[摘要]本文主要論述了如何在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。首先，說明了創(chuàng)新的重要性，引出歷史教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)新思維的必要性。然后，從教師和學(xué)生兩方面論述了如何實現(xiàn)這個目標(biāo)。

[關(guān)鍵詞]歷史教學(xué) 培養(yǎng) 創(chuàng)新思維

21世紀(jì)是知識經(jīng)濟時代，知識經(jīng)濟的核心是創(chuàng)新。筆者認(rèn)為，每門學(xué)科都應(yīng)在教學(xué)實踐中努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維品質(zhì)。因此，在中學(xué)歷史教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，成為一個重要的課題。

首先，教師要加強歷史科研意識，培養(yǎng)自身的歷史科研能力。應(yīng)該說，對于大多數(shù)中學(xué)歷史教師來說，由于受條件的限制，還是有相當(dāng)大的難度的。盡管如此，中學(xué)歷史教師也應(yīng)該知難而上，為提高中學(xué)歷史教學(xué)的質(zhì)量而努力。一位中學(xué)歷史教師所具有的綜合素質(zhì)中，具有扎實的專業(yè)知識和相關(guān)心理學(xué)、教育學(xué)方面的知識是第一位的，這也是實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的前提和保障。很難想象，歷史綜合素質(zhì)差，創(chuàng)新能力低的教師能培養(yǎng)出創(chuàng)新思維意識強的學(xué)生來。

其次，中學(xué)歷史教師還應(yīng)該改變傳統(tǒng)的以教師為中心的歷史教學(xué)觀念，實現(xiàn)新的教育理念下角色和地位的轉(zhuǎn)變。從本質(zhì)上說，教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)融合發(fā)展統(tǒng)一的過程。在這一過程中，教師不能包辦代替，應(yīng)該實現(xiàn)角色和地位的轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，而教師本身只是學(xué)習(xí)活動中的組織者，和學(xué)生是平等的關(guān)系，不同的是教師是平等中的首席。因此，中學(xué)歷史教師應(yīng)該放下“居高臨下”的架子，不要把自己當(dāng)作權(quán)威的化身。即使學(xué)生的想法非常的離奇，教師也不能簡單粗暴地否定，而是要大量引導(dǎo)的工作。歷史教師應(yīng)該尊重學(xué)生發(fā)表的見解，即使其中存在著一些不合理的成份，也應(yīng)該看到其中蘊含著創(chuàng)新思維的火花，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表觀點和看法，然后以耐心認(rèn)真的姿態(tài)予以回應(yīng)，創(chuàng)造出民主平等的活躍氣氛。

愛因斯坦說“方法比知識更重要”。要培養(yǎng)學(xué)生的歷史創(chuàng)新思維，就要有科學(xué)的培養(yǎng)方法。

一、設(shè)置情境，喚起學(xué)生創(chuàng)新思維的動機

要不斷創(chuàng)新，首先，就要有不斷創(chuàng)新的欲望和需求。有了不斷創(chuàng)新的欲望，才能進行有意識、有意義的創(chuàng)新活動，也才可能達到創(chuàng)新的目的。中國具有幾千年輝煌燦爛的歷史，對于這些，中學(xué)生總是充滿好奇，會提出各種各樣的問題。創(chuàng)設(shè)情境，就是創(chuàng)設(shè)一種提出問題、探索問題的教學(xué)情境。正如美國心理學(xué)家羅杰斯所說的那樣：良好的教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于發(fā)揮情感在教學(xué)中的作用，喚起學(xué)生思維，使學(xué)生在輕松愉悅的環(huán)境中獲取知識。好的情境來源于學(xué)生熟悉的生活、環(huán)境、社會，老師可根據(jù)學(xué)生的年齡特點和教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計成小問題、小故事、圖片、游戲、表演、影像等情境，激活學(xué)生想學(xué)、樂學(xué)的情感，使學(xué)生處于一種良好的、試圖解決問題的積極心理，這種積極的學(xué)習(xí)心里態(tài)勢往往能轉(zhuǎn)化成學(xué)生投入新知識的學(xué)習(xí)，進行創(chuàng)新思維。例如，講抗日戰(zhàn)爭時，可以播放東北淪陷的歌曲，創(chuàng)設(shè)悲慘的情景，激起學(xué)生對戰(zhàn)爭的原因、中國為什么無力抵抗、日本為什么能侵略中國等問題的思維欲望。

