文道統(tǒng)一。如教魯迅的作品時(shí)，我就引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)魯迅先生的以改革社會(huì)、拯救民眾為己任，學(xué)習(xí)他的“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡木瘢惶諟Y明的“不為五斗米折腰”而棄官歸隱田園；朱自清寧肯餓死也不肯接受美國(guó)的救濟(jì)糧；屈原“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮”；李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”等事例，可以使學(xué)生受到高尚的人格力量的感染、美好情操的熏陶。

二、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑

思考是哲人智者的一種享受。思考不僅是辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是建立新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。蘇格拉底深沉的思考激發(fā)了古人對(duì)自然探求的欲望；祖沖之大膽的思考，動(dòng)搖了整個(gè)封建神權(quán)學(xué)說的根基；牛頓精密的思考，預(yù)示了一場(chǎng)新的工業(yè)革命——思考會(huì)促使社會(huì)發(fā)展。因此，教師應(yīng)不斷調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性，培養(yǎng)能力，鼓勵(lì)勤于思考、勇于質(zhì)疑，這樣，他們的創(chuàng)造思維能力才能得到充分發(fā)揮。如過去人們一直把“管寧割席”作為不慕虛榮、不貪金錢的高貴品質(zhì)來大加贊賞，而有一個(gè)學(xué)生則運(yùn)用求異法寫了一篇《從“管寧割席”說開去》，從另一個(gè)角度指出管寧對(duì)有缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的朋友積極幫助，提高其思想認(rèn)識(shí)，這才是真正的好朋友，而不應(yīng)該一刀兩斷。文章獨(dú)出心裁，很有新意。又如“這山望著那山高”的結(jié)語，本來含有貶義，是指責(zé)那些見異思遷、朝三暮四的人。有一位學(xué)生卻敢于從新的角度進(jìn)行質(zhì)疑：難道“這山望著那山高”不對(duì)嗎？人類不就是因?yàn)椴粷M足而不斷攀登才進(jìn)步的嗎？出于這種逆向思維，他以“把眼光投向高山”為題寫了一篇議論文，文中對(duì)此話賦予了新意，贊揚(yáng)了不斷進(jìn)取的精神，并以魯迅棄醫(yī)從文、馮驥才棄球習(xí)文為例，論證了自己觀點(diǎn)的正確性，使文章有了具時(shí)代性的新意。學(xué)生的這種獨(dú)立思考、勇于提出質(zhì)疑，正是我們培養(yǎng)的結(jié)果。另外，在閱讀文學(xué)作品時(shí)，指導(dǎo)他們不能只停留在作品所描繪的形象上，而應(yīng)根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行由此及彼、舉一反三的想象和聯(lián)想，使文學(xué)作品的形象更豐富更充實(shí)起來，從而收到以小見大、寓虛于實(shí)、借形傳神、由此及彼的良好效果。這樣就能促使他們?cè)陂喿x中分析，在分析中爭(zhēng)論，在爭(zhēng)論中明智，在明智中探索，在探索中提高。

