[摘要]馬克思以他的異化勞動理論為開端，對人類社會的異化現(xiàn)象進行了全面的觀察和深刻的思考。馬克思認為異化不僅是社會發(fā)展所采取的一種否定形式，更重要的是它反映了歷史發(fā)展的必然性，人類的歷史就是異化和揚棄異化的歷史。本文從馬克思的異化理論的現(xiàn)實意義入手，觀察和分析當代社會上所出現(xiàn)的“文憑熱”現(xiàn)象，意在說明文憑異化的后果，并試圖探討揚棄文憑異化的途徑方法。

[關鍵詞]異化 文憑異化 揚棄

一、異化理論與“文憑熱”

“異化”是近代哲學以來的一個重要哲學范疇，從霍布斯、盧梭提出異化問題后，康德、費希特、謝林、黑格爾、費爾巴哈、青年黑格爾派對異化問題的探討為馬克思所批判繼承。

馬克思認為，異化是指主體在自己發(fā)展過程中，由于自身的活動而產(chǎn)生出自己的對立面，這個對立面在一定條件下作為一種外在的、異己的力量反過來壓制或反對主體自身的過程。在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中，馬克思從四個方面闡明了其異化勞動理論：第一，物的異化，即勞動者于其生產(chǎn)的勞動產(chǎn)品之間相對立，勞動產(chǎn)品成為奴役和統(tǒng)治勞動者的異己力量。在資本主義社會勞動表現(xiàn)為勞動者的非現(xiàn)實化，對象化表現(xiàn)為對象的喪失和為對象所奴役，占有表現(xiàn)為異化。第二，勞動活動的異化，即勞動不再是一種自愿的需求而成為被迫的生活手段。馬克思通過對“物的異化”的進一步考察，推導出勞動活動的異化。第三，人的類本質(zhì)的異化，即把作為人的類的本質(zhì)的自由自覺地改造世界的活動變成他個人的生存的手段。第四，人與人的異化，即生產(chǎn)勞動中人們相互間關系的異化，勞動產(chǎn)品為他人占有。

但是馬克思還賦予了“異化”范疇新的內(nèi)涵，認為異化不僅是社會發(fā)展所采取的一種否定形式，更重要的是它反映了歷史發(fā)展的必然性，人類的歷史就是異化和揚棄異化的歷史。

從馬克思主義觀點看，在異化活動中，人的能動性喪失了，遭到異己的物質(zhì)力量或精神力量的奴役，從而使人的個性不能全面發(fā)展，只能片面發(fā)展，甚至畸形發(fā)展。

中國高等教育從1998年開始持續(xù)地實施擴招，使得高等教育有了“大躍進”式的發(fā)展。按照聯(lián)合國教科文的口徑，中國高等教育已經(jīng)邁進了大眾化的階段，人民群眾接受高等教育的機會在幾年內(nèi)翻了一番。

與此同時，舉國上下，各級部門對在職人員的學歷文憑也順應地提高了要求，一股“文憑熱”的風悄然吹起。于是文憑越來越重要，且文憑越高越好。為了提干，評職稱，評優(yōu)……在職人員不得不為文憑而奮力拼搏，大學畢業(yè)生因難以就業(yè)也只好繼續(xù)深造。拿文憑的渠道也多種多樣：普高、自考、脫產(chǎn)、函授、網(wǎng)校、成人高考、電大、夜大……各用各的法，各走各的道，可謂是八仙過海各顯神通，目的只為拿到一紙證書。

“新華網(wǎng)北京2002年3月3日電（記者熊艷賀勁松）在四川某高校成人專升本的兩個班中，報名的160多人中正常上課的僅34名，但沒有上課的人在畢業(yè)時仍然“混”到了文憑。來自四川省的部分政協(xié)委員和全國人大代表呼吁，應盡快治一治這種變了味的‘文憑熱’，擠一擠各類文憑的水分，還教育一方凈土?！?/p>

