[摘要]“和諧”社會的創(chuàng)建離不開“和諧”的教育；“和諧”教育需要“誠信”教學(xué)。歷史教師的誠信教學(xué)主要表現(xiàn)在：真情講授顯誠信，傳授“真知”顯誠信，史論有據(jù)顯誠信，踏實(shí)教改顯誠信，盡心輔導(dǎo)顯誠信，誠信考評顯誠信等幾個方面。

[關(guān)鍵詞]和諧 歷史 誠信教學(xué)

創(chuàng)建“和諧”社會是當(dāng)今人們努力探索的一個時代主題。實(shí)踐證明，“和諧”社會的創(chuàng)建特別需要“和諧”教育，而“和諧”教育特別需要“誠信”教學(xué)。所謂“誠信”教學(xué)是指教師在教學(xué)實(shí)踐過程中做到以誠信立教。所謂歷史“誠信”教學(xué)是指歷史教師在歷史教學(xué)活動過程中要講誠實(shí)守信，即實(shí)事求是，通過“誠信”的歷史教學(xué)態(tài)度本身來影響學(xué)生的誠信品質(zhì)，來造就和諧的師生關(guān)系、和諧的教學(xué)氛圍以及和諧的育人環(huán)境。每位歷史教師都務(wù)必樹立誠信意識，堅(jiān)持誠信執(zhí)教，實(shí)施和諧教育。“誠信”教學(xué)主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

一、真情講授顯誠信

“真情講授顯誠信”是指通過投入真實(shí)情感講授歷史知識，向?qū)W生展現(xiàn)出富含情感的歷史真相和歷史知識，以此體現(xiàn)出教師的誠信教學(xué)。

真正的歷史應(yīng)是豐富多彩的，是一部有血有肉有感情的情感史。在漫漫歷史長河中，情感無所不在，有愛有恨，有贊美有貶斥，有向往有悔恨，有開心有憂悶，有尊重有歧視，還有同情等，有道德情感、理智情感、審美情感。復(fù)雜多樣的情感被有機(jī)地融合在各類歷史知識當(dāng)中，即便是經(jīng)濟(jì)知識中也包含有對勞動人民辛勤勞作精神的敬仰和對經(jīng)濟(jì)繁榮的自豪，單調(diào)、死板，苦燥、蒼白不是歷史的真面目。所以，講述歷史知識要賦予真情。真情就是要有真情實(shí)感，只有飽含真情實(shí)感才能賦于歷史以生命，才能向?qū)W生展現(xiàn)出歷史的真相和真實(shí)的歷史知識。如果上課時置身度外，照本宣科，臉無表情，心無感情，嘴無激情，口是心非，那就沒有真誠地向?qū)W生講述“真正的”歷史，這就是教師教學(xué)不誠信的表現(xiàn)。

歷史教師在教學(xué)中，要向?qū)W生充分展示歷史富含情感的真相，就必須深鉆教材，領(lǐng)悟其中潛在的情感因素，并進(jìn)行語言上的加工提煉，“充分投入自己的真情實(shí)感，用抑揚(yáng)頓挫的語言，喜怒哀樂的表情去講述每一個歷史故事，讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴”。虛情假意、嬌揉造作的“情感”會使歷史失去應(yīng)有的真實(shí)感和嚴(yán)肅性，令人覺得反感可笑，也反使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣。

二、傳授“真知”顯誠信

所謂“真知”，這里指經(jīng)得起考證或論證的、正確無誤的歷史事實(shí)和史學(xué)觀點(diǎn)等歷史知識。“傳授‘真知’顯誠信”意思是指通過向?qū)W生講授明白無誤的、可靠的歷史知識，來體現(xiàn)教師的誠信教學(xué)。

