[摘要]本文試圖從弗洛伊德“以性本能為軸心”精神分析文論中“三重人格結(jié)構(gòu)”學(xué)說的角度來分析《德伯家的苔絲》中女主人公苔絲在整個悲劇遭遇中所表現(xiàn)出來的三重人格。

[關(guān)鍵詞]苔絲 三重人格 分析

托馬斯#8226;哈代（1840-1928）是一位享有世界聲譽的英國小說家和詩人。在他一生創(chuàng)作的15部長篇小說中，《德伯家的苔絲》無疑是最為著名的一部。

女主人公苔絲是一個貧苦的鄉(xiāng)村小販的女兒，從小就挑起了家庭生活的重?fù)?dān)。父親約翰#8226;德比有一天被告知是古代貴族德伯的后代，因此便與目光短淺且頗為愛慕虛榮的妻子決定讓苔絲到一個自稱也是德伯家族后裔的富老太婆家攀親戚，期許在經(jīng)濟上得到些幫助。涉世未深的苔絲為了替父母分憂違心前去，卻遭到“本家”惡少德貝維爾的奸污，懷孕回家后生下一個私生子，孩子生下來沒幾天便夭折了。幾年后，苔絲再次離家，到一個乳牛場做擠奶女工。在這里她與牧師的兒子安琪兒相愛并訂婚，她深愛著安琪兒，幾次想把自己的過去告訴他，但由于種種原因而沒有辦到。新婚之夜，苔絲出于對丈夫的熱愛和忠誠說出了自己的遭遇，安琪兒無法接受這一事實。之后，按照安琪兒的要求他們倆人分居，安琪兒去了巴西發(fā)展他的事業(yè)，苔絲仍然輾轉(zhuǎn)于一些農(nóng)場打工糊口。此時，她再次與已經(jīng)披上黑袍四處講道的德貝維爾相遇，對苔絲的情欲頓時擊潰了他毫無根基的宗教信仰。他糾纏苔絲，不得到她決不罷休。此時，苔絲的父親病故，為了母親和弟弟妹妹的生活，苔絲再次與德貝維爾同居。安琪兒從海外回來，后悔當(dāng)時對苔絲的冷酷無情，打算和她言歸于好。在這種情況下，苔絲痛苦地覺得，是德貝維爾毀了她畢生的幸福。絕望之中她殺死了德貝維爾，重新回到安琪兒的身邊。他們在逃亡中共同度過了五天五夜的幸福時光后，苔絲被捕并處以絞刑?！爸T神之主跟苔絲所開的玩笑（埃絲庫羅斯言）到此結(jié)束了”。

在哈代小說創(chuàng)作的晚期，《德伯家的苔絲》以其感人的悲劇力量使哈代的創(chuàng)作達(dá)到了他前所未有的高度。眾多的文學(xué)理論批評家們從各個方面對作者的創(chuàng)作意圖和主題進(jìn)行了精辟而深刻的闡釋。不論是以哈代最后階段的創(chuàng)作主題為切入點來整體把握，還是以哈代悲觀的宿命論為依據(jù)來加以感知，抑或是作者本人所表明的：“這部小說的主旨既不是教訓(xùn)人，也不是攻擊人，而不過是在描寫場景的部分唯求寫實，在思辨的部分多發(fā)感想，少談定見”。無論是以哪一點為依據(jù)來評析這部作品，都有其毋庸質(zhì)疑的合理性。本文試圖從弗洛伊德“以性本能為軸心”精神分析文論中“三重人格結(jié)構(gòu)”學(xué)說(在20世紀(jì)20年代以后，弗洛伊德對其早期“無意識”理論進(jìn)行了修正，提出了“三重人格結(jié)構(gòu)”學(xué)說。弗洛伊德認(rèn)為，人格由三個部分構(gòu)成：本我、自我和超我)的角度來分析女主人公在整個悲劇遭遇中所表現(xiàn)出來的矛盾情感。

苔絲的“三重人格”

1.苔絲的“本我”人格。十六歲的苔絲擁有“豐滿的面容和成熟的身體”，可以說，就外型而言，她已經(jīng)具有了成熟女性的魅力。然而“她從母親那兒繼承了這種特征，但是卻沒有這種特征所表示的本質(zhì)?！睂τ谧陨淼倪@一品質(zhì)，她本人并沒有意識到，她也不會想到，正是由于天生麗質(zhì)才給她招來了在劫難逃的災(zāi)禍，至于對男性實質(zhì)性侵犯的提防則更是無從談起。

