[摘要]建安時(shí)期是我國(guó)文學(xué)史上的一個(gè)特殊時(shí)期，社會(huì)動(dòng)亂，戰(zhàn)火連天。在此背景下，建安文人根植于現(xiàn)實(shí)，在曹操的直接影響下，掀起了一個(gè)詩(shī)歌創(chuàng)作的高潮，形成了憂國(guó)憂民、慷慨悲涼的詩(shī)歌風(fēng)格—“建安風(fēng)骨”。對(duì)我國(guó)古典詩(shī)歌的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

[關(guān)鍵詞]建安風(fēng)骨 曹操 樂(lè)府

漢末建安時(shí)，天下大亂。建安文人們經(jīng)歷了政治上的動(dòng)亂、戰(zhàn)爭(zhēng)的頻仍，飽嘗了離亂之苦，接觸了較廣泛的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。因此，他們能夠直接繼承漢樂(lè)府民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，掀起了一個(gè)詩(shī)歌創(chuàng)作的高潮。他們的創(chuàng)作，一方面反映了社會(huì)的動(dòng)亂和民生的疾苦；另一方面表達(dá)了建功立業(yè)、統(tǒng)一天下的理想和壯志，從而形成了“雅好慷慨”、“梗概而多氣”(劉勰《文心雕龍#8226;時(shí)序》)的風(fēng)格。一時(shí)間，“彬彬之盛，大備于時(shí)”(鐘嶸《詩(shī)品》)。為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文學(xué)開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)嶄新的局面，也為五言詩(shī)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。建安詩(shī)歌的這種杰出成就后世稱(chēng)之為“建安風(fēng)骨”。

雖然說(shuō)，“建安風(fēng)骨”的形成是建安文人共同努力的結(jié)果，但是，曹操卻是這種新局面的開(kāi)創(chuàng)者，或者說(shuō)，“建安風(fēng)骨”始于曹操，其歷史功績(jī)，不容抹煞。

受儒家“正統(tǒng)”思想的影響，特別是《三國(guó)演義》中“揚(yáng)劉抑曹”觀點(diǎn)的影響，民間對(duì)曹操這一歷史人物頗有微詞。但事實(shí)上，曹操既是漢末杰出的政治家、軍事家，也是一位杰出的詩(shī)人。他以宦官之后的微賤出身施展才能于天下動(dòng)亂之時(shí)，一生東蕩西討，歷經(jīng)磨難，稱(chēng)雄于諸侯割據(jù)分裂之際；擒呂布、破袁紹、定荊州，南征北戰(zhàn)，最終形成三國(guó)鼎足這種相對(duì)穩(wěn)定的局面。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，曹操的功績(jī)是顯見(jiàn)的，正如曹操自己所說(shuō)：“設(shè)使國(guó)家無(wú)有孤，不知當(dāng)幾人稱(chēng)帝，幾人稱(chēng)王”(曹操《讓縣自明本志令》)。也就是說(shuō)，沒(méi)有曹操，建安時(shí)的混戰(zhàn)局面不知延續(xù)到何時(shí)。

曹操“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”(《魏志#8226;荀彧傳》引《魏氏春秋》)。在抑制豪強(qiáng)兼并、大興屯田的同時(shí)，發(fā)布了“唯才是舉”令。他所提拔的人才，首先是“有治國(guó)用兵之術(shù)”的人才，正由于此，從而使生產(chǎn)發(fā)展了，力量壯大了，整個(gè)北方得到逐步的統(tǒng)一，為文學(xué)的發(fā)展提供了一個(gè)相對(duì)良好的社會(huì)環(huán)境。其次，他所提拔的人才是指文人學(xué)士。作為一代豪杰，曹操的眼光是深遠(yuǎn)的，他深知文人學(xué)士的社會(huì)作用，因而憑借自己政治上的領(lǐng)導(dǎo)地位，竭力收攬當(dāng)時(shí)四方知名的文人學(xué)士，獎(jiǎng)勵(lì)文學(xué)。于是，圍繞在曹氏統(tǒng)治周?chē)途奂恕敖ò财咦印?、蔡琰等眾多作家，形成了一個(gè)文人集團(tuán)。他們大都傾向于曹操的統(tǒng)治政策，又大都飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦，創(chuàng)作中既有動(dòng)亂社會(huì)的真實(shí)描繪，又有憂國(guó)憂民、悲天憫人情感的抒發(fā)。

