以黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)為起始標(biāo)志的改革開(kāi)放，至今已走過(guò)了整整三十年的風(fēng)雨歷程。在這30年的發(fā)展歷程中，我們經(jīng)歷了三次大的思想解放運(yùn)動(dòng)，第一次是上世紀(jì)七十年代末的1978年前后，第二次是上世紀(jì)九十年代初的1992年前后，第三次是本世紀(jì)初的2004年至2006年。每一次思想解放運(yùn)動(dòng)都是從爭(zhēng)論開(kāi)始，而每一場(chǎng)爭(zhēng)論又都是由一篇或一組新聞作品引發(fā)。與這次思想解放運(yùn)動(dòng)相伴相生的4篇（組）具有標(biāo)志性和先導(dǎo)性意義的新聞作品分別是：《光明日?qǐng)?bào)》1978年5月11日發(fā)表的特約評(píng)論員文章《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》、《解放日?qǐng)?bào)》1992年初發(fā)表的“皇甫平系列評(píng)論”、《深圳特區(qū)報(bào)》1992年3月26日發(fā)表的長(zhǎng)篇通訊《東方風(fēng)來(lái)滿(mǎn)眼春》，以及《財(cái)經(jīng)》雜志2006年1月25日發(fā)表的署名評(píng)論《改革不可動(dòng)搖》等。我們認(rèn)為，從某種意義上說(shuō)，這些非同尋常且具有劃時(shí)代價(jià)值的新聞作品及其傳播，為改革開(kāi)放尤其是思想解放運(yùn)動(dòng)預(yù)設(shè)了一個(gè)個(gè)強(qiáng)大的輿論場(chǎng)。

一、《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》為改革開(kāi)放奠定了扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和輿論基礎(chǔ)

1978年5月11日，《光明日?qǐng)?bào)》在第一版顯著位置以“本報(bào)特約評(píng)論員”的名義發(fā)表了題為《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的文章。當(dāng)日，新華社轉(zhuǎn)發(fā)了這篇文章。12日，《人民日?qǐng)?bào)》和《解放軍報(bào)》也同時(shí)全文轉(zhuǎn)載。這篇文章的作者是南京大學(xué)哲學(xué)系教師胡福明，實(shí)際上后來(lái)參與此文修改的人還有中央黨?！独碚搫?dòng)態(tài)》的孫長(zhǎng)江，以及時(shí)任《光明日?qǐng)?bào)》總編輯楊西光、理論部主任馬沛文和責(zé)任編輯王強(qiáng)華等。此文原是一篇理論研究文章，楊西光看到這篇文章后認(rèn)為，此文放在哲學(xué)版發(fā)表可惜了，要放到第一版作為重要文章發(fā)表。楊西光還告訴胡福明：“這篇文章放在第一版，不以你的名義發(fā)表，而以‘本報(bào)特約評(píng)論員’的名義發(fā)表，這樣可以加重文章的分量?！薄跋扔芍醒朦h校的內(nèi)部刊物《理論動(dòng)態(tài)》內(nèi)部發(fā)表，第二天，《光明日?qǐng)?bào)》公開(kāi)發(fā)表，隨后，《人民日?qǐng)?bào)》、《解放軍報(bào)》全文轉(zhuǎn)載，新華社向全國(guó)發(fā)通稿”?？梢?jiàn)，《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》已由一篇單純的理論研究文章變成了一篇真正的新聞評(píng)論，文體應(yīng)歸屬新聞作品的范疇。