初識苔絲，德貝維爾便立即垂涎于她的美貌，他開始為得到苔絲做著種種努力。暗中幫助苔絲的家人，對苔絲毫不掩飾地表達(dá)愛慕，在苔絲遇到困難時幫助她……最終誘奸了她。

弗洛伊德認(rèn)為，女性對于和她發(fā)生兩性關(guān)系的第一個男性，是有一種臣服和恨的（這一觀點未被用于文學(xué)批評）。

“她曾經(jīng)害怕他，在他面前本能地退縮，并且當(dāng)他狡猾地利用她處于孤獨無助狀態(tài)的機會時，她屈服了；不過，在暫時被德貝維爾的熱烈態(tài)度蒙蔽之后，在一時糊涂屈從于他之后，她突然鄙視他，厭惡他，并且離開了他?！辈浑y看出，在德貝維爾利用了苔絲的孤獨無助誘奸了她之后，在隨后的幾個星期里，苔絲是和他保持兩性關(guān)系的。德貝維爾的誘奸無疑是苔絲的一個噩夢，也是她悲劇人生開始的明顯標(biāo)志，但是她在隨后的幾個星期里仍然與他保持兩性關(guān)系就不得不引起我們的注意了。在德貝維爾這里，苔絲初次體驗到了性，完成了從少女到少婦的轉(zhuǎn)變。苔絲對德貝維爾是毫無愛情可言的，她到養(yǎng)雞場的前三個月對德貝維爾也是沒有好感的，只能說是逐漸放松了對他的警惕，那么在被誘奸之后，以苔絲的性格和道德觀念，她對德貝維爾應(yīng)該是充滿怨恨的。因此，與其說是她“被德貝維爾的熱烈態(tài)度所蒙蔽”而“一時糊涂屈從于他”，倒不如說是她暫時地被性愛所吸引。我們可以這樣認(rèn)為，弗洛伊德所說的“臣服”，正是由性本能而產(chǎn)生的強力吸引。

在當(dāng)時的社會環(huán)境中，一個處女失去了貞潔，而且并不是心甘情愿的，這件事的發(fā)生首先帶給她的是一種心理上的沖擊——這種既成事實與根植在心靈深處的道德觀念及周圍的社會輿論發(fā)生了沖突，這帶給她的是羞恥感。因此，即使她被“初嘗禁果”的感覺所吸引，那也是暫時的，時間一長，她自身那些根深蒂固的道德觀念便跳出胸膛來指責(zé)她，自責(zé)與怨恨的力量日趨強大，最終戰(zhàn)勝了性本能，迫使她選擇離開。

“這嬰兒來到這世界上是觸犯了社會的一個過錯，這已經(jīng)被年輕的母親所忘記；她衷心希望娃娃能活下去，使這一過錯繼續(xù)下去。然而，事情不久就顯得很清楚，這個小小的肉欲的囚犯得到解放的時刻馬上就要來到了?！笨梢钥闯?，苔絲認(rèn)為孩子的出生是不被社會所接納的，她對孩子的感情是復(fù)雜的，她用難以捉摸的眼神注視那個孩子；她狠狠地親吻那個小嬰兒，直到他哇哇大哭……我們不難想象，正是由于對德貝維爾的怨恨才使得她對孩子并不僅僅是單純的母愛。這種怨恨是包括對自己犯了原罪“一時屈從于他”的悔恨的?；诖耍龑⒆?，才會有一種類似于“歇斯底里癥”的行為。