曹操對(duì)“建安風(fēng)骨”的貢獻(xiàn)不僅在于他對(duì)文人學(xué)士的鼓勵(lì)，更重要的是他自己的詩(shī)歌創(chuàng)作，對(duì)建安文人產(chǎn)生了極大的影響。曹操繼承了樂(lè)府民歌“緣事而發(fā)”的精神，創(chuàng)造性地“用樂(lè)府題目自作詩(shī)”(清#8226;東方樹(shù)語(yǔ))，反映新的現(xiàn)實(shí)、表現(xiàn)新的面貌，開(kāi)創(chuàng)了文學(xué)的新風(fēng)氣，為建安文人樹(shù)立了好榜樣。這一功績(jī)，的確是當(dāng)時(shí)的劉備、孫權(quán)等無(wú)法比擬的。

現(xiàn)存曹操的詩(shī)，盡管只有20多首，且都是樂(lè)府詩(shī)，沿用的也是漢樂(lè)府古題，卻不因襲古意，而是在動(dòng)盈亂離的背景下，根植于現(xiàn)實(shí)生活，反映廣泛的社會(huì)內(nèi)容，典型地體現(xiàn)出建安精神。

縱觀曹操的詩(shī)歌，有兩大主要內(nèi)容：

一、真實(shí)描寫(xiě)漢末喪亂的圖景，抒發(fā)對(duì)人民的深切同情

曹詩(shī)這方面的描繪是比較充分的。如《薤露行》描寫(xiě)了漢大將軍何進(jìn)與宦官集團(tuán)火并和西北軍閥董卓亂京這兩次戰(zhàn)亂造成的可怕情景：號(hào)泣震天，死亡慘重、積尸遍野?！罢氨寺宄抢⒆訛榘?。”抒發(fā)了詩(shī)人內(nèi)心深沉的哀傷。

具有典型性的作品是《蒿里行》。這是一首被明人鐘惺稱(chēng)為“漢末實(shí)錄，真詩(shī)史也”的敘事詩(shī)。本詩(shī)以董卓之亂為背景，著重?cái)⑹隽烁鲬岩靶牡能婇y之間的斗爭(zhēng)，給人民釀成的巨大災(zāi)難。從詩(shī)中我們不難看出，歷經(jīng)喪亂的詩(shī)人曹操所抒發(fā)的強(qiáng)烈的愛(ài)憎感情。

詩(shī)歌首先肯定了東方各州郡聯(lián)合起兵討伐董卓的行動(dòng)。詩(shī)人用“義士”和“群兇”兩個(gè)意義相反的詞，表示了他的態(tài)度和立場(chǎng)，又用周武王在孟津大會(huì)諸侯共討商紂王以及劉邦、項(xiàng)羽攻入咸陽(yáng)滅暴秦的典故，進(jìn)一步說(shuō)明了他們討伐行動(dòng)的目的和意義。接著，詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，指出由于軍閥們各懷鬼胎，僅僅形式上合在一起，實(shí)際上卻不能同心協(xié)力，大軍相互觀望不前；曹操孤軍奮進(jìn)，被董卓打敗，聯(lián)軍卻見(jiàn)死不救。接下來(lái)，聯(lián)軍內(nèi)部更因爭(zhēng)權(quán)奪利，演成自相殘殺的鬧劇。詩(shī)人揭示出“勢(shì)利”二字是戰(zhàn)爭(zhēng)混亂的根本原因，而軍閥混戰(zhàn)所帶來(lái)的局面，卻是“鎧甲生蟣虱，萬(wàn)姓以死亡”的慘痛局面。