文憑本來應該是獲得知識的一種簡單的表征，但隨著人們對文憑的狂熱追求，文憑已成為一種人不能自由駕馭的異己力量，影響甚至控制人們的行為。物對人的統(tǒng)治導致目的和手段的顛倒，人不再追求知識，轉(zhuǎn)而追求文憑；人不再崇拜知識，轉(zhuǎn)而崇拜文憑。于是乎，應試教育愈演愈烈，素質(zhì)教育愈倡愈弱。

二、當代中國文憑異化現(xiàn)象透視

高等教育的擴招，及其所引發(fā)的人們對文憑的重視，對國民文化素質(zhì)的提高的確起了一定的作用。但對文憑的過分熱衷，已產(chǎn)生了令人擔憂的隱患，引發(fā)了一系列的社會問題。

1.文憑異化導致教育質(zhì)量下降

21世紀知識經(jīng)濟時代的到來，使知識成為一種財富、一種法碼。一個人在高速行駛的列車上，要保持相對的平衡，沒有一定的質(zhì)量是不行的。無論在哪行哪業(yè)，離開了知識恐怕都寸步難行。所以為了提高“質(zhì)量”，人們“求知若渴”。為了滿足人們的“求知”的需要，公辦的、民辦的、長期的、短期的、高層次的、低層次的各式各樣的學校、各式各樣的專業(yè)也如雨后春筍般地迅速膨脹。

高校連年大幅度擴招，學校辦學層次不斷的豐富，使得高校就讀人數(shù)與相應的辦學條件之間的比例嚴重失調(diào)?；镜慕虒W資源難以保證，教學質(zhì)量日趨下降。同樣的老師，同樣的管理要面對不同的學習者，用應接不暇來形容教授知識者卻也不為過。尤其在一些剛升格的職業(yè)技術(shù)類學校，為了擴大招生，為了提高效益，各種層次的教育齊頭并進。教師上午教中專，下午講本科，晚上是成人，周日是函授。同一名老師，教授不同的層次，甚至不同的課目，教師成了在為任務忙碌而不是為教育忙碌的萬金油。學校由于教育資源的短缺，學生沒有固定的教室，為了彌補教室不足，經(jīng)常壓縮課時，大班制授課，其教學效果可想而知。沒有相應的教學硬件設備，如實驗室、語音室、計算機機房等普通的設備，那教師只能紙上談兵，學生只能任思緒隨意馳騁。很多學生到畢業(yè)也不知道自己的專業(yè)究竟是干什么的。這樣的教學何言質(zhì)量？然而這樣的教學在今天的高校教育中卻是極其普遍的現(xiàn)象。

2.“文憑”異化必然導致教育腐敗

2003年中國某媒體進行的調(diào)查顯示，教育腐敗名列中國五大腐敗之一。

2004～2005年廣西檢察機關共立案偵查教育系統(tǒng)貪污賄賂等職務犯罪案218件，涉案243人，涉案金額2371萬元。廣東省原高教廳成教處副處長周之行以一個電大文憑賣6000元，竟然違法批準發(fā)放了16740個電大文憑，并靠賣文憑當上了百萬富翁。從2004年度審計報告中看出：18所高校違規(guī)收費8.68億元。陜西落馬的7名廳級高校干部，最高受賄款高達62萬。而中小學生的擇校也成為教育腐敗的又一個催化劑。

一個又一個的腐敗案例讓我們看到作為知識傳播的殿堂，已被利欲薰天的金錢銅臭味籠罩的讓人窒息。無怪乎胡星斗先生說：中國大學的媚俗、屈從權(quán)力與墮落已令大學的神圣性蕩然無存。

