[摘要]美育是社會主義教育的重要組成部分，對于完善人的全面發(fā)展的教育任務有著不可替代的作用。但是，審美教育現(xiàn)狀卻不容樂觀。所以，高職院校應樹立全面育人的教育觀念，通過多種途徑實施審美教育，以培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的合格人才，提高中華民族的素質(zhì)。

[關(guān)鍵詞]高職教育 審美教育 全面發(fā)展 審美觀

在黨的第十七次全國代表大會上，胡錦濤主席在報告中就優(yōu)先發(fā)展教育，建設人力資源強國中指出：“要全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本，德育為先，實施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。”在我國的高等教育方針中也提出，使受教育者成為德、智、體、美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人。這些都說明美育在培養(yǎng)全面發(fā)展人的方面占有極其重要的地位。同時，也體現(xiàn)了美育是教育體系中不可缺少的重要組成部分，對于完善人的全面發(fā)展的教育任務有著不可替代的作用。

一、審美教育及其地位和作用

審美教育簡稱美育，是針對具體的對象培養(yǎng)他們對自然美、社會美、藝術(shù)美的感受、鑒別、欣賞和創(chuàng)造能力，幫助他們樹立正確的審美觀，建立客觀的審美標準，培養(yǎng)他們崇高的審美理想和健康的審美情趣，為社會造就德、智、體、美全面發(fā)展的人才。

美育在素質(zhì)教育中具有極其重要的作用。中共中央、國務院《關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》指出：“美育不僅能陶冶情操，提高修養(yǎng)，而且有助于開發(fā)智力，對于促進學生全面發(fā)展具有不可替代的作用?！泵烙淖饔檬嵌喾矫娴?，它既對個體心理發(fā)生建構(gòu)作用，又對社會文明建設產(chǎn)生促進作用。

首先，美育有助于人正確認識人生，確立正確的人生觀和世界觀。物質(zhì)生活和精神生活的和諧統(tǒng)一，是人類生活的基本特征。審美是人精神生活的主要內(nèi)容，它能凈化人的心靈，培養(yǎng)人的高尚情操，提高人對事物的認識能力和辨別能力。因此，審美對一個人正確認識人生目的和人生意義有著重要作用，從而能促進人形成正確的人生觀和世界觀。

其次，美育能啟迪人的思維，激發(fā)人的美感。人們要揭開大千世界的奧秘，首先需要有一種強烈的情感作為推動力。列寧說：“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有對于真理的追求?！泵烙梢约ぐl(fā)人們求知的渴望和熱情，推動人們?nèi)ヌ剿?、去追求、去發(fā)現(xiàn)客觀世界的美以及審美活動的美感，成為科學家進行探索的智慧源泉之一，從而使形象思維和抽象思維相互促進，協(xié)調(diào)發(fā)展，使人的聰明才智得以充分發(fā)揮。

其次，美育能促進人的心靈結(jié)構(gòu)的“內(nèi)化”。實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵，就是要將道德、知識等教育轉(zhuǎn)化為人的一種精神素質(zhì)，使之形成真善美相統(tǒng)一的人格。美育沖破了狹隘的功利主義，比較容易與其他教育相結(jié)合。例如，審美教育是道德教育的情感基礎和有利手段，通過審美教育，可以使外在他律轉(zhuǎn)化為內(nèi)在自律。所以，美育可以全方位地把其他教育帶動起來，形成一個有機體。

最后，美育有利于培養(yǎng)全面發(fā)展的新型人才。二十一世紀對教育的要求是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，全面發(fā)展的人應有綜合化的知識結(jié)構(gòu)，應是知識、修養(yǎng)、經(jīng)驗與情感的有機結(jié)合。而美育的社會功能就在于培養(yǎng)人、發(fā)展人，使人成為身心健康的完美人。因此，全面發(fā)展的新型人才需要有較高的審美素質(zhì)，沒有美育的教育也是不完整的教育。

二、審美教育的現(xiàn)狀與存在的問題

首先，在教育功能上重“技”輕“美”的現(xiàn)象普遍存在。雖然我國的教育方針明確指出要培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的人才，但是全面教育仍然很不完善，特別是職業(yè)院校迫于競爭與生存的壓力，往往把培養(yǎng)全面發(fā)展的人才說在嘴上，其主導意識和行動卻偏重于單純的實用技術(shù)培養(yǎng)，一些學生及老師認為“只要技術(shù)好就行，其他無所謂。”因此，他們把美育變成軟道理、軟任務，說起來重要，做起來次要，甚至不要的狀況普遍存在。

