近年來，媒介批評(píng)理論的研究，日漸成為新聞傳播學(xué)研究領(lǐng)域的一門顯學(xué)，越來越受到學(xué)界的重視，有關(guān)理論專著和學(xué)術(shù)論文不斷問世。新近由北京大學(xué)出版社出版的雷躍捷先生撰寫的《媒介批評(píng)》一書，就是繼劉建明先生的《媒介批評(píng)通論》、王君超先生的《媒介批評(píng)——起點(diǎn)·標(biāo)準(zhǔn)·方法》等專著之后，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，研究西方傳媒批判理論，探索中國(guó)特色媒介批評(píng)理論的一部富有特色的力作。

大凡一種外來的文化，包括學(xué)術(shù)思想，要在國(guó)內(nèi)生根、開花、結(jié)果，必然要經(jīng)歷一個(gè)本土化的過程，和本國(guó)的實(shí)際相結(jié)合。這里所謂的實(shí)際，按照毛澤東同志的說法，包括“歷史經(jīng)驗(yàn)”和“現(xiàn)實(shí)狀況”兩個(gè)方面，而“現(xiàn)實(shí)狀況”又是最重要的。媒介批評(píng)理論作為來自西方的舶來品，它在中國(guó)的立足、應(yīng)用與發(fā)展，自然也不能離開上述路徑。從上個(gè)世紀(jì)90年代媒介批評(píng)研究進(jìn)入我國(guó)新聞傳播學(xué)者的視野開始，許多學(xué)者雖然朝著這個(gè)方向做了大量卓有成效的打基礎(chǔ)工作，但大都停留在翻譯、詮釋經(jīng)典作品，或界定媒介批評(píng)的概念，探討媒介批評(píng)的起源、主體、對(duì)象、內(nèi)容、范疇、形式方法等方面，在這些專題研究的基礎(chǔ)上，聯(lián)系國(guó)內(nèi)“現(xiàn)實(shí)狀況”的研究還比較薄弱。雷躍捷先生從我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家這個(gè)最大的實(shí)際出發(fā)，于1997年就在學(xué)界率先提出了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義媒介批評(píng)理論”的命題。在《媒介批評(píng)理論》一書中，他以全球化的歷史視野、滿懷崇高的社會(huì)責(zé)任感，進(jìn)一步展開論述了這個(gè)命題，大聲疾呼：“在全球化浪潮撲面而來的今天”，“面對(duì)國(guó)外媒介批評(píng)理論的繁榮景象”，“中國(guó)應(yīng)該擁有屬于自己的原創(chuàng)性的媒介批評(píng)理論”，“作為有責(zé)任心的中國(guó)知識(shí)分子，應(yīng)該為拉近乃至消弭我國(guó)與發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在人文社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域的差距作出貢獻(xiàn)”。雷先生從建設(shè)一門新的人文社會(huì)學(xué)科應(yīng)當(dāng)具備的本體論和方法論兩個(gè)組成要素入手，提出了中國(guó)特色社會(huì)主義媒介批評(píng)學(xué)的理論框架，比較系統(tǒng)地論述了中國(guó)特色社會(huì)主義媒介批評(píng)理論的性質(zhì)、特征、任務(wù)、地位、前進(jìn)方向、學(xué)術(shù)品格、民族風(fēng)格、中國(guó)氣派等一系列基本問題，勾勒了一幅民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義媒介批評(píng)理論體系的藍(lán)圖。這里尤其需要指出的是，作者關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義媒介批評(píng)理論本質(zhì)屬性的一段精彩論述：“那就是它具有鮮明的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)性，這是中國(guó)特色社會(huì)主義媒介批評(píng)理論最根本的社會(huì)屬性。由于社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系同奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)有著不同的性質(zhì)和特點(diǎn)，因而作為屬于社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)范疇的媒介批評(píng)活動(dòng)，也就有了自己質(zhì)的規(guī)定性。”雷躍捷先生的這個(gè)重要論斷，不僅抓住了構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義媒介批評(píng)理論的核心環(huán)節(jié)，而且是對(duì)當(dāng)前學(xué)術(shù)界某些人鼓吹“去意識(shí)形態(tài)化”、“去政治化”噪音的一次有力的正面回?fù)?！在新聞傳播學(xué)研究領(lǐng)域乃至整個(gè)思想文化界，我們現(xiàn)在已經(jīng)很少能聽到這種清醒而理性的聲音，而這種聲音所彰顯的正是當(dāng)前新聞業(yè)界尤其是學(xué)界特別需要大力倡導(dǎo)的政治意識(shí)、陣地意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。