這篇文章之所以受到如此重視并被視為當(dāng)年度中國(guó)最重要的政治宣言，是與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和文章的思想內(nèi)容有著一定的關(guān)系。上個(gè)世紀(jì)七十年代中后期，“四人幫”雖然被粉碎了，但“文化大革命”的創(chuàng)傷尚未痊愈，舊有的思維模式仍然強(qiáng)悍地霸占著主流意識(shí)形態(tài)廣場(chǎng)，中國(guó)的前景再蒙陰影。1977年2月7日，《人民日?qǐng)?bào)》、《紅旗》雜志、《解放軍報(bào)》社論《學(xué)好文件抓住綱》，提出了“兩個(gè)凡是”：“凡是毛主席作出的決定，我們都堅(jiān)決維護(hù)；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循。”按照“兩個(gè)凡是”的方針，就是要繼續(xù)堅(jiān)持所謂無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下繼續(xù)革命的理論，繼續(xù)維護(hù)“文化大革命”的“左”的錯(cuò)誤，那就只能使中國(guó)繼續(xù)陷入混亂和動(dòng)亂。而《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文，十分精辟地論述了馬克思列寧主義的實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，正確地指出任何理論都要接受實(shí)踐的考驗(yàn)，鋒芒直指“兩個(gè)凡是”。該文強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐不僅是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，而且是唯一的標(biāo)準(zhǔn)”，“革命政黨的路線(xiàn)是否正確，同樣必須由社會(huì)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)”；強(qiáng)調(diào)“理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義的一個(gè)最基本的原則”，“堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，就是堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持辯證唯物主義”；強(qiáng)調(diào)“馬克思主義的理論寶庫(kù)并不是僵死不變的教條，它要在實(shí)踐中不斷增加新的觀點(diǎn)、新的結(jié)論，拋棄那些不再適合新情況的個(gè)別舊觀點(diǎn)、舊結(jié)論”，絕不能“躺在馬列主義、毛澤東思想的現(xiàn)成條文上，甚至拿現(xiàn)成的公式去限制、宰割、剪裁無(wú)限豐富、飛速發(fā)展的革命實(shí)踐”，而要“勇于研究生動(dòng)的實(shí)際生活，研究現(xiàn)實(shí)的確切事實(shí)，研究新的實(shí)踐中提出的新問(wèn)題”。這篇文章本身的鮮明針對(duì)性和它不同尋常的發(fā)表方式，使它一經(jīng)面世便產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。此文對(duì)于當(dāng)時(shí)沉悶的中國(guó)社會(huì)而言，不啻于在僵化的思想領(lǐng)域丟下一枚“炸彈”，立刻引起一陣軒然大波。不過(guò)，令人感到欣喜的是，這一觀點(diǎn)得到了黨內(nèi)外絕大多數(shù)人的支持和擁護(hù)，開(kāi)創(chuàng)了當(dāng)代中國(guó)思想解放的先河。在鄧小平等老一輩革命家的支持和領(lǐng)導(dǎo)下，一場(chǎng)由此而引發(fā)的關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論在全國(guó)范圍內(nèi)逐步開(kāi)展起來(lái)。思想的變革是政治和社會(huì)變革的先導(dǎo)與前奏，這場(chǎng)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論，為成功召開(kāi)具有劃時(shí)代意義的黨的十一屆三中全會(huì)，為改革開(kāi)放路線(xiàn)的最終確立，奠定了扎實(shí)的思想理論基礎(chǔ)和社會(huì)輿論基礎(chǔ)。正如鄧小平同志在1978年12月13日中共中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上所言：“關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的爭(zhēng)論，的確是個(gè)思想路線(xiàn)問(wèn)題，是個(gè)政治問(wèn)題，是個(gè)關(guān)系到黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)的問(wèn)題?！焙Ｃ饕舱J(rèn)為：“領(lǐng)導(dǎo)真理標(biāo)準(zhǔn)討論的，應(yīng)該說(shuō)是鄧小平等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，支持真理標(biāo)準(zhǔn)大討論的是我們?nèi)h的同志，特別是理論工作者、新聞工作者”，“沒(méi)有他們，形不成這么一個(gè)討論的形勢(shì)，也帶動(dòng)不了一個(gè)全國(guó)性的思想解放運(yùn)動(dòng)”。由此可知，《光明日?qǐng)?bào)》這篇題為《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的“本報(bào)特約評(píng)論員文章”，其價(jià)值非同一般，它已作為“歷史關(guān)頭的雄文”不僅載入中國(guó)政治史冊(cè)，也將載入中國(guó)新聞史冊(cè)。