其次，從各類學校到全社會都比較重視智育，忽視美育。在社會中，智育往往被強化，而美育則處于相對次要的地位，尤其是忽略了美育在教育中的特殊作用后，導致進入高校的學生美學知識普遍貧乏，審美能力嚴重先天不足。例如，在我們的校園里經(jīng)?？梢钥吹揭恍W生坐沒坐相，站沒站樣，衣冠不整，亂丟雜物，舉止粗魯，不會關(guān)心尊重他人，不懂得寬容謙讓等。這些現(xiàn)象都反映出我們有些學生素質(zhì)偏低，審美意識淡薄，審美修養(yǎng)缺乏，他們非常需要引導和教育。

再次，相當一部分人對審美觀的確立和審美能力的獲得存在錯誤的認識。從我們對呼和浩特市三所高職院校的師生調(diào)查和掌握的數(shù)據(jù)情況看，有53.8%的學生認為審美觀念沒有正確與不正確、先進與落后之分；53%的學生認為審美觀念和審美能力的獲得是生活中自然形成的。而事實上，審美觀念作為人在審美活動中對美、美的規(guī)則和美感等問題的基本觀念、基本觀點，主要受世界觀的指導和制約，又隨著世界觀的變化而變化。世界觀有正確的、科學的、先進的，也有錯誤的、非科學的、落后的，這些將直接影響著人的審美心理、審美行為。同時，這些審美能力即感受美、鑒賞美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力，會受到人的健康條件、生活條件、所受教育的程度、自身文化修養(yǎng)以及素質(zhì)高低等因素的影響。正是因為大多數(shù)學生對這些問題的錯誤認識和理解，在現(xiàn)實生活中他們會以丑為美、以異為美、自我欣賞、重表輕里、貪圖安逸、尋求刺激、追求個性色彩、追求新奇、穿著打扮講名牌、講檔次、講臉面，難以認清善惡美丑，在生活和審美活動中，留下了人生修養(yǎng)中的缺憾。

三、審美教育實施的途徑

在高職教育中加強審美教育，主要通過以下途徑來實現(xiàn)：

1.轉(zhuǎn)變“重技輕美”的教育觀念。針對當前高職教育的現(xiàn)狀，在學校教學中要全面貫徹黨和國家的教育方針，充分認識美育在全面教育中的重要作用，改變高職教育中重實用技術(shù)傳授、輕審美教育的不對稱現(xiàn)象，利用好課堂和其他一切宣傳陣地，對學生進行較系統(tǒng)的美學理論的講解，介紹那些具有較高審美層次、較深思想性和較強藝術(shù)感染力，對提高學生的文化修養(yǎng)與審美能力有重要作用的高雅藝術(shù)，使學生掌握基本美學知識，樹立正確的審美觀，具有充分感受美的能力和一定的鑒賞水平，去積極地追求美，欣賞美，創(chuàng)造美。

2.用整合性思維的方式來思考學校的美育。教育是一個整體，德、智、體、美諸育是相互聯(lián)系、相互促進、相互制約的。因此，提升美育在全面教育中的地位，并不是單純地增加時間，脫離其他諸育抓美育，這樣抓美育可能表面上會引起轟轟烈烈的效應，實際上并不會引起學生的認同、共鳴、內(nèi)化。反之，如果通過相關(guān)學科的教學進行審美素質(zhì)教育，其他諸育都具有美育的意識，并結(jié)合自身的特點與學科的內(nèi)容，發(fā)掘其內(nèi)在的審美因素，將其滲透在教學之中，這樣既可以激發(fā)學生的學習興趣，提高學習效率，又能使學生受到美的熏陶，提高審美素質(zhì)，促進學生想象能力和創(chuàng)造能力的發(fā)展，收到“以美啟真”的效果。同時，有了其他諸育作為美育的載體，美育的內(nèi)容就會更生動、具體、鮮活，其感染力、說服力會更強。

