摘 要：索緒爾通過一系列的二元對立構(gòu)建普通語言學(xué)的理論框架，從而為現(xiàn)代語言學(xué)方法論體系的建立奠定了基礎(chǔ)。受其影響，結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)不斷發(fā)展壯大，形成了日內(nèi)瓦學(xué)派、哥本哈根學(xué)派、布拉格學(xué)派、美國描寫語言學(xué)等主要學(xué)派。直至近日，結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)仍在變化和發(fā)展中。

關(guān)鍵詞：索緒爾 普通語言學(xué) 結(jié)構(gòu)主義 學(xué)派

瑞士語言學(xué)家費爾迪南·德·索緒爾是20世紀(jì)最著名的語言學(xué)家之一，是現(xiàn)代語言學(xué)的奠基人和結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)的先驅(qū)者之一。索緒爾提出的語言學(xué)說，是語言學(xué)史上哥白尼式的革命，對現(xiàn)代語言學(xué)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義。他的傳世名作《普通語言學(xué)教程》自問世以來一直為人們所學(xué)習(xí)和研究，同時，它也在不同程度上直接或間接地影響著現(xiàn)代的諸多學(xué)科及各個流派。在他之后的語言學(xué)基本上是以《普通語言學(xué)教程》為參照點的，是對索緒爾語言觀和方法論的闡述、延伸、批評和發(fā)展。

一、《普通語言學(xué)教程》的主要內(nèi)容

索緒爾對現(xiàn)代語言學(xué)的重大影響主要體現(xiàn)在兩個方面：一是提出了語言學(xué)的基本研究方向，闡明了語言學(xué)的任務(wù)；二是明確界定了一系列語言學(xué)的基本概念，如共時與歷時、組合與聚合等等。這些都在《普通語言學(xué)教程》中得以體現(xiàn)。

《普通語言學(xué)教程》除緒論外，共分為五編：一般原則、共時語言學(xué)、歷時語言學(xué)、地理語言學(xué)、回顧語言學(xué)的問題?！熬w論”簡單地敘述了語言學(xué)的歷史，語言學(xué)的材料和任務(wù)，語言學(xué)和毗鄰學(xué)科的關(guān)系，語言學(xué)的對象，語言的內(nèi)部要素和外部要素，文字以及音位學(xué)等?！耙话阍瓌t”部分主要講述了語言符號的性質(zhì)，符號的不變性和可變性，靜態(tài)語言學(xué)和演化語言學(xué)?！肮矔r語言學(xué)”部分講述了語言的具體實體，同一性、現(xiàn)實性和價值，語言的價值，句段關(guān)系和聯(lián)想關(guān)系，語言的機構(gòu)，語法及其區(qū)分，抽象實體在語法中的作用。“歷時語言學(xué)”部分講述了語音變化、語音演化在語法上的后果，類比作用，類比和演化，流俗詞源，粘合作用，歷時的單位，同一性和現(xiàn)實性?！暗乩碚Z言學(xué)”部分講述了關(guān)于語言的差異，地理差異的復(fù)雜性，地理差異的原因，語言波浪的傳播。“回顧語言學(xué)的問題”講述了歷時語言學(xué)的兩種展望，最古的語言和原始型，重建，人類學(xué)和史前史中的語言證據(jù)，語系和語言的類型。