我國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家。馬克思主義作為指導(dǎo)我們事業(yè)的理論基礎(chǔ)，不僅寫進(jìn)了共產(chǎn)黨的章程，也寫進(jìn)了憲法。進(jìn)入新時(shí)期以來，黨的歷次全國(guó)代表大會(huì)的政治報(bào)告和“兩會(huì)”的政府工作報(bào)告，都反復(fù)強(qiáng)調(diào)了馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的不可動(dòng)搖性，并通過實(shí)施“馬克思主義理論研究和建設(shè)工程”等重大舉措，來推動(dòng)馬克思主義的指導(dǎo)思想在政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)等各個(gè)領(lǐng)域的落實(shí)，這其中的文化建設(shè)當(dāng)然也包括了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究在內(nèi)。值得注意的是，近年來，在某些高校的教學(xué)和學(xué)術(shù)研究活動(dòng)中，馬克思主義的指導(dǎo)地位不僅沒有得到強(qiáng)化，反而有被弱化、淡化、邊緣化的傾向。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院新聞傳播研究所研究員陳崇山先生曾受某高校的委托，看過兩名新聞學(xué)博士的畢業(yè)論文，各有十多萬字，一百多篇參考文獻(xiàn)，沒有一篇來自馬克思、列寧和毛澤東著作，基本上都是來自歐美的著作。陳先生憂心忡忡地說：“這是不正常的”。筆者也曾在某新聞期刊看過近百篇新聞傳播學(xué)專業(yè)碩士研究生的論文，類似的情況比陳先生看到的有過之而無不及?？磥黻愊壬f的事實(shí)并不是個(gè)別現(xiàn)象。翻閱雷躍捷先生的《媒介批評(píng)》，這種“不正?！钡默F(xiàn)象為之一掃。作者在該書的許多章節(jié)都旗幟鮮明地反復(fù)強(qiáng)調(diào)了這樣的觀點(diǎn)：“社會(huì)主義的媒介批評(píng)理論建設(shè)要以馬克思主義作為指導(dǎo)思想”，“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義媒介批評(píng)理論，從實(shí)質(zhì)上說，就是建設(shè)當(dāng)代的馬克思主義媒介批評(píng)理論”。馬克思主義及其中國(guó)化的理論成果毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀像一條紅線，貫穿《媒介批評(píng)》的各個(gè)章節(jié)和字里行間，并以此作為立論的依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)，圍繞如何用馬克思主義新聞?dòng)^指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義媒介批評(píng)理論的建設(shè)，提出了許多有價(jià)值的意見和主張。比如，要著力研究馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于新聞工作的一系列光輝論著，闡釋、介紹已被實(shí)踐證明是普遍真理的基本觀點(diǎn)，用辯證唯物主義和歷史唯物主義作為觀察分析各種批評(píng)學(xué)說、思潮流源和媒介活動(dòng)的思想武器；要破除對(duì)馬克思主義的教條式理解，把堅(jiān)持和發(fā)展、繼承和創(chuàng)新統(tǒng)一起來，與時(shí)俱進(jìn)，與日俱新；要發(fā)揚(yáng)以研究和解決實(shí)際問題為中心的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，緊密聯(lián)系當(dāng)前傳媒發(fā)展中的新情況、新問題，從學(xué)理層面上予以科學(xué)解說，從理論與實(shí)踐的結(jié)合上提供解決問題的思路或答案；要高揚(yáng)批判的旗幟，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)淡化、歪曲、詆毀馬克思主義和任意曲解馬克思主義的各種思潮的辨析和批判“火力”，對(duì)西方資本主義大眾文化中腐朽、庸俗、有害的東西，應(yīng)加大批判的力度，等等，充分體現(xiàn)了作者鮮明的政治立場(chǎng)、扎實(shí)的馬克思主義素養(yǎng)和獨(dú)到的學(xué)術(shù)視野，在媒介批評(píng)學(xué)的研究領(lǐng)域，較好地體現(xiàn)了鄧小平同志關(guān)于“老祖宗不能丟，又要說新話”的精神，把媒介批評(píng)學(xué)的研究完全納入了馬克思主義新聞?dòng)^的語境之中。實(shí)事求是地說，在中國(guó)當(dāng)前的政治體制下，這樣做學(xué)問才算是真正上了軌道。