然時至今日，教育腐敗的趨勢竟未有收斂，嗚乎哀哉！

作為教育部門，肩負著培養(yǎng)社會主義建設者和接班人的歷史重任。從這個意義上說，教育內(nèi)部出現(xiàn)的腐敗現(xiàn)象，其影響是相當惡劣的。當腐敗的手伸向教育，它在社會上產(chǎn)生的負面影響，將比其他領域的腐敗更容易摧毀一個社會的良心和玷污社會的未來。

3.“文憑”異化導致假文憑泛濫

正處于高速發(fā)展中的中國，需要提高國民素質(zhì)，需要各種層次的人才。但在如何去界定和衡量人才的問題上，卻是一味地強調(diào)文憑，唯文憑馬首是瞻。因此許多人參加各種各樣的學歷或非學歷教育，只是為了獲得一個“紅本本”，作為“成長進步”或找工作的“通行證”，只求文憑不求水平。而隨著教育的產(chǎn)業(yè)化更準確的說是教育的商業(yè)化，使得高?！跋蝈X看”盛行，出現(xiàn)如任意索取降分費、贊助費，兜售假文憑等等的教育腐敗，完全違背了教育事業(yè)的目的，禍國殃民。大學教育全面工具化和功利化，教育被異化為讀文憑。二者的一拍即合，其結(jié)果必然是弄虛作假。然還有一大怪現(xiàn)象：即中國的很多假學歷竟然大都是“硬通貨”，無論拿到哪里去檢驗都是真的?！凹俚恼嫖膽{”的流行，各大高等院校顯然功不可沒。

造燭求明，讀書求理。教育投資的回收期是長遠的，但其影響是深遠的。知識在不斷地快速更新，我們提倡的是終身教育，而不應只是那一紙退色的文憑。我們需要的是貨真價實的人才，而不只是一個有紅本本的人。

4.“文憑”異化導致社會不公平

央視《焦點訪談》曾爆廣州市勞教一所70人集體偽造文憑競爭上崗的丑聞。央視報道中表示，“……尊重知識異化成了尊重文憑，文憑成了崗位競聘的一道鐵門檻，不論工作能力強弱、貢獻大小，唯文憑是舉。導致人才優(yōu)劣難分，魚龍混雜。多少自學成才者因一紙文憑被阻于職場門外，又有多少南郭先生因一紙偽文憑而登堂入室大行其道？

其次教育腐敗也嚴重影響和動搖了社會公正這一最基本的社會價值準則。比如高考。高考是每年的大事，是國家選拔人才的重要途徑。其公正性，是高考存在的最重要原因。但高考的公正現(xiàn)在受到極大的挑釁。層出不窮、花樣迭出的作弊手段讓高考蒙受了陰影。如2008年甘肅省天水市麥積區(qū)發(fā)生的一起有組織、有預謀的高考移民和外省籍考生替考相互交織的嚴重高考作弊案。再者過于放縱高考的錄取自主權(quán)。導致大量的特權(quán)、富裕階層人士依靠潛規(guī)則和手中權(quán)勢財富進入高校，也使社會秩序受到嚴重破壞，使大多數(shù)民眾利益受到損傷。這些都會降低“文憑”的含金量。且一個缺乏最基本的公正價值的社會是無法想象的，也是不可能長久的。

三、“文憑”異化的揚棄

中國經(jīng)濟的持續(xù)增長，需要更多的人才資本，而教育與經(jīng)濟發(fā)展之間相互促進、相互影響的關系，又激發(fā)了教育投資的進一步增加。然而教育投資要投向何處，是投向文憑的獲取上，還是投向知識、技術(shù)以及智慧的獲得上？如果是前者，必然會導致社會的不公正、不和諧。當代中國倡導構(gòu)建社會主義和諧社會，那么我們?nèi)绾螕P棄文憑異化，引導人們把教育投資投向知識、技術(shù)以及智慧的獲得上呢？我認為必須要從建立和完善相應的制度入手，以制度約束文憑的泛濫，以制度刷新人們對文憑的認識，以制度引導人們追求知識，提高素質(zhì)，從而實現(xiàn)對文憑異化的揚棄。這也是符合馬克思的異化理論的——“異化活動隨著……僵化的社會分工的最終消滅，異化必將在社會歷史上絕跡”。

