[摘要]當(dāng)今，我們國(guó)家正在構(gòu)建“和諧社會(huì)”，順應(yīng)時(shí)代潮流，高校也在構(gòu)建“和諧校園”?！昂椭C課堂”是構(gòu)建“和諧校園”的重要組成部分，其最終目的是實(shí)現(xiàn)“和諧教育”，為此，我們廣大教師應(yīng)在教學(xué)實(shí)踐中不斷積極探索。

[關(guān)鍵詞]和諧課堂 和諧教育 實(shí)踐探索

一、“和諧教育”的歷史背景

著名教育家林爾巴特曾指出：“教育的目的是使學(xué)生一切能力和諧發(fā)展”。和諧是當(dāng)今社會(huì)的主旋律，和諧也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本理念，“和諧教育”思想在古今中外教育史上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從古希臘雅典的教育實(shí)踐，到柏拉圖的《理想國(guó)》的論述，再到蘇霍姆林斯基“集大成”式的全面理解。文藝復(fù)興之后，人的和諧、全面發(fā)展幾乎為西方每一個(gè)進(jìn)步思想家、教育家所推崇，成為貫穿在近代西方文明發(fā)展中的崇高理想。

就我國(guó)而言，早在西周時(shí)代就已有了“和諧教育”理念的萌芽。先秦時(shí)期，學(xué)派紛呈，百家爭(zhēng)鳴，但“和諧教育”思想作為一條主線卻始終時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的貫穿其中。儒、墨、道等各個(gè)流派從不同角度豐富和發(fā)展了“和諧教育”思想的內(nèi)容。秦漢以來(lái)至元明時(shí)期的“學(xué)而優(yōu)則仕”之風(fēng)一度窒息了”和諧教育”思想的活力，一直到新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期才由蔡元培提出，要“以世界觀為終極目的，以美育為橋梁，要進(jìn)行體、智、德、美四育和諧發(fā)展的教育”。他認(rèn)為，教育的功能應(yīng)使人“養(yǎng)成健全的人格”，要想培養(yǎng)全面發(fā)展的人，應(yīng)提倡“養(yǎng)個(gè)性，尚自然”。至此，“和諧教育”的思想再度成為我國(guó)教育的重要理念。進(jìn)入21世紀(jì)，我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)戰(zhàn)略思想的提出，為構(gòu)建“和諧教育”提供了嶄新而廣闊的時(shí)代背景。在這樣的時(shí)代背景下，針對(duì)學(xué)校中存在的眾多不和諧現(xiàn)象，如教師對(duì)個(gè)別學(xué)生行為的不認(rèn)同，學(xué)生逆反心理嚴(yán)重，與教師產(chǎn)生對(duì)立情緒，必然提出了“和諧教育”的命題。

二、“和諧教育”的本質(zhì)與目標(biāo)

1.“和諧教育”的本質(zhì)

“和諧教育”是從確信智力正常的學(xué)生具有完成學(xué)業(yè)任務(wù)的潛力出發(fā)，從創(chuàng)造和諧的情境入手，協(xié)調(diào)各種教育力量，以教學(xué)為中心，使學(xué)生達(dá)到全面和諧發(fā)展目標(biāo)的教育思想。

“和諧教育”作為素質(zhì)教育的重要模式，其基本理論是以師生關(guān)系為主的學(xué)校人際關(guān)系的和諧，以課堂為主的教與學(xué)過(guò)程的和諧，以學(xué)校為主的家庭、社會(huì)關(guān)系的和諧。它要求教師在教育過(guò)程中，樹(shù)立全面科學(xué)的教育功能觀、和諧共振的教育過(guò)程觀、民主融洽的現(xiàn)代師生觀、能動(dòng)發(fā)展的學(xué)生觀和整體優(yōu)化的教育方法觀。所以，持續(xù)不斷地追求教育與學(xué)生發(fā)展的和諧性，是“和諧教育”的本質(zhì)特征，也是“和諧教育”模式區(qū)別于其它教育模式的質(zhì)的規(guī)定性。