3.引導學生欣賞和創(chuàng)造藝術(shù)美。審美教育的實施離不開藝術(shù)的美和現(xiàn)實美兩大領(lǐng)域。其中，藝術(shù)美是美的集中表現(xiàn)形態(tài)，它對提高欣賞美和創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)人的正確審美理想有重要意義。因此，藝術(shù)作品成為審美教育中使用最多的媒介，學校要高度重視和積極開設藝術(shù)教育課。同時，還要有計劃地組織學生閱讀古今中外的優(yōu)秀文學作品，定期開展音樂、舞蹈、繪畫、朗誦以及參觀、游覽等活動，使學生經(jīng)常受到高雅藝術(shù)教育，獲得美的享受。

4.通過自然界中蘊涵的美，進行審美教育。大自然是一座天然的知識寶庫，也是藝術(shù)創(chuàng)作的主要源泉，它能給音樂愛好者優(yōu)美的韻律和旋律，給美術(shù)愛好者以繽紛的色彩與形象，給文學愛好者以豐富的創(chuàng)作素材與美感。它豐富的內(nèi)涵能啟迪學生的智慧，激發(fā)學生的感知能力。因此，學校要有計劃的組織學生到大自然中去，通過自然美的教育來豐富學生的知識，陶冶性情，開闊胸襟，去發(fā)現(xiàn)美、感知美、創(chuàng)造美。

5.通過創(chuàng)造優(yōu)美的校園環(huán)境，進行審美教育。環(huán)境是人們在社會生活實踐中所依賴的客觀自然條件。人是生活在一定的環(huán)境之中的。美化的生活環(huán)境可以供人欣賞，成為人的審美對象，對人們具有熏陶、感染和潛移默化的教育作用。學生在優(yōu)美、整潔的環(huán)境里，能保持清醒的頭腦、愉快的心境。因此，學校應組織師生按照美育的要求在校園里種樹木，培養(yǎng)花草，把教學、辦公、體育活動場所及生活設施布置的和諧大方、井然有序。除此之外，學校還要創(chuàng)造一個能喚起學生向上，激發(fā)他們奮發(fā)進取的內(nèi)在美的環(huán)境。其中，有計劃地組織宣傳蘊涵著社會發(fā)展本質(zhì)、規(guī)律，并能給人以精神愉快、奮發(fā)向上的社會生活現(xiàn)象就是一種常見的作法。例如，開展學習雷鋒等英雄模范人物、創(chuàng)建文明班級活動等。

6.借助學校生活提高學生的審美素質(zhì)。人類的一切生活活動中都包含有美的因素，人們總是希望不斷美化自己的生活，從而自身審美化，生活可以成為審美資源而進入審美教育過程。因此，學校要善于抓住學生在校生活的有利時機和空間進行審美教育，要發(fā)揮“學生日常行為規(guī)范”的導向作用，幫助學生理解和掌握文明禮貌的意義，區(qū)分文明與禮貌的界限，使學生養(yǎng)成高雅文明的言行舉止。同時，還可以利用宣傳櫥窗、公益性勞動和社會上一些不良現(xiàn)象和丑惡現(xiàn)象做為反面教材來進行審美教育，幫助學生形成健康的審美情趣，樹立崇高的審美理想。

總之，審美教育是社會教育中不可缺少的重要組成部分，美育程度不僅是一個社會文明化的標志，也是一個民族的文明標志。正如馬克思所說的：“社會的進步就是人類對美的追求和結(jié)晶?！币虼耍瑸榱颂岣吒呗殞W生的綜合素質(zhì)，塑造他們的完美人生，使他們成為德、智、體、美等方面全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人，必須采取多種途徑對他們進行審美教育。

參考文獻：

[1]李文庠.簡明美育教程[M].北京:電子工業(yè)出版社，1988.

[2]上海師范大學教育系.馬克思恩格斯論教育[M].北京:人民教育出版社，1962.

[3]閻立欽.創(chuàng)新教育——面向21世紀我國教育改革與發(fā)展的抉擇[M].北京:教育科學出版社，1999年.

[4]楊恩寰.審美教育學[M].沈陽:遼寧大學出版社，1987.

[5]十七大報告輔導讀本 [M].北京:人民出版社，2007.

(作者單位：內(nèi)蒙古商貿(mào)職業(yè)學院）