[摘要]二胡以線性的旋律來表達(dá)不同的情感。表達(dá)民族音樂自然流露出的情感意境，二胡曲《二胡映月》起伏多變的旋律使人感動得熱淚盈眶，被世人稱為“斷腸之感”。而這種感受體現(xiàn)了二胡演奏多種技藝的展示，增強(qiáng)了二胡演奏所表現(xiàn)中國民族音樂的韻味和民族風(fēng)情。

[關(guān)鍵詞]民族音樂 二胡演奏 二胡教學(xué) 形象塑造

二胡是中華民族最早的拉弦樂器，是中華民族傳統(tǒng)文化之瑰寶，它以其歷史久遠(yuǎn)、內(nèi)涵豐富和影響深遠(yuǎn)為世人所珍視。

二胡以線性的旋律來表達(dá)不同的情感。二胡起伏多變的旋律，增強(qiáng)了二胡演奏所表現(xiàn)的中國民族音樂的韻味和民族風(fēng)情。但在演奏二胡時，演奏者單靠樸素的音樂感受力是不夠的，因為這種感受會使演奏者陷入油滑狀態(tài)。很難在高層次上二度創(chuàng)造，從而失去對音樂表現(xiàn)總體脈絡(luò)的把握。了解并按照音樂表達(dá)的規(guī)律下，在音樂表達(dá)的不同層次上反復(fù)琢磨體會，防止演奏平面化，流程化，使演奏立體化，深刻化。

一、聽覺想象、聯(lián)覺與情緒

學(xué)習(xí)音樂的人都聽過“聲音太直”的說法，或“聲音太硬”?！爸薄笔且曈X上的東西，“硬”是觸覺上的東西。這種不同感覺之間的互相作用、互相聯(lián)系、互相轉(zhuǎn)化和互相溝通的心理學(xué)現(xiàn)象我們稱之為通感或聯(lián)覺。

音樂之所以能與人的情態(tài)的情感體驗發(fā)生對應(yīng)關(guān)系就是在想象和聯(lián)覺的基礎(chǔ)上形成的。比如，音響與情態(tài)興奮性之間的聯(lián)覺規(guī)律決定了高音區(qū)具有興奮、快樂、明朗之類的性質(zhì)，低音具有壓抑、悲哀、陰郁之類的性質(zhì)。當(dāng)然，力度、音程等因素都會改變情態(tài)體驗。在日常生活中，人們用上行的語調(diào)表達(dá)快樂性的情緒，用下行語調(diào)表達(dá)不快樂性的情緒，音樂正是在這一點(diǎn)上與人類的情緒與情感活動的核心——情態(tài)直接相對應(yīng)，而無需要其它中介物。

由于聲音的刺激能夠直接引起人的情態(tài)活動，更由于音樂藝術(shù)是在時間中呈現(xiàn)的，因此它造成的人的情態(tài)活動便具有在時間中發(fā)展與變化的特征，從而使人產(chǎn)生難以言傳、微妙的情緒體驗，音樂與人的情緒體驗之間的這種關(guān)系沒有任何一種藝術(shù)能夠如此直接、迅速、靈敏地作用于人的情態(tài)變化世界。實(shí)際上，在日常生活中，具有明確描述詞的“情緒”僅僅是情緒體驗中明確的，穩(wěn)定的活動，而大量的微妙情緒活動是沒有被主體察覺的，更無法用語言去描述它，音樂的一張一馳，一動一靜，一快一慢，一強(qiáng)一弱都影響著人的情緒體驗。所以，二胡演奏者在塑造音樂形象的過程中，先要弄清作品的情緒基調(diào)。一首作品往往包含著不同情緒的動態(tài)變化過程，但常常是圍繞著一種總體性質(zhì)相近的情緒氛圍，來表現(xiàn)情緒的發(fā)展與變化。

二、意境

藝術(shù)家利用各種手段激發(fā)人們的情緒，但引發(fā)情緒變化并不是唯一的目的，藝術(shù)往往是引發(fā)想象，把人置于某種心境之中，情緒是不穩(wěn)定的，復(fù)雜的心境則是相對穩(wěn)定而具有意味的，音樂可以激發(fā)情緒變化是必然的，而音樂產(chǎn)生意境是有條件的。意境的產(chǎn)生除了音樂對人的情緒以外，還有人主觀情感的融入，在這種情感中，有一種期待和主觀愿望，而這種期待的條件便是聽者對這一體系音樂的了解和熟悉，其中包含著對下一個音的期待，音樂情感能量的聚集或消耗的期待。只有在期待的條件下，聽者或是演奏者才能有自我投入的情感因素，也能夠產(chǎn)生意境。