二、索緒爾的語言觀

作為現(xiàn)代語言學(xué)的開創(chuàng)者，索緒爾對語言學(xué)研究對象的確立是通過一系列二元對立（語言—言語，共時—歷時，能指—所指，句段關(guān)系—聯(lián)想關(guān)系，不變性—可變性……）來進(jìn)行的，二元對立的關(guān)系是《普通語言學(xué)教程》的方法論基礎(chǔ)。索緒爾依靠二元對立的方法才構(gòu)建出其語言學(xué)大廈，并為自己的研究確立對象、界定范圍、分化材料、構(gòu)建系統(tǒng)、發(fā)掘原則。著名語言學(xué)家雅各布遜稱索緒爾為“語言對立現(xiàn)象的偉大啟示者”，認(rèn)為索緒爾語言學(xué)是研究對立關(guān)系的語言學(xué)。索緒爾的二分法被后人借鑒，使語言學(xué)研究取得了重大的進(jìn)展，例如布龍菲爾德提出了一系列語法研究的新概念，如內(nèi)部位置和絕對位置（included position absolute position）、黏附形式和自由形式（bound form free form）、向心結(jié)構(gòu)和離心結(jié)構(gòu)（endocentric exocentric constructions）、完整句和小型句（full minor sentences）等；喬姆斯基區(qū)分了語言能力和語言行為（competence performance）；韓禮德區(qū)分了語言潛勢和實際語言行為（linguistic potential actual linguistic behavior ）。索緒爾把二元對立的偶值性看作是語言無處不在的基本結(jié)構(gòu)原則，以一系列的二分來構(gòu)建他的整個理論框架，從而為現(xiàn)代語言學(xué)方法論體系的建立奠定了基礎(chǔ)，這是索緒爾最重要的哲學(xué)貢獻(xiàn)，反映了索氏理性邏輯思維的抽象原則，其理論中顯示出的獨到見解和深刻的哲學(xué)內(nèi)涵體現(xiàn)了西方哲學(xué)“重形式”“重理性”“重邏輯”的傳統(tǒng)。

三、結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的主要學(xué)派

20世紀(jì)60年代以前，繼承和發(fā)展了索緒爾語言理論的結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)派占居主流地位，取得了巨大成就。

1.日內(nèi)瓦學(xué)派

以巴利、薛施靄為代表，著重研究共時態(tài)，重視語言的表情作用，注意區(qū)分表達(dá)概念的語言手段常規(guī)和表達(dá)感情的語言手段變異，不帶語體色彩的中性語言手段常規(guī)和帶語體色彩的語言手段變異。

2.哥本哈根學(xué)派

以丹麥語言學(xué)家葉爾姆斯列夫為代表，他采納索緒爾“語言是形式而不是實體，語言既是表達(dá)又是內(nèi)容”的主張，發(fā)展了索緒爾的語言符號學(xué)說，企圖建立一種沒有時間限制、適合于任何時代和一切語言的語符學(xué)理論。

3.布拉格學(xué)派

代表人物是特魯別茲克依和雅各布遜。特魯別茲克依是俄國語言學(xué)家，現(xiàn)代功能音位學(xué)派奠基人之一。他認(rèn)為語音學(xué)是純語音現(xiàn)象的研究，屬經(jīng)驗范疇，因而只能用自然科學(xué)的方法；音位學(xué)則是語音的語言功能的研究，屬功能和價值范疇，因而要用社會科學(xué)的方法，提出語音的辨義功能，制定音位學(xué)研究的一整套理論原則、任務(wù)和方法，著有《音位學(xué)原理》《對語素音位學(xué)的幾點看法》等。雅各布遜是美國語言學(xué)家，原籍俄國，1921年去捷克斯洛伐克，1941年移居美國，入美國籍。他致力于音位理論和理論語言學(xué)研究，根據(jù)音響特征對立，提出十二對音位區(qū)別特征，著有《歷史音位學(xué)原理》《兒童語言失語癥》《普通語言學(xué)論文集》。

4.美國描寫語言學(xué)派

以鮑阿斯、薩丕爾、布龍菲爾德為代表。薩丕爾是美國語言學(xué)家、人類學(xué)家。他注重語言和文化、語言和思維的關(guān)系，提出語言影響人類關(guān)于現(xiàn)實世界概念的形成的設(shè)想，認(rèn)為語言有表現(xiàn)其精神的模型。薩丕爾是人類語言學(xué)派的創(chuàng)始人，也是美國描寫語言學(xué)派的先驅(qū)者之一，著有《語言論》。布龍菲爾德受行為主義心理學(xué)影響，用“刺激—反應(yīng)”公式來說明言語行為，主張記錄和描寫語言事實，把實際觀察到的語言事實進(jìn)行歸納和分類，所著《語言論》為語言結(jié)構(gòu)的描寫方法奠定了理論基礎(chǔ)，是美國描寫語言學(xué)派的主要代表人物。霍凱特是美國當(dāng)代著名語言學(xué)家、人類學(xué)家，所著《現(xiàn)代語言學(xué)教程》是美國結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)集大成的理論著作，也是論述語言學(xué)各方面問題的綜合教材。

