[摘要]大學生信仰教育的原則是指在對大學生進行信仰教育時應該遵循的基本準則和標準。在新的歷史條件下，大學生信仰教育應遵循方向性原則、真理性和科學性原則、以人為本的原則、層次性原則、滲透性原則和與時俱進的原則。

[關(guān)鍵詞]大學生 信仰教育 原則

大學生信仰教育的原則是指在對大學生進行信仰教育時應該遵循的基本準則和標準。它是信仰教育長期實踐過程中形成和發(fā)展起來的，是大學生信仰教育規(guī)律的能動性反映。正確的信仰教育原則能針對信仰教育的內(nèi)容和信仰教育客體的實際情況，約束教育者的行為，使其采用正確的信仰教育方法，保證信仰教育活動按規(guī)律進行，進而促進信仰教育目標的實現(xiàn)。在不斷的理論探索和實踐積累總結(jié)中，筆者認為目前大學生信仰教育在遵循信仰教育規(guī)律的基礎(chǔ)上，應堅持以下幾個原則。

一、方向性原則

方向性原則是信仰教育本質(zhì)的根本原則，是指信仰教育必須堅持馬克思主義指導，堅定社會主義和共產(chǎn)主義方向。堅持馬克思主義指導的方向性是信仰教育的靈魂，這是由我國社會主義國家信仰教育的特殊性和大學生的特殊性決定的。大學生處在時代前沿，他們的世界觀正處于形成的關(guān)鍵時期，最容易受到其它思想和觀念的影響。因此，我們在大學生信仰教育的過程中，應高舉馬克思主義理論的偉大旗幟，在科學地辯證地對待中外社會思潮的前提下，旗幟鮮明地抵制各種錯誤思想，在不斷改進和提高信仰教育方法的前提下，讓大學生形成中國特色社會主義共同理想，進而確立馬克思主義信仰。

二、真理性和科學性原則

真理性和科學性就是強調(diào)信仰教育中貫穿的真理性和規(guī)律性。馬克思主義是科學、是真理。說馬克思主義是科學，是因為它作為哲學社會科學，正確揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律；說馬克思主義是科學，是因為馬克思主義作為一門世界觀的學說為人類社會發(fā)展指明了方向，因而被確立為社會主義運動的指導思想。馬克思曾說過:“科學越是毫無顧忌和大公無私，它就越符合工人階級的利益和愿望。”因此，開展馬克思主義教育，不能僅僅突出其政治性的一面，也要突出其科學性的一面；既要作為無產(chǎn)階級的世界觀方法論來掌握，也要作為人類文明成果來領(lǐng)會；既要作為政治理論來灌輸，讓人們信仰，也要作為科學真理來講授，讓人們信服。所以，只有在深刻揭示馬克思主義真理性和科學性的基礎(chǔ)上，才能使大學生牢固樹立馬克思主義信仰。

三、以人為本的原則

以人為本的原則是指對大學生進行信仰教育應充分發(fā)揮大學生的主體作用，尊重他們的主體地位，通過其自我教育的積極性來實現(xiàn)信仰教育目標的行為準則。信仰教育是思想政治教育的重要內(nèi)容，信仰教育較之于其他的知識教育，應更加重視人的主體性，甚至可以說，信仰教育就是以喚起人的主體自覺為目的。在信仰教育中貫徹以人為本的思想，教育者要變“說教式”為“引導式”，變“號召式”為“激發(fā)式”，變“我打你通式”為“參與互動式”，通過教育者與受教育者的互動交往，尊重大學生在教育過程中的主體地位，不斷培養(yǎng)學生的主體意識、主體能力和主體人格，提高他們自我教育的能力，強化他們自我教育的習慣，從而真正把理論教育內(nèi)化為他們的思想和意識，將社會主義、共產(chǎn)主義信仰變成自己的自覺行動。