歷史教材中的歷史知識都是部分學(xué)者在某一特定時期作出的史學(xué)結(jié)論，所以它們不可能都是千真萬確、千古不變的，有一些是會隨著社會的發(fā)展、條件的變化而發(fā)生更變的。特別是隨著考古發(fā)現(xiàn)的不斷增多，考古技術(shù)的越來越進(jìn)步，隨著現(xiàn)代計(jì)算機(jī)等先進(jìn)設(shè)備在史學(xué)研究中的廣泛應(yīng)用，教材中原有的一些史學(xué)觀點(diǎn)可能重新受到挑戰(zhàn)，新的觀點(diǎn)不斷涌現(xiàn)。這就要求歷史教師不能拘泥教材，固守過去，要開放思想，及時全面了解最新史學(xué)動態(tài)，把最新的、最可靠的、最準(zhǔn)確的歷史知識教給學(xué)生，過時的、含糊的、甚至錯誤的觀點(diǎn)及時給同學(xué)更正或解釋清楚，自己不懂的問題一定要弄明白，以教給學(xué)生以真知，更不能在教學(xué)中有意夸張、歪曲史實(shí)?！皻v史教學(xué)的科學(xué)性要求，就是要安照馬克思主義的歷史科學(xué)進(jìn)行教學(xué)，要教給學(xué)生符合歷史真實(shí)的知識?！?/p>

比如，記得讀初中時的教材曾經(jīng)說：“甲骨文是中國最早的文字”。隨著對甲骨文研究的不斷深入，史學(xué)家和文字學(xué)家發(fā)現(xiàn)這一觀點(diǎn)是錯誤的，于是現(xiàn)在教材不再這樣提了。我們學(xué)?，F(xiàn)用教材中還稱“半坡、河姆渡遺址的考古發(fā)現(xiàn)說明，我國是世界上最早種植粟和水稻的國家”，意思是我國是世界上最早種植水稻的國家，證據(jù)是在河姆渡發(fā)現(xiàn)距今五六千年的水稻化石?？墒?，近年考古學(xué)家又發(fā)現(xiàn)了江西萬年縣仙人洞中有距今一萬年前的水稻化石。關(guān)于中國歷史確切紀(jì)年的開始，教材曾在相當(dāng)長的時期內(nèi)定為是公元前841年，夏、商、周的建立時間也不準(zhǔn)確。經(jīng)近年來的考證，中國歷史的確切紀(jì)年推前到了公元前2070年，夏、商、周建立的準(zhǔn)確年代分別是公元前2070年、公元前1600年、公元前1046年，這些現(xiàn)都已更新進(jìn)了新編的教材。

再比如，關(guān)于中國國民黨在抗日戰(zhàn)爭中的功績問題，在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)給予充分的肯定，不能全盤抹殺，否則就是故意對學(xué)生隱瞞歷史真相，事實(shí)上只不過是在自欺欺人。前段時間，關(guān)于偽滿洲的國務(wù)院遺址和廣東省的漢奸建筑是否該折除的問題引起了社會眾多人士的爭論，有人主張折除，理由是“恥辱建筑代表一段不堪回首的記憶”，折除后可使我們的后人慢慢淡忘那段民族的恥辱史?？墒俏覀儽仨毘姓J(rèn)“不管是光榮的歷史，還是恥辱的歷史，都是歷史不可分割的組成部分?！薄爸挥型暾挠洃?、完整的歷史，才是正常記憶、正常歷史。否則，它們都將是殘缺的、病態(tài)的?！?/p>

三、史論有據(jù)顯誠信

“史論有據(jù)”的意思是講述教材中的歷史事實(shí)、史學(xué)理論觀點(diǎn)，要有理有據(jù)，以理服人，進(jìn)行充分地分析，做到觀點(diǎn)與材料統(tǒng)一，達(dá)到論從史出，“水到渠成”的效果，不能簡單地照本宣讀結(jié)論而已。分析史論就像是寫議論文，要說明你的觀點(diǎn)，就必須大量引用有力的論據(jù)來進(jìn)行論證，否則你的觀點(diǎn)就沒有說服力，史論分析也是這樣的。如果教師僅宣讀一下教科書上的某一觀點(diǎn)或結(jié)論，而不加以充分論證，那么這個史學(xué)觀點(diǎn)也就難以讓學(xué)生信服，會使學(xué)生對之產(chǎn)生懷疑，認(rèn)為教材內(nèi)容不可靠。如果不能以理服人，或連自己也知其然，而不知所以然，卻去強(qiáng)迫學(xué)生生硬地接受，那么這是一種不誠信的教學(xué)態(tài)度。

