面對全球化境遇與地緣文化交互糾結(jié)的現(xiàn)代社會，政體結(jié)構(gòu)、生活方式、文化傳播等等的途徑都在發(fā)生著變化。從表象上看，社會的繁榮，得益于科學(xué)技術(shù)和商貿(mào)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，實(shí)質(zhì)上，這個(gè)進(jìn)程所瓦解的不僅僅是文化的疆域，也瓦解了人的自然觀、技術(shù)觀、藝術(shù)觀所遵循的道理。其次，藝術(shù)的跨域融通變得越來越廣泛，而科學(xué)技術(shù)的發(fā)展猶如文明之光，燭照著社會人類與自然繁殖衍化的進(jìn)程。與此相關(guān)的自然觀、技術(shù)觀、文化觀都在這一進(jìn)程中相互作用，互補(bǔ)互促地處在一個(gè)相互交涉的狀態(tài)，然而，可見的結(jié)果為共性在增強(qiáng)，本質(zhì)在隱沒。

一、自然觀

人類在長期的生產(chǎn)活動中，領(lǐng)悟到人與天地萬物處在一個(gè)不可分割的宇宙統(tǒng)一整體中，相互間密不可分；大自然是包括人類在內(nèi)的萬物賴以生存的搖籃，遂形成了“世上萬物以天地為根”的自然價(jià)值觀。從生物學(xué)的角度看，當(dāng)代社會的多元混合、藝術(shù)家們無禁忌的自由主題創(chuàng)作是物質(zhì)社會與精神文明同步“繁殖”的結(jié)果，此類“繁殖”促使人類的精神觸角會伸展至更遠(yuǎn)。每一種生靈都有自己的神明，自然界的每一次或深或淺的呼吸在我看來都化為泯滅不盡的旋律，周圍的一切都一直在延續(xù)著“繁殖”?？梢园l(fā)現(xiàn)，我們與相關(guān)的城市環(huán)境或人造環(huán)境共生，熱鬧的街市與一些角落的僻靜合成了一處處不斷生長的工地，各種各樣的人，各人有各人的視角，趕集似的熱鬧。

生長著，流動著，所有的想法，刻意、調(diào)侃、可愛或者諷刺，它們都在生長，從根底中生發(fā)繁殖著。

二、技術(shù)觀

技術(shù)將藝術(shù)帶入到眾多無限可能的領(lǐng)域，復(fù)雜的程序與語言代碼使得當(dāng)前眾多設(shè)計(jì)者認(rèn)為語言程序是一種新的美學(xué)，它所演繹出的圖形圖像的不確定性和偶然性在虛擬空間里成為一種新的審美可能?；友b置藝術(shù)在表現(xiàn)形式上也有著新的審美特色。它不同于一般藝術(shù)作品的單體完整性，存在于現(xiàn)實(shí)之中，而是存在于交錯(cuò)的時(shí)空中，乃至虛擬的世界里。作品的完成是通過不同的信息接觸輸入方式進(jìn)入主機(jī)系統(tǒng)，再通過復(fù)雜的數(shù)字計(jì)算完成所要展示的藝術(shù)效果，并通過輸出裝置展示給觀眾，完成藝術(shù)表現(xiàn)。表現(xiàn)形式借助于數(shù)字技術(shù)與計(jì)算機(jī)硬件的應(yīng)用，這就決定了新的審美內(nèi)容。

1.藝術(shù)鏡像呈現(xiàn)出多維性與立體化的特點(diǎn)數(shù)字圖像技術(shù)的發(fā)展，正以疊級“繁殖”的水平呈現(xiàn)高速、清晰、直接、仿真的圖像形態(tài)。它的自我再生性技術(shù)和復(fù)制功能與傳統(tǒng)印刷術(shù)、照相術(shù)相比，也進(jìn)入了一個(gè)全息、多維、具有創(chuàng)造性的新階段。我們進(jìn)入了交互式傳播時(shí)代。而藝術(shù)向網(wǎng)絡(luò)社會的過渡已初露端倪，數(shù)字藝術(shù)是一種真正的技術(shù)類藝術(shù)，是建立在技術(shù)的基礎(chǔ)上并以技術(shù)為核心的新藝術(shù)；技術(shù)與藝術(shù)的融合，技術(shù)與藝術(shù)間邊界的消失，電腦硬件和軟件的使用豐富了傳統(tǒng)視覺藝術(shù)語言并用以表達(dá)出新的藝術(shù)觀念；另外，數(shù)碼藝術(shù)作為人類特殊的制造技術(shù)，既不但促使了一種全新的圖像生產(chǎn)方式得以普及，它所依據(jù)的仿生學(xué)概念和自我繁殖技術(shù)的日臻完善，就人類日益寬闊的視域而言，可以期待的將是一個(gè)嶄新的視覺藝術(shù)天地的到來。

2.機(jī)器人性化

現(xiàn)代技術(shù)對動態(tài)作品制作方面的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對作品表面處理上的影響。如今復(fù)雜的電子和軟件系統(tǒng)為使藝術(shù)作品更具有活力提供了有效手段，賦予了作品更大的運(yùn)動感，給制作帶來了更多的人為的隨意性，并強(qiáng)烈激發(fā)了觀眾對作品的動態(tài)感受。同時(shí)，隨著科技進(jìn)步，社會生活變得越來越舒適，那么藝術(shù)家們把自己的價(jià)值觀和情感傾注在他們自己所創(chuàng)作的和技術(shù)有關(guān)的作品上也是毫不奇怪的，所有的這一切就使機(jī)器開始具有了“人性化”的特征。

