[摘要]在構(gòu)建和諧社會的浪潮中，和諧校園的建設(shè)對和諧社會是強(qiáng)有力的支撐，而在和諧校園的建設(shè)中對后進(jìn)生的教育就顯得尤其重要，那么如何保障后進(jìn)生的良性發(fā)展呢？筆者在本文中從“五大機(jī)制”來探討后進(jìn)生教育的五大對策，試圖在構(gòu)建和諧校園的工作中找到一些可行性的措施。

[關(guān)鍵詞]后進(jìn)生 良性發(fā)展 機(jī)制

構(gòu)建和諧校園應(yīng)該成為當(dāng)前高校管理工作的一個重要理念和學(xué)校發(fā)展的著力點，而學(xué)生在構(gòu)建和諧校園中也扮演著很重要的角色，因此，做好學(xué)生工作尤其是后進(jìn)生的教育轉(zhuǎn)化工作就顯得尤為重要。

后進(jìn)生通常意義上是指在班級中經(jīng)常違反道德原則，犯有嚴(yán)重過錯或?qū)W習(xí)成績差的學(xué)生。他們常常表現(xiàn)為思想覺悟低，不遵守紀(jì)律，不能順利完成學(xué)習(xí)任務(wù)。對他們采取什么樣的方法和技巧去做好轉(zhuǎn)化工作，是我們長期探索和研究的課題。筆者在本文中結(jié)合自己的工作經(jīng)驗，將社會良性運行的“五大機(jī)制”引進(jìn)到后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化教育中，試圖為構(gòu)建和諧校園探索一些可行性的措施。

一、動力機(jī)制

1.個性發(fā)展需要是個性良性發(fā)展的動力源

教育家孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”興趣是最好的老師，古今中外，卓有成就的人無不對自己所從事的事業(yè)，有強(qiáng)烈的濃厚的興趣。參加工作以后，接觸到的第一個后進(jìn)生就是一個留級生，他在大一一學(xué)年掛了五科，直接導(dǎo)致留級。當(dāng)問及他原因時，他說自己每天渾渾噩噩不知道該干些什么。很多自制能力差的學(xué)生一下子脫離了父母和高中那種管理模式以后就會失去方向，導(dǎo)致每天沉溺于盲目當(dāng)中。

2．如何幫助學(xué)生發(fā)掘自身發(fā)展的需要

需要這個范疇是在不斷變化的，但就其基本而言，可分為生存需要和發(fā)展需要或客觀需要和主觀需要。生存需要是維持個體存在的基本條件，我想每個大學(xué)生上大學(xué)的第一目標(biāo)都是獲得自己將來的基本生存能力，其次才是發(fā)展需要包括自我完善、自尊及歸屬感的需要等，但后者要比前者更為重要，它是個體朝目標(biāo)前進(jìn)的的根本動力。

需要本身是存在的，但如何才能引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識自己的需要？首先讓學(xué)生認(rèn)識到大學(xué)是什么，它不同于高中和以前的學(xué)習(xí)生活。其次讓學(xué)生重審自己上大學(xué)是為了什么，是為了興趣還是為了找到一份好工作脫離自己原來并不好的生存環(huán)境或是繼續(xù)深造？然后，引導(dǎo)學(xué)生理性分析自身能力、家庭條件、學(xué)校條件、社會環(huán)境、職業(yè)環(huán)境等，有了這些理性分析以后，學(xué)生根據(jù)自己的需要和自身條件制定一個規(guī)劃，這樣學(xué)習(xí)才會有動力，有了動力之后就會付諸于行動。

用一個鏈條表示：需要—欲望—動機(jī)—目標(biāo)—社會行動

二、整合機(jī)制

整合的過程是使個體與群體結(jié)合為共同體的過程。后進(jìn)生由于家庭、學(xué)校、社會等原因，往往造成自己性格孤僻、個性自我、我行我素等特性，而且常常觸犯紀(jì)律，因此很難融入集體。

1．整合對象

從表面上看，學(xué)校教育中整合對象是個體與群體內(nèi)其他成員的人際互動，但從進(jìn)一步剖析來看，整合對象應(yīng)該是群體的集體利益、整體目標(biāo)。如果后進(jìn)生能夠與其他成員擁有集體利益、整體目標(biāo)，那么當(dāng)他的一些行為可能會對集體利益造成損害時，他自然會有所克制。對于班集體內(nèi)的其他成員而言，在集體利益、整體目標(biāo)一致的認(rèn)同下，每個成員具有不拋棄不放棄的信念，才能形成一幫一、一帶一的局面，這樣后進(jìn)生就不會因為偶爾的犯錯或掛科而被群體所拋棄。