教師應(yīng)當(dāng)怎樣來誠信地分析史論呢？光講理論不行，得用大量的歷史資料來論證。

我們學(xué)?，F(xiàn)在使用的歷史教材其內(nèi)容除正文（宋體字）外，還有許多文獻(xiàn)資料的原文（黑體字，豎排）以及大量的歷史圖片。就《中國歷史》（全一冊）而言，教材中共引用文獻(xiàn)資料原文112條，各種歷史圖片413幅（包括歷史地圖），另外，還有專門配套的歷史地圖冊。編者為什么要在教材正文之外安排如此之多的有關(guān)資料呢？其目的是顯而易見的，那就是增加史論的可信度，傳達(dá)歷史的真實(shí)感，使學(xué)生更容易理解和接受教材中的有關(guān)史學(xué)觀點(diǎn)，減少對史學(xué)觀點(diǎn)的質(zhì)疑，從而更好地掌握歷史知識。歷史教師在分析史論時，應(yīng)當(dāng)充分地發(fā)揮這些文獻(xiàn)資料原文、歷史圖片的作用，甚至可以收集、補(bǔ)充教材之外的其它的歷史資料，如各種歷史聲象制品、歷史圖片、歷史漫畫、文字、數(shù)據(jù)、歷史實(shí)物、最新考古成就、詩詞、童謠等來作為分析的依據(jù)，這樣分析史論有根有據(jù)，令人信服，又形象生動，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?！罢故菊鎽{實(shí)據(jù)最能捍衛(wèi)歷史”這句話很有道理，這就體現(xiàn)了誠信教學(xué)的理念。

四、踏實(shí)教改顯誠信

“教改”是教學(xué)改革與創(chuàng)新的簡稱。以素質(zhì)教育為目的，大力推進(jìn)歷史教育教學(xué)改革與創(chuàng)新，是當(dāng)前歷史教育的一項(xiàng)迫切任務(wù)，也是我國整個教育改革“工程”的重要一部分，是教育發(fā)展形勢所迫。所以積極地投身到歷史教育教學(xué)改革與創(chuàng)新的大潮中去是每一位歷史教育工作者應(yīng)擔(dān)當(dāng)起的職責(zé)，而實(shí)事求是、踏踏實(shí)實(shí)地參與態(tài)度是誠信對待改革與創(chuàng)新的根本體現(xiàn)，這種誠信的態(tài)度直接影響到改革與創(chuàng)新的效果，影響到改革與創(chuàng)新成果的可信度。教改態(tài)度端正，工作踏實(shí)，改革與創(chuàng)新成果令人信服，這是誠信教學(xué)的重要表現(xiàn)。相反，如果抱著事不關(guān)己的態(tài)度，或者工作浮于表面，搞形式主義，欺上滿下，應(yīng)付檢查評比，或者僅僅是為了嘩眾取寵、標(biāo)新立異，改革與創(chuàng)新成果沒有實(shí)用價值，可信度低，甚至荒謬可笑，這是顯失誠信的教學(xué)態(tài)度，背離了“和諧”教育的宗旨。

概括起來，“踏實(shí)教改”主要表現(xiàn)在兩個方面：一是態(tài)度要端正。首先，要從思想深處認(rèn)識到歷史教學(xué)改革與創(chuàng)新的重要性；其次，要理論聯(lián)系實(shí)際，不能紙上談兵；再次，不要走過場，或刻意“表演”一番后就完事，要實(shí)事求是，經(jīng)常摸索，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并在實(shí)踐中加以推廣。有的歷史教師在參評“教改課”或“優(yōu)質(zhì)課”時，預(yù)先在賽前三番五次地讓學(xué)生“彩排”，或者事先安排“中意”的學(xué)生回答課堂提問，等等，這些欺騙老師和學(xué)生的做法是教改態(tài)度不誠信、不端正的典型表現(xiàn)。