二、“皇甫平系列評(píng)論”吹響了中國(guó)第二次思想解放運(yùn)動(dòng)的號(hào)角

1991年2月15日，即農(nóng)歷辛末羊年正月初一，上?！督夥湃?qǐng)?bào)》在頭版發(fā)表一篇題為《做改革開(kāi)放的“帶頭羊”》的新聞評(píng)論。隨后不久，該報(bào)又分別于3月2日、3月22日和4月22日發(fā)表了3篇系列新聞評(píng)論《改革開(kāi)放要有新思路》、《擴(kuò)大開(kāi)放的意識(shí)要更強(qiáng)些》、《改革開(kāi)放需要大批德才兼?zhèn)涞母刹俊返?。這四篇評(píng)論的作者均署名為“皇甫平”，從而構(gòu)成“皇甫平系列評(píng)論”。“皇甫平系列評(píng)論”的作者由三個(gè)人組成，其主要組織者是時(shí)任《解放日?qǐng)?bào)》黨委書(shū)記周瑞金，還有兩位分別是該報(bào)評(píng)論部凌河和中共上海市委政策研究室施芝鴻。這組文章文字犀利，破除“新的思想僵滯”，沖破囿于姓“社”姓“資”的詰難，大膽提出發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想，一掃當(dāng)時(shí)輿論上對(duì)改革開(kāi)放欲言又止的沉悶氣氛，以極大的激情鮮明地歌唱改革、鼓動(dòng)改革，進(jìn)而吹響了掀起新一輪解放思想、改革開(kāi)放大潮的號(hào)角。

當(dāng)然，這組“皇甫平系列評(píng)論”的發(fā)表及其在社會(huì)上引起的激烈爭(zhēng)論，也與當(dāng)時(shí)的特定歷史背景和此文的思想內(nèi)容有著不可分割的關(guān)系。1989年春夏之交，我國(guó)發(fā)生了“六四”風(fēng)波。1990年，東歐發(fā)生劇變，柏林墻被推倒，東德、西德統(tǒng)一。波蘭總統(tǒng)雅魯澤爾斯基向民選總統(tǒng)、工人瓦文薩交出政權(quán)。年底的最后一幕是齊奧賽斯庫(kù)被槍殺，羅馬尼亞共產(chǎn)黨政權(quán)垮臺(tái)。不久，世界第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)也發(fā)生了巨變，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨解散，蘇聯(lián)解體。當(dāng)時(shí)，國(guó)內(nèi)有些人認(rèn)為，蘇東事件是由改革引起的，改革開(kāi)放必然會(huì)導(dǎo)致中國(guó)社會(huì)滑向資本主義，甚至認(rèn)為和平演變的主要危險(xiǎn)來(lái)自經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，認(rèn)為改革開(kāi)放就是在引進(jìn)和發(fā)展資本主義。由此，他們中的一些人對(duì)中國(guó)改革開(kāi)放中的一系列重大問(wèn)題提出了疑問(wèn)和詰難，對(duì)每一項(xiàng)改革開(kāi)放的措施都要“問(wèn)一問(wèn)是姓社還是姓資”。一時(shí)間，經(jīng)濟(jì)特區(qū)被指責(zé)為和平演變的溫床，股份制改革試點(diǎn)被指責(zé)為私有化潛行，企業(yè)承包被指責(zé)為瓦解公有制經(jīng)濟(jì)，引進(jìn)外資被指責(zé)為甘愿作外國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的附庸。還有理論家公然在新聞媒體上發(fā)問(wèn)：中國(guó)正在進(jìn)行的改革，到底是社會(huì)主義改革還是資本主義改革？

1991年1月28日至2月18日，鄧小平同志到上海過(guò)春節(jié)。與以前幾次過(guò)春節(jié)不同，這一次他頻頻地走訪(fǎng)工廠(chǎng)、參觀企業(yè)，聽(tīng)取浦東開(kāi)發(fā)區(qū)等各部門(mén)的情況匯報(bào)，發(fā)表了一系列深化改革的講話(huà)。他強(qiáng)調(diào)指出：“改革開(kāi)放還要講，我們黨還要講幾十年。光我一個(gè)人講還不夠，我們黨要講話(huà)，要講幾十年?！敝苋鸾甬?dāng)時(shí)就拍板決定，要為改革呼喊，宣傳小平同志市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革的最新思想。于是，他在小年夜找到凌河和施芝鴻，經(jīng)過(guò)集體討論后就把第一篇評(píng)論《做改革開(kāi)放的“帶頭羊”》寫(xiě)出來(lái)了。接著，“皇甫平系列評(píng)論”的開(kāi)篇之作于正月初一橫空出世。后來(lái)一發(fā)不可收，又連發(fā)了三篇。