1.完善教育監(jiān)管體制，加強對學校發(fā)放文憑的管理

王可植代表說：“……高校不能單純?yōu)樽分鸾?jīng)濟利益而不顧辦學質(zhì)量和信譽，搞關系文憑、人情文憑，更不能賣文憑。這樣既是對學生負責，也是對民族的未來負責。”

人的活動的質(zhì)量和效益，在很大程度上取決于人按什么樣的規(guī)范或準則活動。市場經(jīng)濟體制和計劃經(jīng)濟體制對社會活動的質(zhì)量和效益所帶來的巨大差別，充分地說明了這一點。所以在商業(yè)化的大潮流中，我們主觀地去要求學校能夠出污泥而不染，能獨善其身，是太理想化了。

人是環(huán)境的產(chǎn)物，學校的決策者是人，那么就不可能獨自傲立潮頭，不受商業(yè)大潮的影響。因此在通過完善的監(jiān)管制度去約束人，才是當前唯一的能夠奏效的辦法。

而這監(jiān)管制度應該是從入學——教學——畢業(yè)的全過程的監(jiān)控，這其中任一環(huán)節(jié)的放松都可能讓混文憑者抓住可乘之機。比如，實現(xiàn)學籍的電子注冊后，這幾年假的“真文憑”，假的“真檔案”明顯減少。實現(xiàn)招生的電子錄取后，花錢買學上的現(xiàn)象有所收斂。但這些還不足以實現(xiàn)完全有效的監(jiān)管。要實現(xiàn)通過教育來提高國民素質(zhì)這一目的，我們還需要在制度的完善上作出進一步的探索。

2.構(gòu)建新型用人制度

電子科技大學副校長、全國政協(xié)委員吳正德說：“目前，社會上已經(jīng)形成了一種‘以文憑論成敗’的社會價值取向，造成巨大的人才浪費?！彼J為，重視學歷，要求知識化是對的，但學歷不應該成為考核一個人能力的唯一標準，重學歷更要重能力?？梢娮兞宋兜摹拔膽{熱”不僅僅是一種違反社會道德或法規(guī)的簡單現(xiàn)象，它還反映出社會用人機制的不健全。所以要遏制住這股歪風，必須要建立一套完善的評價和用人體系。

在中國這樣一個人情化的國度里，文憑可能是管理者把事情簡單化的最省事的辦法。但這恰恰又是一把削足適履的雙刃劍，過于強調(diào)學歷，對學歷實行機械地、僵化地要求，則必然會扼殺許多真正的人才?？陀^上，這也是一種選人用人上的形式主義、人事上的“懶政”。

量才錄用，使有文憑者多一些壓力，無文憑者多幾分動力，讓那些混文憑者，無法濫竽充數(shù)；公平競爭，真正做到能者上庸者下，使人事隊伍充滿拼搏向上的朝氣，則事業(yè)和諧社會和諧。

四、結(jié)語

文憑異化現(xiàn)象在當今社會已是一個突出的普遍現(xiàn)象，如何揚棄文憑的異化，我認為有效的途徑就是通過客觀的制度去約束人的主觀思想行為。但如何構(gòu)建起有效的具體制度，還需要我們在實踐中不斷地去探索，去實踐。

參考文獻：

[1]干部讀學位易誘發(fā)腐敗.海內(nèi)外教育科研發(fā)展動向.2002，3.

[2]教育腐敗三大高危點.

[3]高校腐敗現(xiàn)象透視.

[4]王可植.擠一擠文憑水分.人民日報，2002-03-04（7）.

[5]《馬克思恩格斯全集》第42卷.

(作者單位：山西廣播電視大學）