[摘要]中國(guó)民間美術(shù)是生于民間、長(zhǎng)于民間的老百姓藝術(shù)。剪紙是民間美術(shù)中極具特色的，其種類(lèi)繁多。文章就以陜北剪花娘子的藝術(shù)作品簡(jiǎn)單介紹，希望通過(guò)她們的事例，讓我們更加熱愛(ài)民間美術(shù)，更好地繼承和發(fā)揚(yáng)民間美術(shù)。

[關(guān)鍵詞]民間美術(shù) 剪花娘子 剪紙

在都市長(zhǎng)大的城里人看來(lái)，農(nóng)村的印象，即是綠油油的稻田，黃燦燦的油菜花，清早起來(lái)靜靜的炊煙，落日余輝里的晚霞，美好而和諧的田野與村莊就像是一首悠揚(yáng)的牧歌，伴隨著牧歌飛揚(yáng)的是楊柳青的木版年畫(huà)、北京的泥人張、濰坊的風(fēng)箏、苗家的刺繡與銀飾、陜北的剪紙等等，這些在邊遠(yuǎn)地方產(chǎn)生的具有濃郁的民族特色的藝術(shù)品。這些稱(chēng)之為“民間美術(shù)”的藝術(shù)品帶給人們無(wú)窮的藝術(shù)享受與精神財(cái)富。而“民間美術(shù)”的真正內(nèi)涵又怎是只字片言能夠概括的呢！

“‘民間’二字，俗話叫‘老百姓’?！耖g美術(shù)’也就是老百姓自己創(chuàng)造，或在勞動(dòng)群眾中廣泛流傳的美術(shù)，它到處可見(jiàn)……民間美術(shù)是從人民大眾生活和民俗活動(dòng)中成長(zhǎng)起來(lái)的，它根深葉茂，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不斷向前發(fā)展?！?/p>

民間美術(shù)是生于民間，長(zhǎng)于民間的老百姓的藝術(shù)。他們沒(méi)有進(jìn)過(guò)學(xué)校，沒(méi)有洋房汽車(chē)，有的只是一雙靈巧的雙手，和為了生存不得不日夜操勞的善良的心。在他們平凡而質(zhì)樸的背后卻不可思議的創(chuàng)造了令世界驚奇、令藝術(shù)家折服、令人民喜愛(ài)的藝術(shù)品。是什么神奇的力量具有如此的魔力？這個(gè)答案就讓我們?cè)诿耖g美術(shù)作品中去尋找吧。

民間美術(shù)作品種類(lèi)繁多，諸如木版年畫(huà)、影壁畫(huà)、燈畫(huà)、玻璃畫(huà)、泥人、花燈、剪紙、壁飾、藍(lán)印花布、磚雕、木雕、首飾、竹編、葫蘆燙畫(huà)、水陸畫(huà)、木刻紙馬、喜神等等，只要是與人民接觸的地方，就能找到它。在這樣眾多的民間藝術(shù)品中，剪紙是極具特色的。

“‘剪紙’顧名思義，無(wú)非是以剪刀去鉸紙片。”只用一把剪刀和幾張紙片，中國(guó)的剪紙藝術(shù)便發(fā)展了上千年的歷史。由于中國(guó)疆域廣闊，民族眾多，陜西、隴東、晉西、河北、閩南、山東等地方剪紙，在藝術(shù)形式上表現(xiàn)了豐富的面貌，各自具有不同的藝術(shù)特色。其中又以陜北剪花娘子們的藝術(shù)作品最具代表性。

陜北地處黃土高原，“這一帶遍布有仰韶文化和龍山文化遺址，是皇帝時(shí)代氏族文化的發(fā)祥地，也是經(jīng)歷其后秦、漢、隋、唐一連串古文明的高潮，是文化層次極為廣博深厚的地區(qū)”。在這片黃土高原上孕育的剪花娘子是廣大農(nóng)村婦女中街鄰四舍中人人知曉的剪紙巧手，她們雖然“一生沒(méi)有進(jìn)過(guò)博物館，也沒(méi)有瞧過(guò)啥子現(xiàn)代畫(huà)”，但是她們的剪紙作品同樣也具有深厚的文化內(nèi)涵與完美的藝術(shù)形式。

張鳳蘭老大娘性格開(kāi)朗，愛(ài)唱愛(ài)笑，剪花時(shí)從不用起稿，隨意性很大，風(fēng)格十分的粗放?？此摹蹲偻尥蕖飞眢w中間是一朵刀法簡(jiǎn)潔的牡丹花，胳膊和腿都是由柿子花組成的，左右各有四只小雞組成，小雞的造型都有變化，要么靈巧，要么笨拙，要么清瘦，整幅畫(huà)面初看線條豪放，細(xì)看造型變化多樣，在不經(jīng)意中透出了靈氣。再看《老虎》，這幅作品與其他作品有所不同，張大娘在剪紙過(guò)程中不用起稿，而是先剪出老虎的大的輪廓，再用剪刀從大的輪廓當(dāng)中用各種不同的紋樣掏出老虎的樣子，因此整個(gè)剪紙整體性很強(qiáng)，輪廓用線十分的粗狂而流暢，整個(gè)老虎的感覺(jué)是憨態(tài)可掬，十分具有親和力。