意境來自“形、神”，只有“形、神”兼?zhèn)洳拍軜?gòu)成意境?！靶巍币椎?，只要演奏方法正確，發(fā)奮努力，獲得高超的技巧是不難的。而“神”卻除了“意”、“情”之外，還需要很多的藝術(shù)手段和藝術(shù)處理。也就是說，對不同的樂曲和不同的音樂形象，要予以不同的表現(xiàn)手段和色調(diào)，這樣，演奏的樂曲才能有血有肉，才能真正感動人。如二胡曲《漢宮秋月》、《月夜》、《二泉映月》三首樂曲卻是描寫“月”的，又都是借景抒懷的樂曲，但意境是不相同的?！稘h宮秋月》是以暗淡的秋月為襯托，述說著歷史上宮廷婦女不幸的故事，要用“嘆、憤、悲、怨”的情緒及意境；《月夜》則表達(dá)了月白風(fēng)清、怡靜宜人、明媚月光的意境；《二泉映月》則表現(xiàn)了生活在社會底層窮苦流浪藝人對“困苦”、“抗?fàn)帯?、“追求”的情緒與意境。多種樂器組合成古鐘回蕩的音響，演奏出悼念情感的樂句，來表現(xiàn)追溯千年的愴意境，尾部深沉而激越的華彩樂段，把如泣如訴、激情自豪、鏗鏘有力的情緒融為一體，表現(xiàn)了壯烈、寬廣、抒情、贊頌的情感和意境。

以情帶聲、以聲傳情、聲情并茂，是中國民族器樂演奏的共同特點(diǎn)，如阿炳的二胡演奏蒼勁鋼健、深厚而具有神韻，給人以有血有肉的無盡聯(lián)想及特定的意境，得益于他長期生活于社會底層在街頭賣藝，廣泛吸取了江南民間音樂、民歌、戲曲說唱等豐富的藝術(shù)源泉。

三、形象

音樂在表現(xiàn)形象時有很多手段，比如，聲音模仿，在二胡獨(dú)奏曲《賽馬》中，用二胡的特殊方法模仿馬的嘶鳴，馬蹄踏地的節(jié)奏，使人產(chǎn)生對馬的聯(lián)想，進(jìn)而產(chǎn)生對緊張、熱烈的賽馬場面的聯(lián)想，對于表現(xiàn)對象來講，音樂非但不能抽象，反而只能針對具體對象的非常感性的特征加以表現(xiàn)作曲家對表現(xiàn)對象的“抽象”的目的不是概括，而是“抽”對象中那些與音樂的音響具有聯(lián)覺對應(yīng)關(guān)系的感性特征之“象”?！耙魳沸蜗蟆痹谝魳分斜憩F(xiàn)的是形象的力量狀態(tài)，緊張度，時間中變化的特征——時間變化率，積極、消極的情態(tài)特征，等等。

音樂作品中，“形象”是一種必須表現(xiàn)的對象。它包括：（1）自然景象的形象，如險峻的高山、清澈的小溪、美麗的田園、波濤洶涌的大海……（2）事物動象的形象，如小鳥、蜻蜓、賽馬、蝴蝶、野蜂等。特別是琵琶古曲《十面埋伏》用劇烈的掃描奏法，推拉弦的技法表現(xiàn)了一場巨大戰(zhàn)爭的動感及給人造成的戰(zhàn)爭形象的情緒體驗。（3）“場景”的形象，如管弦樂曲《北京喜到邊寨》“北京”、“喜訊”、“邊寨”對于這樣的場景形象，音樂要使用多種手法來表達(dá)這樣的場景形象，如快樂、歡騰的情緒氛圍與舞蹈場面，使人與“喜訊到來”引起場景發(fā)出聯(lián)想。

音樂所表現(xiàn)的許多“形象”，都是以表現(xiàn)情緒體驗為主，視覺想象為輔來實(shí)現(xiàn)的。不表現(xiàn)對象精神特征，不僅僅表現(xiàn)對象物理特征的音樂，不能喚起人們豐富的情緒體驗，所以情形交融是音樂表現(xiàn)形象的基本原則，音樂作品中的“形”與“情”往往是交融在一起的，那些只寫形，不寫情的作品往往是會失敗的。

在二胡演奏藝術(shù)的發(fā)展中，目前還存在著許多亟待解決的問題。例如，如何繼承傳統(tǒng)、如何對待西方音樂風(fēng)潮的沖擊問題；民族風(fēng)格與現(xiàn)代技法的關(guān)系問題；演奏法與教學(xué)法的規(guī)范問題；規(guī)范業(yè)余考級活動的問題，等等，都需要全體同行的共同努力和關(guān)注，大家來展開討論、探索達(dá)成共識。展望未來，前景喜人；立足本職、重任在肩。我愿和前輩、同行齊心協(xié)力，攜手共進(jìn)，為二胡演奏藝術(shù)的發(fā)展做出自己的應(yīng)有貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

［1］宋國生，宋飛.胡琴演奏入門.天津：南開大學(xué)出版社，2000.

［2］宋國生.二胡演奏藝術(shù).天津：百花出版社，1982.

［3］渡邊戶.音樂美的構(gòu)成.北京：人民音樂出版社，1996.

［4］周海宏.音樂與其表現(xiàn)的世界.北京：中央音樂學(xué)院出版社，2004.

(作者單位：西北師范大學(xué)音樂學(xué)院）