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        雍正朝的“道德衛(wèi)星”

        2008-12-31 00:00:00
        四川文學(xué) 2008年9期

        放衛(wèi)星,稍稍上了點(diǎn)年紀(jì)的中國(guó)人是不陌生的。在上個(gè)世紀(jì)的大躍進(jìn)狂潮中,諸如水稻畝產(chǎn)上十萬(wàn)斤、紅薯畝產(chǎn)一百多萬(wàn)斤等豐收衛(wèi)星曾讓人一度迷狂,最終又墜入冰谷。這樣的衛(wèi)星是在怎樣的內(nèi)因外因下放起來(lái)的?據(jù)說(shuō)至今還未有定論,沒(méi)有定論就沒(méi)有定論吧,我更感興趣的是歷史上另外一型衛(wèi)星,即“道德衛(wèi)星”。

        中國(guó)號(hào)稱文明古國(guó),據(jù)稱向來(lái)是以道德為立國(guó)之本的,“禮義廉恥,國(guó)之四維;四維不張,國(guó)乃滅亡”的調(diào)子始終高亢地響在歷史的天空。在上者要以德教化下民,底層百姓也以德相推許,于是道德衛(wèi)星一次次沖上了云霄。近讀清朝雍正皇帝的一些資料,意外發(fā)現(xiàn)這位即位后實(shí)行“大清洗”的“圣君”居然也是一個(gè)熱衷于放“道德衛(wèi)星”的人。

        雍正在道德教化中最喜歡的一件事就是獎(jiǎng)勵(lì)拾金不昧。1727年,一個(gè)鋤草的滿人在送錢糧的途中,發(fā)現(xiàn)車內(nèi)有別人遺落的元寶一個(gè),便呈報(bào)了有關(guān)官員。雍正得報(bào)大喜,說(shuō):一個(gè)卑微的夫役不貪撿到的財(cái)寶,實(shí)屬可嘉,那個(gè)元寶就獎(jiǎng)給他吧,并命八旗中宣傳此事。這是雍正朝報(bào)告拾金不昧事跡并且得到皇帝嘉獎(jiǎng)的先河。第二年,那個(gè)被二月河先生小說(shuō)寫(xiě)出了名的田文鏡上奏皇帝,說(shuō)是他治下的河南一農(nóng)民更了不得,在地里撿到了170兩銀子如數(shù)交還,而且不受失主報(bào)酬。雍正這回出手更大方,既給農(nóng)民賞銀,還賜了個(gè)七品頂戴,并傳旨要求官紳士民各界學(xué)習(xí)效仿。僅僅一個(gè)月,田大人報(bào)告在他的轄區(qū)又有了拾金不昧的好人好事,雍正龍顏大悅……好家伙,從此各省呈報(bào)路不拾遺先進(jìn)事跡的奏折紛至沓來(lái),“好人”也不再限底層夫役,而是各行各業(yè)各種類型,“好事”也愈變愈奇了……終雍正一朝,此類道德衛(wèi)星就沒(méi)有停放過(guò)。乾隆繼位,卻遠(yuǎn)不像他老子對(duì)道德衛(wèi)星如此熱衷了,他規(guī)定:若真有拾金不昧的道德君子,地方官員可以酌量獎(jiǎng)勵(lì),但不準(zhǔn)向上司申報(bào),總督巡撫等高官也不得借這一類事情上奏。原來(lái),就在雍正大張旗鼓地褒獎(jiǎng)“好人好事”時(shí),許多地方已經(jīng)出現(xiàn)了作弊現(xiàn)象:既然上交“遺金”不僅可以博得官職和好名聲,而且還能得到比“遺金”更多的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì),這樣的好事誰(shuí)不愛(ài)做?而且天知道這上交的“遺金”的真的主人是誰(shuí)呢?

        史家分析,雍正在褒獎(jiǎng)“好人好事”時(shí),對(duì)可能出現(xiàn)的作弊缺乏警惕。其實(shí)照我看,素來(lái)精明過(guò)人的雍正并非失察,而是自有他的小九九的??疾鞝?zhēng)放道德衛(wèi)星事件,其中有三方利益博弈,不可不辨。首先是皇帝老兒,他為什么對(duì)道德衛(wèi)星如此熱衷?又為什么對(duì)可能出現(xiàn)的作弊眼開(kāi)眼閉?很簡(jiǎn)單,路不拾遺,這不是自古以來(lái)民風(fēng)淳厚、世道清明的盛世標(biāo)志?而盛世又是誰(shuí)締造的?這不是證明寡人乃天縱圣明嗎?其次是爭(zhēng)先恐后上報(bào)“好人好事”的各級(jí)官員,他們熱衷于此的原因也無(wú)非是一種利益驅(qū)動(dòng),既然皇帝好這個(gè),我們就多多益善,讓他高興高興,趁機(jī)拍拍其馬屁,同時(shí)還可以借此表示自己對(duì)老百姓教導(dǎo)有方,也算政績(jī)一種吧。至于那些拾金不昧的,排除其中真正的道德君子,相當(dāng)一部分是沖著政府嘉獎(jiǎng)的實(shí)惠而來(lái)的。

        在底層人民中間原本是有拾金不昧之類美好傳統(tǒng)的,那是老百姓淳樸的自發(fā)行為,他們根本沒(méi)有指望得到什么回報(bào),這是真正的善行??墒且坏┰谏险叱鲇谀撤N利益考量要對(duì)此進(jìn)行誘導(dǎo)時(shí),整個(gè)事情就發(fā)生了質(zhì)的變化。雍正王朝有計(jì)劃有組織地對(duì)拾金不昧者給予名利實(shí)惠,不僅起到了誘使定力不夠的人做假騙取各種的作用,而且在那些淳樸的人看來(lái),這也是對(duì)自己善行的一種污辱,為了避免被別人認(rèn)為是欺世盜名,下一次他們碰到路上的“遺金”,只怕要考慮應(yīng)不應(yīng)該拾起它并上交官府了??此圃诎?jiǎng)君子和善行,實(shí)質(zhì)卻敗壞了民風(fēng)。歷史也已經(jīng)告訴我們,經(jīng)過(guò)一番利益博弈,“道德衛(wèi)星”一個(gè)個(gè)高掛云天的時(shí)代,也就是整個(gè)社會(huì)實(shí)際道德水平讓人憂心忡忡的時(shí)代。 

        責(zé)任編輯 卓 慧

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