據(jù)有關(guān)學(xué)者考證，我國(guó)是世界上新聞批評(píng)活動(dòng)開展最早的國(guó)家，有資料記載的報(bào)紙批評(píng)至遲可以追溯到唐代。但是我們也應(yīng)當(dāng)清醒地看到，盡管我國(guó)開展媒介批評(píng)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，資源十分豐富，但把散亂的資料整合起來，從學(xué)理上進(jìn)行疏理，開始形成一種比較系統(tǒng)的理性化的認(rèn)識(shí)，還是上個(gè)世紀(jì)90年代以來的事情。而媒介批評(píng)作為西方傳播學(xué)早已普遍使用的概念，有著相對(duì)成熟的理論體系和學(xué)術(shù)規(guī)范性，在構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義媒介批評(píng)學(xué)的過程中，必須下功夫?qū)W習(xí)、借鑒西方傳播學(xué)中關(guān)于媒介批評(píng)的思想理論和研究方法。雷躍捷先生在《媒介批評(píng)》中用了較大的篇幅論述中國(guó)特色與西方媒介批評(píng)理論的關(guān)系，一方面提出“應(yīng)該老老實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)和研究西方的媒介批評(píng)理論，了解各種文化批評(píng)思潮對(duì)媒介批評(píng)實(shí)踐帶來的影響”；另一方面又指出這種學(xué)習(xí)和借鑒“絕不是全盤西化，也不是要在西方媒介批評(píng)的語境下建設(shè)我國(guó)的媒介批評(píng)理論”，而是要堅(jiān)持“‘以我為主，拿來為用’的方針，立足于我國(guó)媒介批評(píng)的現(xiàn)實(shí)，兼收并蓄，合理吸收，不斷培植和改善本民族的媒介批評(píng)實(shí)踐的土壤，努力建設(shè)富有生機(jī)和活力的中國(guó)特色媒介批評(píng)理論”；強(qiáng)調(diào)“應(yīng)該謹(jǐn)慎地、有分析地看待西方傳播學(xué)中的批判學(xué)派，有選擇地介紹和借鑒”，“兼收并蓄、廣泛吸納是手段，而為我所用、自主創(chuàng)造才是目的”。雷躍捷先生立足于我國(guó)的國(guó)情提出的這些看法，既防止了閉關(guān)自守、盲目排外的“左”的思想傾向，又與對(duì)西方媒介批評(píng)理論不分析、不鑒別、不批判，生吞活剝，照搬照抄，一窩蜂地盲目推崇，跟在別人屁股后面鸚鵡學(xué)舌的做法劃清了界限，對(duì)于廓清媒介批評(píng)理論研究中的迷霧，端正媒介批評(píng)理論研究的方向具有重要的參考價(jià)值。

雷躍捷先生在本書的末尾提出，作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的組成部分，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的媒介批評(píng)理論不是一個(gè)人、幾個(gè)人的事情，而是需要“幾代學(xué)人的不懈努力”。筆者算不上什么學(xué)人，但有感于雷先生十幾年如一日為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的媒介批評(píng)理論所付出的辛勞與執(zhí)著，不揣淺陋，冒昧對(duì)《媒介批評(píng)》的有關(guān)章節(jié)提兩點(diǎn)修改意見：