3月2日，“皇甫平系列評(píng)論”的第二篇《改革開(kāi)放要有新思路》發(fā)表。這篇文章的點(diǎn)睛之筆是指出二十世紀(jì)九十年代改革的新思路在于發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。文章傳達(dá)了小平同志視察上海時(shí)的講話(huà)精神：“計(jì)劃和市場(chǎng)只是資源配置的兩種手段和形式，而不是劃分社會(huì)主義和資本主義的標(biāo)志，資本主義有計(jì)劃，社會(huì)主義有市場(chǎng)”。并批評(píng)“有些同志總是習(xí)慣把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等同于社會(huì)主義，把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等同于資本主義，認(rèn)為在市場(chǎng)調(diào)節(jié)背后必然隱藏著資本主義的幽靈”。3月22日，“皇甫平系列評(píng)論”的第三篇《擴(kuò)大開(kāi)放的意識(shí)要更強(qiáng)些》見(jiàn)報(bào)。文章從上海對(duì)外開(kāi)放的反復(fù)，指出開(kāi)發(fā)浦東、設(shè)立保稅區(qū)、造就“社會(huì)主義香港”的嘗試，一定要邁開(kāi)步子，敢于冒風(fēng)險(xiǎn)，做前人沒(méi)有做過(guò)的事情。文章認(rèn)為，“如果我們?nèi)匀秽笥凇丈邕€是姓資’的詰難，那就只能坐失良機(jī)”，“趑趄不前，難以辦成大事”。4月22日，該系列評(píng)論的壓軸之作《改革開(kāi)放需要大批德才兼?zhèn)涞母刹俊吩俅瓮瞥?，文章?qiáng)調(diào)改革開(kāi)放需要大批勇于思考、勇于探索、勇于創(chuàng)新的“闖將”，要破格提拔對(duì)經(jīng)濟(jì)體制改革開(kāi)拓有進(jìn)取精神的干部。這四篇評(píng)論的基調(diào)正是脫胎于1991年小平同志上海講話(huà)精神，呼吁繼續(xù)實(shí)行改革開(kāi)放。

“皇甫平系列評(píng)論”相互呼應(yīng)，緊緊圍繞解放思想以深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放這個(gè)中心，由總而分，反復(fù)闡明，一再明示，宣傳了鄧小平的最新思想，形成了一個(gè)推進(jìn)改革的完整的輿論先導(dǎo)系列?！盎矢ζ较盗性u(píng)論”發(fā)表之后在全社會(huì)激起的論爭(zhēng)，實(shí)際上已變成了中國(guó)處在一個(gè)歷史關(guān)頭要不要堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)、要不要堅(jiān)持改革開(kāi)放之爭(zhēng)，成為一場(chǎng)關(guān)系到國(guó)家的前途與命運(yùn)之爭(zhēng)。

三、《東方風(fēng)來(lái)滿(mǎn)眼春》生動(dòng)展示改革開(kāi)放總設(shè)計(jì)師鄧小平的睿智與思想

1992年初，在我國(guó)改革開(kāi)放步入重要關(guān)頭的時(shí)候，改革開(kāi)放總設(shè)計(jì)師鄧小平同志親臨南方視察，并以他慣于堅(jiān)持的實(shí)事求是的態(tài)度，有的放矢地發(fā)表了一系列關(guān)于進(jìn)一步擴(kuò)大改革開(kāi)放的言論，廓清人們思想中“姓社”還是“姓資”的模糊認(rèn)識(shí)和落后、保守的思想觀念。對(duì)此，黨內(nèi)人士一般是從中央文件中獲悉的，而絕大多數(shù)的中國(guó)老百姓則是通過(guò)一篇長(zhǎng)篇新聞通訊《東方風(fēng)來(lái)滿(mǎn)眼春》才了解到的。