從“和諧教育”的質(zhì)的規(guī)定性出發(fā)，其概念可以界定為：“和諧教育”是從滿足社會(huì)發(fā)展需要和學(xué)生身心發(fā)展需要的統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)出發(fā)，調(diào)控教育場(chǎng)中各教育要素的關(guān)系，使教育的節(jié)奏符合學(xué)生發(fā)展的節(jié)律，進(jìn)而使“教”與“學(xué)”產(chǎn)生諧振效應(yīng)，促進(jìn)學(xué)生基本素質(zhì)獲得全面和諧充分發(fā)展的教育。

2.“和諧教育”的目標(biāo)

關(guān)于“和諧教育”的目標(biāo)，可從三個(gè)層面來(lái)把握。

第一個(gè)層面是指人的心智的全面發(fā)展。這是從人的心理素質(zhì)角度概括的全面發(fā)展。心理學(xué)把人的心理素質(zhì)劃分為智力、道德、情感三個(gè)方而，教育可以通過(guò)德育、智育和美育等促使個(gè)體心理素質(zhì)的和諧、全面發(fā)展，塑造出真善美統(tǒng)一的理想個(gè)性。

第二個(gè)層面是指人的身心的全面發(fā)展。這是將人的生理和心理素質(zhì)統(tǒng)一起來(lái)把握的全面發(fā)展。健康的體魄是個(gè)體全面發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。

第三個(gè)層面是指?jìng)€(gè)體與社會(huì)協(xié)調(diào)統(tǒng)一的全面發(fā)展。人的發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)，只有在個(gè)體與社會(huì)的統(tǒng)一中才能把握學(xué)生身心、心智的全面發(fā)展。脫離開(kāi)社會(huì)談人的全面發(fā)展勢(shì)必為空談。

三、“和諧教育”的實(shí)施原則

1.實(shí)施“和諧教育”，要樹(shù)立正確的教育觀念

正確的教育觀念是創(chuàng)造性地完成教育教學(xué)任務(wù)的一種內(nèi)在動(dòng)力，而錯(cuò)誤的教育觀念則是各種教育弊端的淵源。在學(xué)習(xí)科學(xué)的教育理論過(guò)程中要運(yùn)用“和諧教育”思想，建立一些積極的觀點(diǎn)來(lái)指導(dǎo)教師面對(duì)現(xiàn)實(shí)、振奮精神、探索規(guī)律、創(chuàng)造和諧。

2.實(shí)施“和諧教育”，要從創(chuàng)造和諧的師生關(guān)系出發(fā)

師生關(guān)系歷來(lái)為人們所重視，它不僅折射出社會(huì)關(guān)系和教育理念，而且影響教育過(guò)程的進(jìn)行和教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。受儒家思想的影響，幾千年來(lái)，我們的師生關(guān)系主要還是維系在“師道尊嚴(yán)”、“唯師獨(dú)尊”的局面上，教師以權(quán)威的角色出現(xiàn)在學(xué)生的面前，而學(xué)生則始終處于被動(dòng)地位，對(duì)教師的言行只能“唯命是從”，師生之間缺乏親密合作的和諧關(guān)系，學(xué)生難教，教師難做。建立和諧的師生關(guān)系，要通過(guò)加強(qiáng)教師職業(yè)道德教育，培育教師高尚的師德師風(fēng)。教師要做有德之人，“德高”才能“望重”。德才兼?zhèn)?，方能堪為師表。塑造他人靈魂的人，首先是自己要有高尚的靈魂。教師思想進(jìn)步，品德高尚，有為教育事業(yè)獻(xiàn)身的精神，就能用自己的身心去影響，用自己的激情去誘發(fā)，用自己的熱情去感染，使師生協(xié)調(diào)一致。

