我理解的散文的在場(chǎng)是建立在無(wú)數(shù)“發(fā)現(xiàn)”的基礎(chǔ)上的。散文的在場(chǎng)不是羅列生活的位置，不是構(gòu)建那些無(wú)謂的規(guī)則和闡釋，它是溝通我們同世界的想象。知識(shí)都是未知的，常識(shí)才是已知的。我們所有可以學(xué)來(lái)的經(jīng)驗(yàn)都是常識(shí)，是人人可以做得到的。而什么是散文的在場(chǎng)性，它是知識(shí)的一種，是未知的，需要探究和尋找的。

那些偽裝的人他們的寫作立場(chǎng)的缺失，他們放棄了當(dāng)下生活真實(shí)的狀態(tài)，他們不講真話，他們的文字從沒(méi)有穿越身體來(lái)到人間。沒(méi)有重量和體溫的寫作猶如僵尸，作家置身于日常生活的真實(shí)狀態(tài)，他們才能贏得尊嚴(yán)。日常是什么?日常是作家寫作的現(xiàn)場(chǎng)。有在場(chǎng)感的寫作它是疼痛的。

我在屬于海德格爾的夜晚讀到這樣的句子詩(shī)人讓語(yǔ)言說(shuō)出自己。這真是一句奇妙的話，在文學(xué)中的修辭被即將剔清的時(shí)候，我反向遇到了這個(gè)問(wèn)題。語(yǔ)言是什么?語(yǔ)言真能說(shuō)出詩(shī)人的自己?我是這么理解的，語(yǔ)言讓作家在日常狀態(tài)下保持清醒的認(rèn)識(shí)，使之成為生活的可能。那么，我同樣可以理解成只有語(yǔ)言才能拯救詩(shī)人，語(yǔ)言要作為真理的方式存在。

符合自己的內(nèi)心需要的語(yǔ)言作家寫作最大的誠(chéng)實(shí)。海德格爾還說(shuō)語(yǔ)言“使大地成為大地”，作家要在語(yǔ)言的狂歡中盡顯自己的盛宴。

任何文學(xué)都是語(yǔ)言的展示，最終將通過(guò)語(yǔ)言打破固有的存在和偏見(jiàn)。這，是語(yǔ)言全部意義所在。你通過(guò)語(yǔ)言說(shuō)出自己，你不可能指出別人。詩(shī)使文學(xué)安居，詩(shī)人讓大地安居，這本身就是一種詩(shī)意和詩(shī)意的表達(dá)。