第一，在“中國(guó)特色社會(huì)主義媒介批評(píng)體制”中應(yīng)當(dāng)增加報(bào)刊審讀制度的內(nèi)容?！睹浇榕u(píng)》第六章《當(dāng)代中國(guó)媒介批評(píng)實(shí)踐》專門列出一節(jié)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義媒介批評(píng)實(shí)踐的特點(diǎn)及其具體運(yùn)行體制進(jìn)行了分析，提到了黨委宣傳部門組織的閱評(píng)、新聞媒體內(nèi)部建立的自我監(jiān)督以及來自社會(huì)各階層的自發(fā)的或有組織的批評(píng)監(jiān)督，唯獨(dú)沒有論及新聞出版行政管理部門組織開展了幾十年的報(bào)刊審讀活動(dòng)，這不能不說是一個(gè)缺憾。審讀既是新聞出版管理部門履行的一項(xiàng)監(jiān)管制度，又是一種有統(tǒng)一部署、有組織領(lǐng)導(dǎo)的媒介批評(píng)形式。早在1951年11月，出版總署在《關(guān)于查禁書刊的規(guī)定》等文件中，就提出對(duì)報(bào)刊出版物要進(jìn)行“事后審讀”；1988年11月，新聞出版總署頒發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)對(duì)報(bào)紙、期刊、圖書審讀工作的通知》，對(duì)搞好審讀工作進(jìn)行了全面部署；1990年11月，新聞出版總署在重慶召開首屆報(bào)刊審讀工作研討會(huì)，對(duì)審讀的必要性、重要性、內(nèi)容、方法等進(jìn)行了研討；2001年5月，新聞出版總署在寧波召開了全國(guó)報(bào)刊審讀工作會(huì)議，交流情況、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提出了深入開展審讀工作的措施；2001年6月，新聞出版總署第二次發(fā)出《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)審讀工作的通知》，對(duì)審讀的重點(diǎn)、提高審讀質(zhì)量、建立審讀的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)等進(jìn)一步作出了明確規(guī)定；2005年9月30日，新聞出版總署在重新修訂頒發(fā)的《報(bào)紙出版管理規(guī)定》《期刊出版管理規(guī)定》中，把報(bào)刊出版事后審讀制度作為報(bào)刊出版管理4項(xiàng)重要制度的首項(xiàng)制度，使審讀成為行政法規(guī)的重要內(nèi)容。根據(jù)新聞出版總署的統(tǒng)一安排和規(guī)定，總署和各省市自治區(qū)、直轄市新聞出版部門分別成立了審讀機(jī)構(gòu)，配備了一定數(shù)量的專職審讀人員，并從高等院校、新聞單位、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究機(jī)構(gòu)和文化系統(tǒng)聘任了一批政治素質(zhì)好、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的兼職審讀員，還建立了工作制度，提供一定的經(jīng)費(fèi)保障，負(fù)責(zé)審讀本地區(qū)出版的報(bào)刊。審讀工作開展一直比較活躍的陜西省新聞出版局于2002年成立了審讀室，日前已形成了一支由專職審讀人員與新聞出版界、教育界的專家學(xué)者緊密結(jié)合的實(shí)力雄厚的審讀隊(duì)伍，審讀室主任薛耀晗先生的《報(bào)刊審讀初探》出版以來廣受業(yè)界和學(xué)界的好評(píng)。不難看出，在國(guó)內(nèi)目前存在的各種媒介批評(píng)形式中，審讀無疑更具威力和活力，把審讀納入中國(guó)特色社會(huì)主義媒介批評(píng)體制和實(shí)踐范圍是當(dāng)之無愧的。

第二，建議在《馬克思主義經(jīng)典作家媒介批評(píng)思想與實(shí)踐》一章中，增加“毛澤東的媒介批評(píng)思想與實(shí)踐”的內(nèi)容?！睹浇榕u(píng)》第三章《馬克思主義經(jīng)典作家媒介批評(píng)思想與實(shí)踐》用兩節(jié)的篇幅，分別介紹了馬克思、恩格斯、列寧的媒介批評(píng)思想與實(shí)踐，這對(duì)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的媒介批評(píng)理論是十分必要和非常重要的。毛澤東思想作為馬列主義中國(guó)化的理論成果，其中關(guān)于媒介批評(píng)的思想與實(shí)踐的內(nèi)容，對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的媒介批評(píng)理論也是不可或缺的。據(jù)我們現(xiàn)在看到的資料，毛澤東同志在指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)過程中，高度重視新聞宣傳工作，不僅親自動(dòng)手撰寫新聞作品，還留下了大量論著，繼承和發(fā)展了馬克思主義的新聞學(xué)說，媒介批評(píng)的理論與實(shí)踐也十分豐富。在馬列主義及其中國(guó)化的理論成果毛澤東思想指導(dǎo)下，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義媒介批評(píng)理論，將更符合中國(guó)實(shí)際，更具備中國(guó)氣魄和中國(guó)作風(fēng)。