2．整合過程

對于后進(jìn)生的整合是一種自下而上的整合，也就是建立在個體之間互動的基礎(chǔ)之上的整合過程。在這個過程中，首先，班主任要多給大家創(chuàng)造集體活動的機(jī)會，比如開主題班會、舉辦辯論賽等，讓學(xué)生在集體活動中相互交流，達(dá)到心靈的溝通和相互之間的信任，尤其是要多給后進(jìn)生一些表現(xiàn)的機(jī)會，讓其他同學(xué)在活動中慢慢的發(fā)現(xiàn)后進(jìn)生的優(yōu)點，并開始接納他們；其次，要確立的是集體利益、整體目標(biāo)，如優(yōu)秀班集體等榮譽(yù)稱號，要告訴學(xué)生為了這個整體目標(biāo)大家所需要做的，讓大家擰成一股繩；最后是個體之間的相互溝通及不斷調(diào)整。

三、激勵機(jī)制

激勵對于一個已經(jīng)認(rèn)識到錯誤準(zhǔn)備改正的孩子來說至關(guān)重要。美國心理學(xué)家威廉#8226;詹姆斯有句名言：“人性最深刻的原則就是希望別人對自己加以賞識。”研究顯示：一個沒有受過激勵的人僅能發(fā)揮其能力的20%~30%，而當(dāng)他受到激勵后，其能力可以發(fā)揮80%~90%。

1．激勵手段

激勵手段也就是激勵方式，分為功利性和符號性。所謂功利性激勵手段是指以實物形式給予激勵。對于后進(jìn)生來講學(xué)習(xí)進(jìn)步獎也是一個很重要的獎項，這些都直接滿足當(dāng)今大學(xué)生的物質(zhì)需要。所謂符號性激勵，是指授予某種象征意義的符號，表示對某種行為給與的認(rèn)可、贊賞，大到證書獎狀小到一句鼓勵性的話語，如“我相信你能做好”、“你是最好的”等都是符號性激勵。當(dāng)然在現(xiàn)實生活中，往往沒有純粹的功利性激勵也沒有純粹的符號性激勵，在對后進(jìn)生的激勵中往往出現(xiàn)以符號性為主的符號—功利性激勵。

2．激勵過程

首先，應(yīng)該確定激勵標(biāo)準(zhǔn)，制定一系列具體的制度條例等，并利用各種方式向其他同學(xué)宣傳，引導(dǎo)學(xué)生努力爭取各種獎項。

其次，在激勵過程中，要求大家根據(jù)一定的制度、條例對各項獎勵的評定給與監(jiān)督。

最后，就是得到獎勵的后進(jìn)生的一個反饋過程，使他在班里同學(xué)面前成為一個學(xué)習(xí)的模樣，這樣將對后進(jìn)生的激勵效應(yīng)擴(kuò)大，使他們樹立更高更遠(yuǎn)的奮斗目標(biāo)。

四、控制機(jī)制

后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化教育工作是一個循序漸進(jìn)的過程，要使后進(jìn)生真正地擯棄原來的一些錯誤觀點和壞習(xí)慣除了激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動力，幫助他們?nèi)谌爰w，對他們的良好表現(xiàn)加以激勵外，我們還需要有一個控制機(jī)制，它是一個自上而下的過程，是指群體通過各種因素，應(yīng)用各種方式，調(diào)動各種力量，促使個體與群體能有效的遵從規(guī)范，從而達(dá)到個體的良性發(fā)展。

五、保障機(jī)制

高校教育中，很多輔導(dǎo)員和班主任在處理后進(jìn)生的問題上出現(xiàn)“一刀切”現(xiàn)象，處理問題過于簡單化、模式化，學(xué)生一旦犯錯或掛科就否認(rèn)學(xué)生一個學(xué)期以來所做的一切，所有評先選優(yōu)都與這些學(xué)生無關(guān)，這樣很容易挫傷學(xué)生的積極性，讓他們出現(xiàn)“破罐子破摔”現(xiàn)象，所以我們在學(xué)生工作中應(yīng)該制定相應(yīng)的制度保障這些學(xué)生的利益，同時為了防止后進(jìn)生在轉(zhuǎn)化過程中出現(xiàn)的心理危機(jī)等現(xiàn)象我們還應(yīng)該配備相應(yīng)的心理指導(dǎo)中心、愛心社等等對后進(jìn)生進(jìn)行及時的心理疏導(dǎo)。

讓我們摒棄對后進(jìn)生的偏見，多給后進(jìn)生一些愛心，讓愛的陽光溫暖后進(jìn)生的心靈，讓愛的雨露滋潤后進(jìn)生的成長，積極探索新方法和技巧，努力加強(qiáng)對后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化教育工作，為和諧校園的建設(shè)增添一份保障！

(作者單位:山西太原科技大學(xué)材料學(xué)院)