另外，傳道之人，必須聞道在先。教師要知識(shí)淵博，專業(yè)精深，教育理念先進(jìn)。只有這樣的教師才能受學(xué)生歡迎，才能取得學(xué)生的信任，才能贏得學(xué)生的尊敬，師生間才能建立起和諧的關(guān)系。建立了和諧師生關(guān)系，教師就能民主、平等地對(duì)待學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)作朋友一樣對(duì)待，尊重學(xué)生的個(gè)性與人格尊嚴(yán)，多給學(xué)生一份融洽和諧。建立和諧師生關(guān)系，才能給學(xué)生創(chuàng)造寬松的教學(xué)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)，發(fā)展“和諧教育”，培養(yǎng)優(yōu)秀人才。

3.實(shí)施“和諧教育”，要?jiǎng)?chuàng)造和諧的教學(xué)關(guān)系

“教”與“學(xué)”和諧的實(shí)質(zhì)就是要使教育的節(jié)奏與學(xué)生發(fā)展的節(jié)律和諧。這一要素所追求的目標(biāo)是，“節(jié)奏適度、激活潛能、思維協(xié)調(diào)、和諧共振”。學(xué)校各種“教”的活動(dòng)，既要為“學(xué)”的活動(dòng)調(diào)整好學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備，如激活學(xué)生內(nèi)潛的學(xué)習(xí)興趣與愿望，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的能動(dòng)精神與積極態(tài)度等；又要為“學(xué)”的過(guò)程創(chuàng)設(shè)良好的外在環(huán)境，如必備的學(xué)習(xí)設(shè)施與材料、良好的條件與氛圍等。教師要從微觀教學(xué)目標(biāo)的確定、教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)方法與手段的設(shè)計(jì)、教學(xué)時(shí)空的安排、教學(xué)情境的設(shè)置等方面來(lái)調(diào)控課堂教學(xué)的節(jié)奏，積極地適應(yīng)和影響學(xué)生發(fā)展的節(jié)律，不斷地提高“教”與“學(xué)”和諧的水平和層次。

此外，和諧的教學(xué)關(guān)系還要求教學(xué)過(guò)程中師生雙方“積極互動(dòng)、共同發(fā)展”，既要求教師“創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)”，又要求學(xué)生“主動(dòng)探索知識(shí)的發(fā)生和發(fā)展”。在教學(xué)中，教師應(yīng)發(fā)揮學(xué)生主體性作用，通過(guò)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生感受快樂(lè)，從而提高其學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)的興趣和主動(dòng)性。長(zhǎng)此以往，就會(huì)不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性的原動(dòng)力。

四、“和諧教育”的課堂教學(xué)實(shí)踐探索

首先，用間接的方式處理直接的問(wèn)題，避免學(xué)生的厭倦心理，構(gòu)建和諧課堂氛圍。比如說(shuō)，筆者在主講學(xué)校設(shè)置的一門(mén)精品課程——“沉積學(xué)基礎(chǔ)”時(shí)，剛開(kāi)始針對(duì)個(gè)別學(xué)生缺課現(xiàn)象，總要在開(kāi)課前點(diǎn)一遍名，結(jié)果發(fā)現(xiàn)課堂產(chǎn)生緊張氣氛，有些學(xué)生得到消息后急急忙忙趕來(lái)，到第二堂課又悄悄離開(kāi)，學(xué)生的行為僅僅是為了應(yīng)付老師的點(diǎn)名，而無(wú)學(xué)習(xí)動(dòng)力可言。認(rèn)識(shí)這個(gè)問(wèn)題后，筆者及時(shí)做了調(diào)整，把點(diǎn)名改為在課堂中間抽查回答問(wèn)題的方式，并將其作為一項(xiàng)考核標(biāo)準(zhǔn)，這樣既減少了學(xué)生缺課現(xiàn)象，又促進(jìn)了學(xué)生積極思考的主動(dòng)性，提高了課堂效率。