三、運(yùn)用語言魅力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

美國(guó)著名的心理學(xué)家布魯納說：“學(xué)習(xí)的最好刺激乃是對(duì)教材的興趣。”首先要求教師在教學(xué)中充分發(fā)揮語言文字特有的感染力和說服力，動(dòng)之以情，授之以趣。用知識(shí)本身去吸引學(xué)生，抓住其心理特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)；用精練的語言、清晰的思路，環(huán)環(huán)相扣，帶領(lǐng)學(xué)生神游知識(shí)的大觀園，使學(xué)生入神入境；或者運(yùn)用幽默詼諧、妙言迭出的話語，讓學(xué)生在敬佩的嘆服中對(duì)語文產(chǎn)生興趣。在教馬克#8226;吐溫小說《競(jìng)選州長(zhǎng)》之前，先給學(xué)生講了馬克#8226;吐溫的一件軼事：馬克#8226;吐溫曾經(jīng)在大街上遇到了紐約州長(zhǎng)霍夫曼，霍夫曼見到這位大名鼎鼎的小說家，極端仇視，對(duì)他說：“你知道世界上什么東西最堅(jiān)固嗎?什么東西最銳利嗎？我告訴你，我的防彈轎車的鋼板最堅(jiān)固，我手里的子彈是最銳利的！”馬克#8226;吐溫聽了微微一笑說：“先生，我了解的跟你不一樣啊，我說世界上最堅(jiān)固的最厚實(shí)的是你的臉皮，而最銳利的是你的胡須。你的臉皮那么厚，可你的胡須居然能刺破它長(zhǎng)出來了，還不銳利嗎？”講到這里，同學(xué)們哈哈大笑，在笑聲中筆者立即引入課題，要求同學(xué)們說說馬克#8226;吐溫的語言有什么特點(diǎn)，大家異口同聲地說：幽默、辛辣、諷刺性強(qiáng)。筆者接著建議他們讀一讀《競(jìng)選州長(zhǎng)》這篇小說會(huì)更能了解馬克#8226;吐溫幽默的語言和卓越的諷刺手法。這個(gè)開篇看似閑筆，學(xué)生聽了卻十分輕松，也不必在死記上下功夫，甚至沒有意識(shí)到是在語文教學(xué)，可他們卻實(shí)實(shí)在在地了解了馬克#8226;吐溫小說的特色，這就是激發(fā)興趣在語文教學(xué)中的效益。

語言是心靈的反映，教師的語言與教學(xué)效果是密切相關(guān)的。正確的教育思想要通過美好的語言來表達(dá)，你要啟迪學(xué)生的心靈，你要陶冶學(xué)生的情操，你就得猶如琴師操琴一樣，運(yùn)用美好的語言觸動(dòng)學(xué)生的心弦，引起強(qiáng)烈的共鳴。

四、以文學(xué)作品為媒介，培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)

美育是適應(yīng)人們高層次精神需求的一種文化教育，是德育、智育和體育的載體。教育家葉圣陶說：“教師不僅要授予學(xué)生以各種知識(shí)，尤其重要的在于啟發(fā)學(xué)生，熏陶學(xué)生，讓他們衷心樂意向愛美、創(chuàng)造美的道路前進(jìn)?！闭Z文教學(xué)除了在德育、智育等方面培養(yǎng)學(xué)生外，還應(yīng)該通過豐富多彩的文學(xué)作品、生動(dòng)優(yōu)美的文學(xué)形式引起學(xué)生的美感，培養(yǎng)學(xué)生審美的能力。首先，用自然形態(tài)美進(jìn)行愛國(guó)主義教育。作家描摹山川景觀、古跡名勝、花鳥魚蟲，都狀形表味，繪聲繪色。如在引導(dǎo)學(xué)生朗讀《桂林山水》時(shí)可以想象著自己正置身于桂林山水之中，欣賞著漓江水的靜、清、綠和桂林山的奇、秀、險(xiǎn)，讓學(xué)生在美的享受中很自然地激發(fā)出對(duì)祖國(guó)美麗如畫的大好河山的熱愛之情。其次，用社會(huì)精神美進(jìn)行英雄主義教育?！拔覀冏怨乓詠?，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……這就是中國(guó)的脊梁”。在他們的身上，閃耀著民族英雄主義和革命英雄主義的奪目光輝。陳老總深陷絕境，吟出“此去泉臺(tái)招舊部，旌旗十萬斬閻羅”的壯歌，屈原的“高馳不顧”，文天祥的“正氣之歌”等等，哪一個(gè)不洋溢著為崇高理想而斗爭(zhēng)的精神之美呢？這是民族和革命的英雄主義，是社會(huì)斗爭(zhēng)的崇高美。在語文教學(xué)中，教師通過情感的激發(fā)，給學(xué)生插上聯(lián)想和想象的翅膀，讓學(xué)生充分地體驗(yàn)，引起強(qiáng)烈的共鳴，革命英雄主義的精神也就潛移默化于學(xué)生的心靈?！皼]有美育的教育是不完全的教育”。教師既要致力培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫的能力，又要致力于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，使他們能夠辨別真、善、美與假、丑、惡，增強(qiáng)他們審美的判斷力，進(jìn)而發(fā)展他們審美的創(chuàng)造力，使之全面發(fā)展，成為二十一世紀(jì)的新人。

(作者單位：江西宜春職業(yè)技術(shù)學(xué)院）