幽默風(fēng)趣的高金愛(ài)老太太性格特別的直爽樂(lè)觀，十分擅長(zhǎng)剪老虎，她剪的老虎總是尾巴翹得高高的，很有精氣神，從她剪的老虎作品中能夠直接體會(huì)到她的開(kāi)朗性格。她的作品《雙身虎》十分具有特色，用對(duì)折的方法剪出半個(gè)頭和兩個(gè)身子，仔細(xì)研究發(fā)現(xiàn)雙身虎的造型里共包括了三只老虎，兩只側(cè)面的和一只正面的，三只老虎很巧妙的蘊(yùn)涵在一個(gè)虎頭當(dāng)中，這是怎樣的智慧能夠做的呀！老太太剪的《獅子》作品也很具有個(gè)性，總是頭大屁股小，為什么呢？原來(lái)在民間有一種說(shuō)法：“一只獅子九斤頭，一斤尾巴吊后頭”。高老太太的作品就形象地表現(xiàn)出了獅子的這一特點(diǎn)，同時(shí)它剪的獅子是前腿圓潤(rùn)飽滿，后腿方硬有力，一圓一方形成對(duì)比，一方面體現(xiàn)了一種力度，另一方面也很恰到好處地支撐了整個(gè)畫(huà)面的重心，按照高老太太自己的話說(shuō)：“畫(huà)畫(huà)剪花，就要畫(huà)出威風(fēng)，能抖起精神，這畫(huà)才好看”。

在了解了張芝蘭大娘對(duì)于剪紙的熱愛(ài)時(shí)，相信每個(gè)人都會(huì)對(duì)張大娘肅然起敬的。張大娘在生命的最后一段時(shí)間里，她忍著病痛剪出自己熱愛(ài)的剪紙作品，一氣剪了幾十幅不同樣子的“雞”，一種雞身上的裝飾圖案都特別的豐富，雞的眼睛是各種不同的梅花形狀，有的雞與魚(yú)組合，有的是雞與鳥(niǎo)組合，有的雞與人組合，有的雞與花草組合，在大娘的剪刀下仿佛有剪不完的雞，剪不完的情。大娘怎會(huì)有著如此無(wú)窮的靈感和對(duì)于剪紙的不舍之情呀？據(jù)大娘的小女兒說(shuō)，大娘常常仔細(xì)地觀察雞的各個(gè)部位，甚至連耳朵和鼻子也不放過(guò)，對(duì)雞身上的羽毛看的也特別的細(xì)，大娘說(shuō)：“風(fēng)吹過(guò)來(lái)時(shí)雞身上的紋就會(huì)變成不同的形狀?！备鶕?jù)這些變化的圖案，大娘就有了源源不斷的創(chuàng)作靈感，剪出了一只只充滿生命的雞。生活，就是大娘藝術(shù)的源泉，也正是任何藝術(shù)形式創(chuàng)作的不變法則。

看到這些大娘們這么多令人感動(dòng)的藝術(shù)作品，不禁感慨，這些大娘大多是目不識(shí)丁，整日為著生活而辛勤勞作，有些大娘甚至一生都遭受坎坷，但是她們的作品卻能夠在世界的藝術(shù)舞臺(tái)上綻放光彩，聽(tīng)聽(tīng)大娘們樸實(shí)無(wú)華的話語(yǔ)，我們或許就能領(lǐng)悟這其中的奧妙。

張芝蘭大娘最后一次在安塞文化館參加剪紙創(chuàng)作班時(shí)，心臟病復(fù)發(fā)了，當(dāng)館長(zhǎng)再三勸她回家時(shí)，她不肯，眼睛濕潤(rùn)了，用近乎哀求的口氣說(shuō)：“我知道我的病，一時(shí)死不了，你就讓我多剪兩天，我想把我會(huì)剪的花全剪出來(lái)，我心就安穩(wěn)了，下次我肯定來(lái)不了了。”

不為金銀，不為名利，只因?yàn)橄矚g，只因?yàn)橐话鸭舻叮瑤讖埣t紙，系著剪花娘子們與剪紙不解的情緣，系著她們對(duì)于生活的熱愛(ài)與人生的感慨。這就是藝術(shù)的真諦，就是民間剪紙藝術(shù)的魅力源泉！

歲月流逝，當(dāng)剪花娘子們一個(gè)個(gè)離我們而去，當(dāng)她們的藝術(shù)品從民間走進(jìn)博物館，當(dāng)我們驚嘆于民間剪紙藝術(shù)的神奇與偉大時(shí)，我們是否應(yīng)該停下那匆匆的腳步，重新審視我們現(xiàn)代人的不斷更新的藝術(shù)觀念？我們是否應(yīng)該將從對(duì)于所謂的現(xiàn)代藝術(shù)的膜拜中回過(guò)頭來(lái)，重新看看我們母親們的藝術(shù)道路？或許剪花娘子已不在，但，只要我們繼承母親們身上那種質(zhì)樸的藝術(shù)創(chuàng)作方式，和純真的民族性格，便是對(duì)于民間藝術(shù)和民族傳統(tǒng)最好的繼承方式。

參考文獻(xiàn)：

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[3]李振球，喬曉光．中國(guó)民間吉祥藝術(shù)．黑龍江美術(shù)出版社，2000，1．

（作者系江西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)06級(jí)研究生）