1992年1月19日至23日，鄧小平在深圳特區(qū)視察期間，時(shí)任《深圳特區(qū)報(bào)》副總編輯的陳錫添受命全程跟隨采訪(fǎng)，但沒(méi)有報(bào)道任務(wù)。據(jù)說(shuō)小平同志視察深圳時(shí)自己提出“三不”：不題詞，不接見(jiàn)，不報(bào)道。關(guān)于他視察的消息也的確被有關(guān)方面告知“暫不作公開(kāi)報(bào)道”。但陳錫添是個(gè)有心人，他整天跟隨鄧小平視察，站在旁邊，認(rèn)真地聽(tīng)，認(rèn)真地記，而且一直在琢磨寫(xiě)作和發(fā)表的時(shí)機(jī)。不久，黨內(nèi)通過(guò)中央文件的形式將鄧小平同志視察南方發(fā)表的一系列重要談話(huà)精神作了傳達(dá)。當(dāng)期盼已久的報(bào)道時(shí)機(jī)終于到來(lái)的時(shí)候，陳錫添便以新聞通訊特有的優(yōu)勢(shì)，活靈活現(xiàn)地將小平在深圳的言談舉止進(jìn)行了詳細(xì)的展示。3月26日，這篇題為《東方風(fēng)來(lái)滿(mǎn)眼春》的長(zhǎng)篇通訊在《深圳特區(qū)報(bào)》一版頭條位置刊出。隨后，《羊城晚報(bào)》、《文匯報(bào)》、《中華工商時(shí)報(bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》、《北京日?qǐng)?bào)》和新華社以及香港的主要報(bào)紙，均相繼全文轉(zhuǎn)載和向全世界播發(fā)了這篇文章。一石激起千層浪，如此重要的新聞通過(guò)地方媒體率先發(fā)表出去，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)新聞史的先河。此文不同尋常的反響，自然也引起了對(duì)中國(guó)興趣愈來(lái)愈濃的外國(guó)新聞界的關(guān)注。4月2日出版的《參考消息》在頭版頭條以《外電外報(bào)評(píng)中國(guó)報(bào)道鄧小平深圳之行》為題，譯發(fā)了美英日三國(guó)媒體的部分反應(yīng)?？梢哉f(shuō)，《東方風(fēng)來(lái)滿(mǎn)眼春》是我國(guó)20世紀(jì)90年代以來(lái)社會(huì)反響最大、引發(fā)的社會(huì)關(guān)注度也最高的一篇新聞通訊。我們認(rèn)為，此文之所以廣受世人關(guān)注，一方面在于它涉及一個(gè)重大的題材，記錄了一位偉人的活動(dòng)；更重要的是通過(guò)該文表達(dá)出來(lái)的貫穿鄧小平在深圳所有談話(huà)始終的實(shí)事求是的思想，并且這種思想對(duì)我國(guó)正在進(jìn)行的改革和開(kāi)放事業(yè)具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

《東方風(fēng)來(lái)滿(mǎn)眼春》這篇通訊最重要的、也是最出彩的地方，就是通過(guò)鄧小平充滿(mǎn)睿智的語(yǔ)言把改革開(kāi)放總設(shè)計(jì)師關(guān)于我國(guó)改革開(kāi)放的思想作了具體而生動(dòng)的詮釋和展示。其中就有這樣一些精彩的、典型的語(yǔ)言片段：“有的人認(rèn)為，多一分外資，就多一分資本主義，‘三資’企業(yè)多了，就是資本主義的東西多了，就是發(fā)展了資本主義。這些人連基本常識(shí)都沒(méi)有?！薄案母镩_(kāi)放膽子要大一些，敢于試驗(yàn)，不能像小腳女人一樣?？礈?zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖。深圳的重要經(jīng)驗(yàn)就是敢闖。沒(méi)有一點(diǎn)闖的精神，沒(méi)有一點(diǎn)‘冒’的精神，沒(méi)有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)。不冒風(fēng)險(xiǎn)，辦什么事情都有百分之百的把握，萬(wàn)無(wú)一失，誰(shuí)敢說(shuō)這樣的話(huà)？一開(kāi)始就自以為是，認(rèn)為百分之百正確，沒(méi)那回事，我就從來(lái)沒(méi)有那么認(rèn)為。”這些話(huà)語(yǔ)都是很有思想、很有個(gè)性的，也是很有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的。這些生動(dòng)的話(huà)語(yǔ)對(duì)我國(guó)改革開(kāi)放的走向作了非常明確的指示，其重要性和深遠(yuǎn)意義是不言而喻的。