這首詩(shī)不僅在內(nèi)容上對(duì)“建安風(fēng)骨”的形成有極大的作用，其創(chuàng)作風(fēng)格的影響也是深遠(yuǎn)的。本詩(shī)敘述內(nèi)容豐富，但筆墨簡(jiǎn)潔而敘寫(xiě)真實(shí)，融簡(jiǎn)煉、質(zhì)樸、凝重、蒼涼于一爐。同時(shí)，用的是舊題，卻不拘泥于舊形式，而是根據(jù)內(nèi)容需要，用五言的形式來(lái)表達(dá)，并取得成功，這既表現(xiàn)了曹操在文學(xué)上的革新創(chuàng)造精神，也是他對(duì)詩(shī)歌發(fā)展的一大貢獻(xiàn)。

二、表現(xiàn)統(tǒng)一天下的雄心壯志和頑強(qiáng)進(jìn)取的精神

這類(lèi)詩(shī)悲歌慷慨，更具濃厚的抒情氣氛。他在《龜雖壽》中寫(xiě)道：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！北憩F(xiàn)了他老當(dāng)益壯的積極進(jìn)取精神和昂揚(yáng)的人生觀。正是由于詩(shī)句中包含了積極的人生哲理，這兩句詩(shī)便成為廣為傳誦的名言和警句。而他的《觀滄?！穭t更有氣勢(shì)：“秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！痹?shī)人通過(guò)對(duì)遼闊雄壯的滄海景色的描寫(xiě)，表達(dá)自己豪放的性格以及昂揚(yáng)奮發(fā)的精神?！昂＜{百川，有容乃大”是詩(shī)人胸懷的寫(xiě)照。

這方面詩(shī)歌的代表作是噲灸人口、廣為傳誦的《短歌行》。此詩(shī)創(chuàng)作于赤壁戰(zhàn)后。詩(shī)人統(tǒng)一天下的偉業(yè)面臨著巨大障礙，思前想后，故抒發(fā)出深沉而復(fù)雜的情感。

其時(shí)，詩(shī)人戎馬倥傯，半生已過(guò)，而平定天下的心愿卻仍未實(shí)現(xiàn)，反而遭到赤壁大敗。他痛感人生短促，時(shí)光易逝，因而發(fā)出“人生幾何”的深沉慨嘆，并想用酒來(lái)沖淡那“去日苦多”的憂思。這正是一位詩(shī)人和豪杰在當(dāng)時(shí)情境下心緒的真實(shí)寫(xiě)照。但詩(shī)人并未沉淪于年華易逝的消極傷感之中，而是要更加發(fā)憤圖強(qiáng)，“山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心”。要廣攬賢才以成就偉業(yè)。

整首詩(shī)跌宕悠揚(yáng)，吞吐隱約，于深沉的憂郁之中激蕩著一股慷慨昂揚(yáng)的激情，反映出在那混亂的現(xiàn)實(shí)中建功立業(yè)的艱難和詩(shī)人堅(jiān)定的信念。同時(shí)，敘事、抒情、比喻、聯(lián)想、描寫(xiě)等多種藝術(shù)手法的綜合運(yùn)用，淋漓盡致地表現(xiàn)了詩(shī)人回旋起伏的心緒，復(fù)雜萬(wàn)端的感慨。無(wú)論是他的壯心，還是他的憂愁，都一齊躍然紙上，給人以巨大感染，這正是建安精神的最佳體現(xiàn)。

總之，“建安風(fēng)骨”與曹操是密不可分的。無(wú)論是建安文人集團(tuán)的形成，還是創(chuàng)作內(nèi)容，創(chuàng)作風(fēng)格的繼承與創(chuàng)新，曹操都起到了舉足輕重的作用。人們?cè)u(píng)價(jià)曹詩(shī)“如幽燕老將，氣韻沉雄”，確實(shí)是恰到極處的。他首創(chuàng)的以樂(lè)府古題寫(xiě)時(shí)事，直接影響到唐代杜甫的“即事名篇”的新題新事樂(lè)府和白居易的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，從而形成我國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作的主要風(fēng)格之一。曹操的功績(jī)不可磨滅。

(作者單位：江西九江學(xué)院文化傳播學(xué)院）