二是成果要可信。其意思是改革和創(chuàng)新得出的結(jié)論、觀點(diǎn)要具有較強(qiáng)的可操作性和實(shí)用性，要能經(jīng)得起論證，不能悖于史實(shí)和事實(shí)，不能刻意嘩眾取寵、標(biāo)新立異，否則可信度就低，這也就是改革與創(chuàng)新不誠信的表現(xiàn)，是教學(xué)不誠信的表現(xiàn)。

加快教學(xué)改革與創(chuàng)新推進(jìn)素質(zhì)教育是我們大力提倡的響亮的基礎(chǔ)教育口號，好像多年來也是在風(fēng)風(fēng)火火地“改”，但其實(shí)大多都是糊弄人的表面工作，沒有多大實(shí)效，特別是仍以中考、高考成績論高低成敗的今天，在中小學(xué)大張旗鼓地搞所謂素質(zhì)教育其實(shí)是不切實(shí)際的，所以虛假性十分明顯。而我們中師升學(xué)競爭性不強(qiáng)，主要的是要培養(yǎng)素質(zhì)全面的小學(xué)教師，所以素質(zhì)教育和教學(xué)改革開展起來阻力較小。我們每個中師歷史教師應(yīng)該好好把握這種優(yōu)越形勢，確實(shí)投身到歷史教學(xué)的改革浪潮中去，為歷史學(xué)科教學(xué)本身的發(fā)展和國民素質(zhì)的提高盡一份份內(nèi)之責(zé)。

五、盡心輔導(dǎo)顯誠信

教師課后輔導(dǎo)主要指各種自習(xí)課輔導(dǎo)，比如，早自習(xí)、晚自習(xí)、上下午課程計(jì)劃安排中的自習(xí)課等，還包括自習(xí)課之外的其它時間的各種形式的輔導(dǎo)，比如，在辦公室里輔導(dǎo)，家庭（學(xué)生家或老師家）輔導(dǎo)，電話輔導(dǎo)，上網(wǎng)輔導(dǎo)，書信輔導(dǎo)，等等。

教師課后輔導(dǎo)是課堂教學(xué)的課后延伸，是教師教學(xué)的重要組成部分，也是學(xué)生鞏固、補(bǔ)充、增長知識的重要途徑。所以，教師不僅要在課堂上認(rèn)真地“教”，而且要在課后積極地“輔”。教師應(yīng)在自習(xí)課期間主動深入到同學(xué)當(dāng)中，幫助同學(xué)排難解惑。輔導(dǎo)時要有耐心，悉心指導(dǎo)，不厭其煩，三五九等，一視同仁，這是以誠執(zhí)教的表現(xiàn)。

就老師下班輔導(dǎo)問題，我校有這樣一條似乎不大合情理的制度：要求各班學(xué)習(xí)委員對當(dāng)晚下到本班輔導(dǎo)的老師進(jìn)行詳細(xì)的登記，什么學(xué)科，什么教師，幾時幾分至幾時幾分，并且要有另外至少三位學(xué)生的簽字證明，第二天把情況上交到學(xué)校教務(wù)處。各科老師下班輔導(dǎo)本是份內(nèi)職責(zé)，在情在理，為什么學(xué)校還要定這樣一條制度呢？原來，許多教師并不自覺、主動地下班輔導(dǎo)，有的十天半月甚至幾個月不下一次班，有的姍姍來遲，或者前門進(jìn)后門出，三分鐘不到就一去不復(fù)回，走走過場而已。有的教師輔導(dǎo)時不能一視同仁，輕視甚至歧視“差生”。教師如此“輔導(dǎo)”對學(xué)生來說沒有任何意義，是對教學(xué)嚴(yán)重不誠信的表現(xiàn)，與“和諧”教育理念背道而馳。

受多種因素的影響，歷史課是變成了“雜課”，各方面都不夠重視，這是事實(shí)。但是，我們歷史教師不能因此而不負(fù)責(zé)任地對待自己的輔導(dǎo)職責(zé)，哪怕沒有一個學(xué)生向你提問題，你也應(yīng)該按時到位，并堅(jiān)守在教室里，不能溜之大吉，這是我們誠信輔導(dǎo)、誠信教學(xué)的表現(xiàn)。