1992年是我國(guó)確立經(jīng)濟(jì)改革和實(shí)施現(xiàn)代化計(jì)劃為永久主題的重要年份，鄧小平為此做了大量的工作。1992年初，鄧小平視察南方，作為改革開(kāi)放特區(qū)的深圳，他的改革開(kāi)放政策在那里得到了貫徹執(zhí)行。盡管我國(guó)1978年就已經(jīng)開(kāi)始實(shí)行改革開(kāi)放政策，但直到上世紀(jì)90年代初，我國(guó)國(guó)內(nèi)就走這條路線(xiàn)是否正確仍然存在爭(zhēng)議。在鄧小平同志南巡之前，無(wú)論是在政治方面，還是在經(jīng)濟(jì)方面，國(guó)內(nèi)籠罩著一種沉悶困惑、無(wú)所適從的氣氛，人們的思想囿于“姓社姓資”之惑，改革步履維艱。鄧小平1992年初視察深圳等地，以及其后發(fā)布的有關(guān)這次視察的講話(huà)精神，尤其是這篇家喻戶(hù)曉的長(zhǎng)篇通訊及其所傳達(dá)出來(lái)的聲音，給我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革計(jì)劃以巨大的推動(dòng)，并最終確立了我國(guó)毫不動(dòng)搖的改革路線(xiàn)。鄧小平作為我國(guó)改革開(kāi)放政策的總設(shè)計(jì)師，他對(duì)中國(guó)和世界最大的貢獻(xiàn)在于，打開(kāi)了中國(guó)面向世界的大門(mén)，拋棄了教條主義的戰(zhàn)略，采取了更加務(wù)實(shí)和有效的政策，推動(dòng)中國(guó)改革開(kāi)放不斷向前發(fā)展。

四、《改革不可動(dòng)搖》為繼續(xù)解放思想和改革開(kāi)放吶喊助威

2006年初，已經(jīng)退休的周瑞金再度出山，應(yīng)《世界》雜志之邀以“本刊評(píng)論員”的身份和“皇甫平”的名義撰寫(xiě)了一篇新聞評(píng)論《改革不可動(dòng)搖》，此文后來(lái)又在《財(cái)經(jīng)》雜志2006年第1期上發(fā)表。與15年前發(fā)表“皇甫平系列評(píng)論”一樣，此文發(fā)表后迅速在社會(huì)上引起強(qiáng)烈反響，很多人撰寫(xiě)文章參與這場(chǎng)討論。這場(chǎng)爭(zhēng)論被譽(yù)為思想解放運(yùn)動(dòng)的第三場(chǎng)爭(zhēng)論。

這次爭(zhēng)論是由市場(chǎng)化改革中產(chǎn)生的新問(wèn)題、新矛盾引起的，和15年前有很多不同。15年前的文章主要涉及當(dāng)時(shí)意識(shí)形態(tài)的問(wèn)題，即圍繞著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)姓“社”還是姓“資”的問(wèn)題而展開(kāi)。而從2004年開(kāi)始的這場(chǎng)爭(zhēng)論主要表現(xiàn)出來(lái)的卻是以民生問(wèn)題為主，包括教育、醫(yī)療、住房三大改革中產(chǎn)生的問(wèn)題，以及國(guó)有資產(chǎn)流失、貧富差距過(guò)大等，這些問(wèn)題主要涉及利益格局的調(diào)整，而不是以意識(shí)形態(tài)為主。