二、鼓勵質(zhì)疑，培養(yǎng)創(chuàng)新思維

愛因斯坦說：提出一個問題比解決一個問題更困難?？梢?，提出問題并不容易。教師不能墨守成規(guī)，需要創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神。既要把學(xué)的知識作為問題呈現(xiàn)出來，使新知識與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的知識建立人為的實質(zhì)性的聯(lián)系，使學(xué)生通過運用各種策略活躍思維，獲得新知識，又要把新知識設(shè)計成學(xué)生通過運用各種手段，可以解決但無現(xiàn)成答案的問題引導(dǎo)學(xué)生進行推想。對現(xiàn)成的科學(xué)理論和傳統(tǒng)觀點提出質(zhì)疑是創(chuàng)造出新穎、超常成果的途徑，也是人類社會向前發(fā)展的需要。試想，如果我們對已有的理論和成果不加任何質(zhì)疑地全盤接受，人類將永遠停滯不前。歷史教學(xué)中，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生提出與眾不同的見解。歷史事件、歷史現(xiàn)象的產(chǎn)生與發(fā)展是相互聯(lián)系有系統(tǒng)有規(guī)律的，即辯證的。歷史教師應(yīng)該在歷史唯物主義和辯證唯物主義的指導(dǎo)下培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展求同思維和求異思維的興趣和能力。當(dāng)代中學(xué)生的特點是信息靈通廣泛，視野遼闊，且求異心理和探究心理強，喜歡標(biāo)新立異表現(xiàn)自我。只要教師引導(dǎo)得當(dāng)（如由近及遠、由易到難、啟發(fā)思路等）學(xué)生是可以在鉆研教材的基礎(chǔ)上提出一些有份量有價值的問題的。為此，要鼓勵學(xué)生創(chuàng)造性閱讀和思索，質(zhì)疑問難，發(fā)表意見。在教學(xué)中，教師應(yīng)經(jīng)常問“為什么？”“對不對？”“你是否同意這種觀點？”“你有什么不同意見或補充看法？”“有什么現(xiàn)實意義？”例如，學(xué)習(xí)商鞅變法時，我就啟發(fā)學(xué)生：你對變法中的“禁止棄農(nóng)經(jīng)商”有何看法？引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論：對其中的重視農(nóng)業(yè)應(yīng)予肯定，因我國歷來是農(nóng)業(yè)大國，應(yīng)以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，但反對經(jīng)商，會妨礙經(jīng)濟發(fā)展，對生產(chǎn)力發(fā)展不利。這樣引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問難，就會使學(xué)生的思維始終處于活躍狀態(tài)，對培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的思維品質(zhì)有益且效果顯著。培養(yǎng)中學(xué)生的歷史創(chuàng)新思維精神，尊重學(xué)生主體性參與的地位，讓中學(xué)歷史教學(xué)氣氛活躍起來，對于改變目前中學(xué)歷史教學(xué)的窘境，無疑是一個很好的良方。然而，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維智慧潛力過程，則是一個浩大的長期的工程，它需要中學(xué)歷史教育工作者，中學(xué)歷史教材編寫者以及具有創(chuàng)新思維精神主體的學(xué)生三方的共同努力，才能完成。對此，我們是有信心和決心的。

三、鼓勵學(xué)生標(biāo)新立異

“標(biāo)新”和“立異”都是一種創(chuàng)新。鼓勵學(xué)生大膽?yīng)毩⑺伎?，敢于?biāo)新立異、反彈琵琶，這是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的重要環(huán)節(jié)。

第一，要從思想上引導(dǎo)學(xué)生，使其正確地認(rèn)識到任何學(xué)者、權(quán)威都不可能窮盡真理之長河，任何人都有發(fā)現(xiàn)新知識的可能，樹立敢于“班門弄斧”、“異想天開”的思想，讓學(xué)生充分自主，充分發(fā)展。

第二，在教學(xué)上要發(fā)揚民主，為獨立思考創(chuàng)造條件?，F(xiàn)代教育強調(diào)學(xué)生的主體性，即讓學(xué)生變被動接受為主動探索知識，這就給了學(xué)生標(biāo)新立異的機會，但學(xué)生的標(biāo)新立異難免伴隨著幼稚和錯誤。對于這些，教師如果簡單加以否定，不僅剝奪了學(xué)生探索新知的樂趣，也會使他們變得謹(jǐn)小慎微，疏于思考。事實上，只有犯過“錯誤”，才能改正錯誤。在教學(xué)過程中，對于學(xué)生的標(biāo)新立異，一定要加以保護。

在知識經(jīng)濟發(fā)展的今天，歷史課堂和歷史教師應(yīng)以弘揚學(xué)生的個性為己任，利用學(xué)科優(yōu)勢，挖掘歷史教材中的創(chuàng)新教育素材，開拓學(xué)生的個性和自主意識，教師扮演的角色只應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的積極促進者、發(fā)現(xiàn)者、觀賞者和幫助者，學(xué)生真正成為歷史教學(xué)的主體，讓他們獨立思考出自己的結(jié)論?，F(xiàn)代教育提倡每一個學(xué)生都依據(jù)自身條件和客觀需要去最大限度地發(fā)揮主觀能動性，歷史教學(xué)過程應(yīng)當(dāng)師生互動，共同發(fā)展。傳統(tǒng)的嚴(yán)格意義上的老師教和學(xué)生學(xué)應(yīng)讓位于師生互教互學(xué)，彼此形成一個“學(xué)習(xí)共同體”。置身其中，學(xué)生的主體性、自主性和創(chuàng)造性不斷得到開發(fā)和提升，學(xué)生從歷史教學(xué)中生發(fā)體驗和感悟、找到學(xué)習(xí)歷史的興趣，思考、詰問、評判、創(chuàng)新歷史，個性和創(chuàng)造意識得到弘揚，歷史教育才能煥發(fā)青春和活力。

總之，在歷史教學(xué)中，教師要注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維品質(zhì)，既有利于提高歷史課堂效率，也將有助于全面推進素質(zhì)教育，深化教育改革。

(作者單位:黑龍江大慶市三十七中學(xué))