其次，用信任和包容的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，構(gòu)建師生之間的和諧關(guān)系。寬容是師生和諧關(guān)系建立的關(guān)鍵。著名的“羅森塔爾效應(yīng)”的實(shí)踐告訴人們，學(xué)生能否持之以恒地學(xué)習(xí)，與教師的信任程度有密切的關(guān)系。寬容學(xué)生的過(guò)失并不是姑息遷就犯錯(cuò)誤的學(xué)生，而是采取和風(fēng)細(xì)雨的方法督促其改正，從而體現(xiàn)教師的寬闊胸懷。比如，隨著社會(huì)的進(jìn)步和人們生活水平的提高，手機(jī)的普及率越來(lái)越高，大學(xué)生基本上是人皆有之，課堂上往往會(huì)出現(xiàn)老師講興正濃，突然學(xué)生的手機(jī)鈴聲響起，這就造成了課堂上的不和諧。對(duì)于這樣的情況，我考慮到有些學(xué)生可能確實(shí)有急事（例如，有些即將畢業(yè)的同學(xué)需要聯(lián)系工作的事情），所以，我不反對(duì)學(xué)生上課帶手機(jī)，但又不能僅僅為了遷就這些學(xué)生而使其他同學(xué)受影響。于是，每次上課前，我都會(huì)主動(dòng)關(guān)掉我自己的手機(jī)，學(xué)生看到我的行動(dòng)也會(huì)自覺(jué)地關(guān)機(jī)或是設(shè)置為靜音。這樣，上課過(guò)程中就不會(huì)出現(xiàn)不和諧的聲音了。

再次，根據(jù)學(xué)生自己的興趣愛(ài)好和個(gè)性特征，為他們創(chuàng)造和諧主動(dòng)、自由發(fā)展個(gè)性的條件。皮亞杰認(rèn)為，“所有智力方面的工作都依賴于興趣”。教師要設(shè)法使教學(xué)內(nèi)容具有生動(dòng)性和趣味性，教學(xué)手段具有多樣性和新穎性，以牽動(dòng)學(xué)生的情感，啟發(fā)學(xué)生的思維，服務(wù)于知識(shí)教學(xué)和思想教育。比如說(shuō)，在主講“沉積學(xué)基礎(chǔ)”時(shí)，我除了講解該課程的知識(shí)外，還會(huì)及時(shí)補(bǔ)充近幾年的新理論和新技術(shù)，如層序地層學(xué)的知識(shí)等，這些知識(shí)都是當(dāng)今探討的熱點(diǎn)。這樣，既講解了沉積學(xué)的理論知識(shí)，又介紹了與其相關(guān)學(xué)科的關(guān)系及在生產(chǎn)中的應(yīng)用，避免了學(xué)生產(chǎn)生“課本知識(shí)無(wú)用”的錯(cuò)誤觀念。同時(shí)，讓學(xué)生利用課余時(shí)間查閱文獻(xiàn)，然后，留出一定的課堂時(shí)間讓學(xué)生講，這樣，既激發(fā)了同學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，又鍛煉了他們的表達(dá)能力。

總之，構(gòu)建和諧課堂應(yīng)努力形成教學(xué)情境和教學(xué)內(nèi)容的和諧。情景教學(xué)，就是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)與學(xué)習(xí)知識(shí)相關(guān)聯(lián)的，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新知興趣的經(jīng)驗(yàn)情境，以引導(dǎo)學(xué)生從情境中認(rèn)識(shí)問(wèn)題。對(duì)于從事地質(zhì)工作的教師，有很多野外工作的經(jīng)歷，我們可以把這些能有效豐富學(xué)生感性認(rèn)識(shí)的素材引入課堂，促進(jìn)同學(xué)們感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的升華，同時(shí)，提高講課的幽默感。但要掌握一個(gè)度，以免造成課后學(xué)生感覺(jué)沒(méi)有學(xué)到多少專業(yè)知識(shí)，反而被一些“趣聞”占用了課堂時(shí)間。

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(作者單位：中國(guó)地質(zhì)大學(xué)能源學(xué)院<北京>)