四、層次性的原則

層次性原則就是根據(jù)受教育者的年齡、職業(yè)、經(jīng)歷、文化水平和承受能力等特點，針對受教育者不同的思想狀況，區(qū)別對待，因材施教，分層次進行教育的原則。隨著對外開放的不斷擴大、社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，我國社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性日益增強，加之大學生是一個特殊群體，其家庭條件、環(huán)境影響、個性特點和興趣愛好不同，他們的思想結(jié)構(gòu)是有層次的，思想變化是階段性的。不同的層次和階段，有其不同的特點。理想信念的樹立，文明行為的培養(yǎng)，美好心靈的塑造，是一個漫長、漸進、艱辛的過程。因此，作為塑造大學生精神和靈魂的信仰教育必須貫徹先進性要求與廣泛性要求相統(tǒng)一的原則，要適應大學生的接受習慣和心理特點，根據(jù)不同對象，堅持統(tǒng)一思想與尊重差異相結(jié)合，堅持鼓勵先進與照顧多數(shù)相結(jié)合，堅持最終目標與階段目標相結(jié)合。對大學生中的黨員、代表人物和先進群體，要用共產(chǎn)主義理想信念引導他們始終保持共產(chǎn)黨員的先進性，充分發(fā)揮他們的模范帶頭作用。對普通大學生，則要從他們思想道德的實際出發(fā)，堅持用社會主義道德來要求和規(guī)范，使之認識到建設(shè)和發(fā)展中國特色的社會主義是現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想，重點引導他們正確對待自身利益，自覺把個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當前利益和長遠利益正確地統(tǒng)一起來，并且要積極引導和鼓勵他們向更高層次發(fā)展。

五、滲透性原則

滲透性原則是指信仰教育要遵循人的思想的“綜合影響”形成和“漸次發(fā)展”規(guī)律，把信仰教育融入到信仰教育的各因素及方式中，以循序漸進和潛移默化的狀態(tài)進行教育的原則。隨著當今社會信息化、開放化、多樣化的進一步發(fā)展，單一的理論灌輸模式顯然已經(jīng)不能適應新的形勢與任務。因此，一方面要對傳統(tǒng)的理論灌輸模式進行改造，善于運用通俗的語言解開大學生思想上的困惑，努力實現(xiàn)高深理論通俗化。另一方面要結(jié)合大學生的心理需求、生活需要、文化需求，努力把理論教育滲透到大學生的學習、工作、生活之中，切實起到春風化雨潤物無聲的效果。同時要善于運用各種文化的形式宣揚馬克思主義真理，找準馬克思主義理論與民族優(yōu)秀文化的結(jié)合點，不斷加大先進思想文化的影響力度，不斷拓寬先進思想文化的傳播渠道，讓從上到下的一切思想文化領(lǐng)域都成為我們宣揚科學理論、傳播先進文化、塑造美好心靈的重要陣地，切實讓大學生在文化的熏陶和藝術(shù)的享受中不知不覺地接受馬克思主義真理，在自然的熏陶下得到提高。

六、與時俱進的原則

馬克思主義之所以具有強大的生命力，在于它有著與時俱進的理論品質(zhì)。在新的形勢下，馬克思主義信仰教育只有緊跟時代的步伐，積極回應時代的呼喚，用發(fā)展的理論不斷回答解決發(fā)展變化的實際問題，才能不斷增強馬克思主義自身的吸引力、說服力、感召力。相反，如果始終停留在過去，抱殘守缺，不僅難以幫助人們確立對馬克思主義的真誠信仰，反過還會影響馬克思主義理論創(chuàng)新的進程。為此，對大學生進行信仰教育，一要結(jié)合新的實際，采取新的形式、新的方法，對學生進行馬克思主義信仰培養(yǎng)教育。二要引導大學生在注重今天發(fā)展的同時，立足長遠的發(fā)展；在關(guān)注現(xiàn)實利益的同時，樹立遠大目標，防止只圖眼前、不顧長遠、只求實利、忽視理想的發(fā)展取向。三要幫助大學生樹立終身學習和勇于創(chuàng)新的觀念，努力促進大學生在自身可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上實現(xiàn)馬克思主義信仰的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻:

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集[M].北京:人民出版社，1985.258.

(本課題受忻州師范學院院級科研課題“大學生馬克思信仰教育研究”資助

(作者單位:山西忻州師范學院）