六、誠信考評顯誠信

“誠信考評顯誠信”是指歷史教師通過客觀地考查和評價學(xué)生的歷史學(xué)業(yè)成績，來體現(xiàn)教師的誠信教學(xué)態(tài)度。學(xué)業(yè)考評是歷史教學(xué)的重要內(nèi)容和不可缺少的環(huán)節(jié)之一。誠信地考評學(xué)業(yè)是歷史誠教學(xué)信的一個重要方面，它要求歷史教師在考評操作過程中做到科學(xué)化、公正化。

歷史學(xué)業(yè)的誠信考評首先表現(xiàn)在，歷史學(xué)業(yè)考評要“建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評價體系。評價不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求，幫助學(xué)生認(rèn)識自我，建立自信?！睔v史教學(xué)與歷史學(xué)業(yè)評價不能分離，“學(xué)業(yè)評價要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動各項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，以整體組合的量化結(jié)構(gòu)全面評定，避免單憑知識考核分?jǐn)?shù)為唯一標(biāo)準(zhǔn)評定。按照重培養(yǎng)過程輕結(jié)果的原則，就要將整個評價過程細(xì)化。”李德成和王常樟老師也在《新課程實(shí)施背景下的中學(xué)歷史教學(xué)》一文中提倡多種方式評價學(xué)生的學(xué)業(yè)成績。

比如，我校學(xué)生歷史學(xué)業(yè)成績要求包括歷史課堂練習(xí)成績、歷史課堂表現(xiàn)成績、歷史課后作業(yè)（包括歷史小論文）成績、歷史活動課表現(xiàn)成績、各種歷史類比賽成績、各種歷史考試成績，等等。最后的學(xué)期、學(xué)年成績是以上各類成績的綜合。比如，寧師實(shí)行過“四六開”制，即學(xué)期成績100%=各種平時成績占40%+期中考試成績占60%；學(xué)年成績100%=上學(xué)期成績占40%+下學(xué)期成績占60%。

歷史學(xué)業(yè)的誠信考評還表現(xiàn)在，教師在考核評定學(xué)生學(xué)業(yè)成績時的態(tài)度要做到實(shí)事求是，不弄虛作假。具體表現(xiàn)在：各類作業(yè)和考試的布置、安排要適時適量適度，嚴(yán)禁學(xué)生抄襲；考試試題不應(yīng)從別處照搬，應(yīng)根據(jù)自己的教學(xué)情況認(rèn)真制題；作業(yè)、試題應(yīng)在事后及時講評；批改時盡量避免錯改、漏改、不改和計(jì)分錯誤，更不能讓學(xué)生代改。評定學(xué)生的學(xué)業(yè)成績不能僅憑某項(xiàng)成績論優(yōu)劣，更不能搞“一票否決制”；各種評價要及時、細(xì)心、公平，不感情用事，等等。違反以上做法都是教學(xué)態(tài)度不誠信的表現(xiàn)，它會使評價失去科學(xué)性、客觀性、公正性。試想，如果學(xué)生發(fā)現(xiàn)一則歷史小論文全班五十個同學(xué)人人都得60分，無一例外，那么，學(xué)生會對老師的做法產(chǎn)生何種感想呢？

和諧社會的創(chuàng)建離不開和諧的教育；“和諧”教育需要“誠信”教學(xué)?！罢\信”教學(xué)意義無比深遠(yuǎn)，內(nèi)涵無限廣泛，途徑不拘幾種。在歷史學(xué)科中進(jìn)行“誠信”教學(xué)有其一定的優(yōu)勢和特色。作為一名歷史專業(yè)教育工作者，要在教學(xué)實(shí)踐中努力做到“誠信”教學(xué)，以誠信的教學(xué)態(tài)度踐行“和諧”教育理念，并最終為創(chuàng)建和諧社會做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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(作者單位：江西寧都師范學(xué)校）