在談到撰寫(xiě)這篇評(píng)論的初衷時(shí)，周瑞金接受《新京報(bào)》采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)：“我發(fā)現(xiàn)從2004年以來(lái)，關(guān)于改革的討論越來(lái)越集中；對(duì)改革中一些問(wèn)題，大家意見(jiàn)比較大；甚至有一種以‘反思改革’為名來(lái)否定改革的思潮。這不能不引起我的重視，所以才寫(xiě)這篇文章?！北疚牡挠^點(diǎn)是：“改革中面臨的新問(wèn)題，只能用進(jìn)一步改革來(lái)解決?！被矢ζ皆谖恼麻_(kāi)篇時(shí)說(shuō)：“中國(guó)又走到了一個(gè)歷史性拐點(diǎn)。在建設(shè)全面小康社會(huì)進(jìn)程中，我們面臨著國(guó)內(nèi)矛盾凸顯期與國(guó)外摩擦多發(fā)期的交織，社會(huì)上出現(xiàn)一股新的否定改革、反對(duì)改革的思潮。他們把改革過(guò)程中出現(xiàn)的一些新問(wèn)題、新矛盾，上綱為崇奉西方新自由主義的惡果，加以批判和否定，似乎又面臨一輪改革‘姓社姓資’爭(zhēng)論的輪回。我們應(yīng)當(dāng)從歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐的結(jié)合上來(lái)正確觀察、分析當(dāng)前的問(wèn)題。”

在這場(chǎng)論爭(zhēng)中，圍繞教育、醫(yī)療、住房這三大領(lǐng)域，爭(zhēng)論得很熱烈。有人認(rèn)為這三個(gè)領(lǐng)域的問(wèn)題是市場(chǎng)化改革不徹底造成的，也有人認(rèn)為是過(guò)于市場(chǎng)化造成的。周瑞金的觀點(diǎn)是，在這三大領(lǐng)域改革中，目前出現(xiàn)的這些問(wèn)題，從整體上看是市場(chǎng)化改革不夠的結(jié)果，而不是市場(chǎng)化過(guò)頭的結(jié)果。市場(chǎng)化改革是指真正建立完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，這種體制是需要包括政府行政管理體制、政治體制、法律體制等廣泛的不同層面來(lái)保證的。當(dāng)前中國(guó)社會(huì)主要矛盾的主要方面已經(jīng)由改革初期的人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾，轉(zhuǎn)變?yōu)楣娙找嬖鲩L(zhǎng)的公共品的需求同社會(huì)公共品供給不足和低效引起的矛盾，政府行政管理體制改革的步伐還不能適應(yīng)這種變化，從而引發(fā)很多新矛盾、新問(wèn)題。目前矛盾的焦點(diǎn)在于政府行政管理體制改革不到位，而不是市場(chǎng)化改革過(guò)分。完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是和政治體制相配合的，與經(jīng)濟(jì)體制改革的要求相比，我們現(xiàn)在的政治體制、法律體制還不夠完備?，F(xiàn)在從行政管理體制改革入手推動(dòng)政治體制改革就非常理智。

《改革不可動(dòng)搖》一文發(fā)表之后，在引起的社會(huì)巨大反響中也夾雜著不少詰難聲，有些人認(rèn)為作者在替權(quán)貴說(shuō)話(huà)，而對(duì)社會(huì)貧富不均、房改、醫(yī)改、教改、下崗工人生活困難等全部視而不見(jiàn)，一味高舉“改革不可動(dòng)搖”大旗。周瑞金感到這是出乎自己預(yù)料的。2006年全國(guó)“兩會(huì)”期間，胡錦濤在參加上海代表團(tuán)審議時(shí)提出：“要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持改革方向，進(jìn)一步堅(jiān)定改革的決心和信心?！敝苋鸾鹪诮邮堋缎戮﹫?bào)》采訪(fǎng)時(shí)認(rèn)為，胡錦濤在新形勢(shì)下就改革問(wèn)題做出鮮明的表態(tài)意義重大，這是對(duì)前一段時(shí)間以“反思改革”為名否定改革思潮的鮮明回答，表明了中央鮮明的態(tài)度：“在新的起點(diǎn)上推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)”，從根本上來(lái)講還是要靠進(jìn)一步改革開(kāi)放；無(wú)論是建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、走自主創(chuàng)新的道路，還是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、構(gòu)建和諧社會(huì)，都離不開(kāi)科學(xué)發(fā)展，而要科學(xué)發(fā)展，就需要進(jìn)一步推進(jìn)改革開(kāi)放。他認(rèn)為胡錦濤的講話(huà)包括了堅(jiān)持改革方向的堅(jiān)定性、堅(jiān)持改革決策的科學(xué)性、堅(jiān)持改革舉措的協(xié)調(diào)性、堅(jiān)持改革利益的普惠性等四個(gè)方面，并且將它們有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。至此，這場(chǎng)由一篇新聞評(píng)論員文章引起的關(guān)于解放思想、改革開(kāi)放的論爭(zhēng)在全社會(huì)基本達(dá)成共識(shí)的基礎(chǔ)上終于畫(huà)上了休止符。