3. 藝術(shù)家和觀眾互為主體，相互之間具有一種互動性

人們正在試圖改變過去那種一部分人創(chuàng)造藝術(shù)，另一部分人欣賞藝術(shù)的格局，因?yàn)閷λ囆g(shù)實(shí)現(xiàn)的把握越來越輕松、簡易，人們不是單純欣賞而是積極地參與藝術(shù)的實(shí)踐和自我表現(xiàn)——藝術(shù)家是創(chuàng)造的主體，觀眾既是接受的主體，又是參與創(chuàng)造的主體，他可以直接參加到藝術(shù)作品的創(chuàng)造過程之中。觀眾與藝術(shù)家之間形成一種全新的自由、平等的對話、交流關(guān)系。隨著機(jī)器和高科技進(jìn)入藝術(shù)領(lǐng)域，多媒體互聯(lián)網(wǎng)打破了傳統(tǒng)的獨(dú)語局面，它給世界帶來了一個(gè)真正稱得起是復(fù)調(diào)的、多聲部的局面?；有允菙?shù)字化時(shí)代在網(wǎng)上創(chuàng)作、批評、交流、對話的根本特性。正如保羅#8226;萊文森所說，“網(wǎng)上的文本使我們有能力進(jìn)行迅疾的互動。”

三、藝術(shù)觀

傳統(tǒng)的“由藝而術(shù)”的美學(xué)觀念經(jīng)過1990年代以來的科技、信息浪潮的沖擊，人們開始習(xí)慣于接受高科技帶來的多維的、互動的、不同于以往的多種形態(tài)的藝術(shù)作品。新的藝術(shù)審美內(nèi)容已經(jīng)漸漸滲透到我們的意識領(lǐng)域中?？萍嫉目焖侔l(fā)展源由于第二次世界大戰(zhàn)國際的軍備競賽，60年代科技藝術(shù)的產(chǎn)生，卻是源于人類的自覺，成長于此科技洪流中的藝術(shù)家，應(yīng)用科技工具，了解科技時(shí)代的社會演繹與文化脈絡(luò)，是不可逃避的任務(wù)。

隨著科技的進(jìn)步和藝術(shù)觀念的更新，對今天的藝術(shù)家來說主題的確定、材料和技術(shù)的選擇都有了前所未有的廣泛可能性、自由性。這并不是說，科技與藝術(shù)的結(jié)合是一個(gè)現(xiàn)代化過程，它絕對不只是停留在歷史的某一瞬間。藝術(shù)與科技的結(jié)合也是一個(gè)藝術(shù)現(xiàn)代化的過程，而不只是數(shù)十年里的一場文化游戲。

1.跨領(lǐng)域?qū)W科的融合性

時(shí)代的發(fā)展、科技的進(jìn)步，數(shù)字藝術(shù)的壯大，人們生活的需要造就了當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，多學(xué)科的融合是藝術(shù)發(fā)展的必然。當(dāng)代藝術(shù)形式趨向綜合性的藝術(shù)，它所涉及的領(lǐng)域眾多，它包括傳播學(xué)、美學(xué)、信息學(xué)、心理學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)，還包括數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)中的語言程序、動畫、圖形圖像甚至音樂也有所涉及。

2.創(chuàng)作方法的反思

這里我們先來關(guān)注那些——直接被自然現(xiàn)象或它們的科學(xué)闡釋賦予靈感的藝術(shù)品，它經(jīng)常發(fā)生于裝置、表演和行為，他們曾使用了高級技術(shù)作為藝術(shù)、自然和科學(xué)之間交界面——藝術(shù)家馬修#8226;巴尼(Matthew Barney)扮演了藝術(shù)家兼造物主的角色，在他的作品里，區(qū)分的法則已經(jīng)全部被改寫。在巴尼的史詩性作品中，一些術(shù)語諸如“人”、“建筑”、“風(fēng)景”、“交通工具”、“動物”，不是指分隔的實(shí)體，而是指彼此相互滲透的區(qū)間。那么，在幻想的王國中，我們感知到的有機(jī)體與無機(jī)體之間的邊界變得毫不相干；身體和心理放任于感知可轉(zhuǎn)換的經(jīng)驗(yàn)，諸如時(shí)間的伸縮，空間的扭曲，主體與客體的融合。

四、結(jié)論

新傳播時(shí)代的當(dāng)代藝術(shù)，其內(nèi)涵和表現(xiàn)形式正在發(fā)生深刻的變化。相比不遠(yuǎn)的未來，目前的科技與藝術(shù)的結(jié)合和存在的問題更多地表現(xiàn)為初始的狀態(tài)。本文因篇幅和見識所限，只能對這一復(fù)雜且不斷繁殖并飛速發(fā)展的社會——藝術(shù)與科技的相互依存與拓延關(guān)系作簡單的分析。

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[3][美]保羅#8226;萊文森..數(shù)字麥克盧漢[M].北京：北京社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2001.(166).

作者簡歷：

童 晶（1981—），女，助教，研究方向：綜合繪畫。工作單位：浙江科技學(xué)院建筑工程學(xué)院。