2.苔絲的“超我”人格，著重體現(xiàn)在她對安琪兒近乎于崇拜的愛慕和對愛情堅貞的追求上，這和她性格中的責(zé)任感是無法割裂的。

在苔絲心目中，安琪兒是智慧的化身，苔絲視他如若神明。她對他的愛是如此刻骨銘心，以至于要她失去自我她也會毫不猶豫。所以，“只要能和你在一起，即使我不能做你的妻子，而只做你的奴仆，我也感到滿足，感到高興；所以，我只要能在你身邊，能看見你，能想著你，我也就甘心了”。她在接受安琪兒的求愛時是忐忑不安的，因為她的“并不光彩的過去”，同時又是充滿期待的，因為她同樣深刻地愛著他；出于對安琪兒的忠誠，在新婚之夜她坦白了自己的過去，然后便是絕望地等待，等待被原諒，一直等到安琪兒去了巴西，直到再次和德貝維爾在一起的前一刻。本來，如果她聽從了母親的意見——不告訴安琪兒她的過去，她就可以甩掉曾經(jīng)的不幸，“王子與公主從此過著幸福快樂的日子”。但是，她偏偏就要把被人奸污的事實告訴她的心上人，結(jié)果，她又不得不承受肉體和靈魂上的雙重煎熬——她認(rèn)為她有責(zé)任把自己的一切讓所愛的人知道，否則就是對他的不公；苔絲對她的家人，也有著極其強烈的責(zé)任感，她在進(jìn)城送蜂蜜的路上把家里那匹老馬“王子”弄死了，她覺得自己有責(zé)任幫助父母去改變家庭貧困的現(xiàn)狀，所以，才答應(yīng)去“認(rèn)親”，這才導(dǎo)致了被德貝維爾奸污，從此開始她的悲劇遭遇，并且無法自救，一步步走向毀滅。

3.而苔絲從“本我”到“超我”的徘徊和艱難轉(zhuǎn)換，正是她“自我”的體現(xiàn)?！耙悄阏娴牟荒艿轿疫@兒來，那你也要讓我到你那兒去呀！我已經(jīng)說過，我擔(dān)心我被迫做我不想做的事。我是絕不會屈服的，但是我害怕出現(xiàn)什么特殊的事讓我屈服了，因為我第一次犯錯就是我沒有防護(hù)的能力。這些我也不想多說了——說起來我就肝腸欲斷。要是這次我又掉進(jìn)某個可怕的陷阱，那么這一次就會仍第一次更加可怕。啊，天吶，我簡直不敢想?。∽屛伊⒖痰侥隳莾喝グ?，或者你立刻到我這兒來！”她竭力抗拒和德貝維爾在一起，可是在父親病逝，母親和弟弟妹妹的生活沒有著落，杳無音訊的安琪兒讓她絕望這一現(xiàn)實面前，她的抗拒卻顯得那么蒼白無力；她渴望與安琪兒生活（只有這樣，她才能達(dá)到她所追求的靈與肉的統(tǒng)一），但是安琪兒的悔恨與醒悟卻來得太晚。

此外，除了苔絲本身所具有的“三重人格”之外，德貝維爾、苔絲、安琪兒正是弗洛伊德“三重人格結(jié)構(gòu)”學(xué)說中“本我”、“自我”和“超我”的化身。

德貝維爾是苔絲心目中的“本我”，按照“快樂原則”行事的他，在小說中更多地體現(xiàn)了一種“動物性”。苔絲竭力抗拒他但卻由于種種原因擺脫不了他。我們說，最終苔絲在絕望中殺死了德貝維爾，其實她也是殺死了曾經(jīng)那個犯了原罪的自己；安琪兒是苔絲心目中的“超我”，苔絲心目中的他文質(zhì)彬彬?qū)W識淵博，是智慧的化身，她對他充滿了崇拜和熱愛，她希望記住他說的每一句話，甚至還模仿他說話的神態(tài)……她為愛慕和等待安琪兒（超我）而與德貝維爾（本我）艱難地做著斗爭，最后在與安琪兒一起生活了五天五夜后，她帶著遺憾，也帶著心滿意足被處以絞刑；而苔絲本身，便是“自我”，在“本我”與“超我”之間徘徊，出于種種原因，她難以平衡這兩者之間的關(guān)系，也正因如此，她的靈魂倍受煎熬。

當(dāng)然，在這里我們需要注意的是，這是以苔絲為視角，站在苔絲的角度所表明的觀點；如果單獨地將他們?nèi)恢魅斯謩e看待，則各有其“三重人格”。哈代在創(chuàng)作這一名著的時候無形中將弗洛伊德的“三重人格”分別賦予三位主人公，這對小說中人物性格的豐滿和故事情節(jié)的發(fā)展以及小說的悲劇色彩等方面的體現(xiàn)有著重要作用。

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（作者單位：湖北師范學(xué)院文理學(xué)院）