從上述分析中，可以看到，三次論爭(zhēng)、四篇（組）新聞作品的策源地分別是北京、上海和廣東這三個(gè)中國(guó)改革開(kāi)放的最前沿地帶；三次論爭(zhēng)、四篇（組）新聞作品的策劃者均為新聞媒體的高層人士，三次論爭(zhēng)、四篇（組）新聞作品的輿論平臺(tái)均為社會(huì)責(zé)任感和時(shí)代使命感強(qiáng)的黨和政府的機(jī)關(guān)報(bào)刊?？梢?jiàn)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的每一場(chǎng)論爭(zhēng)都離不開(kāi)新聞媒體和新聞工作者的深度參與和高度合作。新聞媒體作為黨和人民的喉舌、思想理論最敏感的交匯點(diǎn)，對(duì)解放思想有著重大責(zé)任和崇高使命。新聞媒體及其新聞工作者給予中國(guó)的歷次思想解放運(yùn)動(dòng)以強(qiáng)大的輿論支持，這種支持包括提供輿論陣地、端正輿論導(dǎo)向、確定輿論領(lǐng)袖等。因此，這四篇（組）新聞作品在我國(guó)解放思想、改革開(kāi)放三十年的發(fā)展史冊(cè)上應(yīng)當(dāng)留下精彩的一筆，它們的歷史地位和積極作用不可忽視。

參考文獻(xiàn)：

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⑶皇甫平：《改革開(kāi)放要有新思路》，《解放日?qǐng)?bào)》，1991年3月2日

⑷皇甫平：《改革開(kāi)放的意識(shí)要更強(qiáng)些》，《解放日?qǐng)?bào)》，1991年3月22日

⑸皇甫平：《改革開(kāi)放需要大批德才兼?zhèn)涞母刹俊?，《解放日?qǐng)?bào)》，1991年4月22日

⑹陳錫添：《東方風(fēng)來(lái)滿(mǎn)眼春》，《深圳特區(qū)報(bào)》，1992年3月26日

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⑽谷岳飛、張磊：《〈實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)〉一文作者胡福明——“真理就在那，我只是寫(xiě)了出來(lái)”》，《揚(yáng)子晚報(bào)》，2008年3月24日

⑾楊春貴：《解放思想與中國(guó)社會(huì)主義的歷史命運(yùn)——紀(jì)念真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論30周年》，《光明日?qǐng)?bào)》，2008年5月8日

⑿陸幸生：《“皇甫平”文章發(fā)表的前前后后——訪(fǎng)〈人民日?qǐng)?bào)〉原副總編輯周瑞金》，《南方周末》，2003年2月27日

⒀趙剛：《周瑞金談皇甫平評(píng)論：91南巡鮮為人知》，《中國(guó)經(jīng)營(yíng)報(bào)》，2007年2月3日

⒁張松平：《〈東方風(fēng)來(lái)滿(mǎn)眼春〉一文發(fā)表前后》，《新聞傳播精品導(dǎo)讀·通訊卷》，復(fù)旦大學(xué)出版社，2004年7月第1版，第324頁(yè)~第329頁(yè)

⒂張琪：《客觀記錄重大新聞的典范》，《新聞傳播精品導(dǎo)讀·通訊卷》，復(fù)旦大學(xué)出版社，2004年7月第1版，第329頁(yè)~第332頁(yè)

⒃本報(bào)記者：《皇甫平論改革》，《新京報(bào)》，2006年3月16日

（作者系安徽師范大學(xué)新聞系副主任、教授、碩士生導(dǎo)師）