四、結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的發(fā)展

傳統(tǒng)語法在教學(xué)中仍然占有陣地，這里姑且不論。在當(dāng)代西方語法理論中，歷史最長的是結(jié)構(gòu)主義語法。到了20世紀(jì)50年代，捷克的布拉格學(xué)派和丹麥的哥本哈根學(xué)派已告衰落。美國描寫語言學(xué)派布龍菲爾德去世后，分出了兩個支派：以耶魯大學(xué)為中心的耶魯派和以密歇根大學(xué)為中心的密歇根派。耶魯派提出的語法理論叫“層次語法”，形成于20世紀(jì)60年代，由蘭姆創(chuàng)立，以他的《層次語法綱要》為代表。蘭姆把語言看作一個純粹由各種關(guān)系組成的網(wǎng)絡(luò)，這個網(wǎng)絡(luò)一方面與思想概念相連，另一方面與語音實體相聯(lián)，其間存在若干層次。這一語法理論在20世紀(jì)六七十年代有相當(dāng)影響，但由于蘭姆后來不再進(jìn)行這方面的研究，層次語法已趨沉寂。密歇根派提出的語法理論叫“法位學(xué)”，由派克創(chuàng)立，以其《語言與人類行為體系通論》為代表作。派克把語言作為人類的一種行為加以分析。法位學(xué)認(rèn)為語言由語音、語法、所指三個層級系統(tǒng)組成。

系統(tǒng)語法是在英國倫敦學(xué)派基礎(chǔ)上建立起來的，創(chuàng)立者是韓禮德，以其《語法理論范疇》和《論英語的及物性和主題》為代表作。這一流派以澳大利亞悉尼大學(xué)為中心，韓禮德接受了弗斯理論，主張從社會角度而不是從心理的角度來研究語言，旨在揭示語言的社會功能。系統(tǒng)語法把語言分為三個層次：語義層次、詞匯語法層次和音系層次，它不拘一格、博采眾長，而且涉及語義、語用，日益受到語言學(xué)界的重視。

五、結(jié)語

美國著名語言學(xué)家布龍菲爾德在對薩丕爾《語言論》的評論中，贊許索緒爾給“語言研究的新方向提供了理論基礎(chǔ)”。正基于此，我們稱索緒爾是現(xiàn)代語言學(xué)的奠基人。作為現(xiàn)代語言學(xué)之父，索緒爾思想之靈魂無疑常在常新。法國語言學(xué)家本溫尼斯特在索緒爾逝世五十周年紀(jì)念大會上的發(fā)言最能說明索緒爾與結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)的關(guān)系：“在研究人類和社會的各種科學(xué)里，語言學(xué)已經(jīng)成為一門成熟的科學(xué)，成為在理論研究上及其技術(shù)發(fā)展方面最活躍的學(xué)科之一。而這門革新了的語言學(xué)，肇源于索緒爾，語言學(xué)通過索緒爾而認(rèn)識了自己，并團(tuán)結(jié)成一支隊伍。在同語言學(xué)交叉的各種思潮中，在語言學(xué)眾說紛紜的不同流派里，索緒爾所起的作用是不容懷疑的，這一顆閃閃發(fā)光的種子被他的弟子們接受下來，已經(jīng)化為萬丈的光芒，并勾畫出一派處處有他存在的風(fēng)光?！?/p>

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（韓江玲，吉林大學(xué)文學(xué)院）