當(dāng)代中國(guó)流行歌曲于二十世紀(jì)八十年代初生成，只用了短短十多年的時(shí)間，到了九十年代中期就已經(jīng)在我國(guó)樂(lè)壇、傳媒和音樂(lè)愛(ài)好者中風(fēng)靡。本文擬對(duì)之進(jìn)行深入的文化探析，以期正確認(rèn)識(shí)和把握當(dāng)代流行歌曲的現(xiàn)實(shí)地位、藝術(shù)本質(zhì)和歷史走向。

流行歌曲的文化內(nèi)涵

什么是流行歌曲？流行歌曲具有怎樣的內(nèi)涵？長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)此的認(rèn)識(shí)和解釋是不盡相同的?！兑魳?lè)詞典》中專門列出了“流行音樂(lè)”的詞條并加以注釋：“流行音樂(lè)是與嚴(yán)肅音樂(lè)相對(duì)而言的”，“是對(duì)通俗易懂，易在青年中流傳，具有時(shí)代特征音樂(lè)的泛指”。一些學(xué)者認(rèn)為：流行音樂(lè)“一般主要指從19世紀(jì)下半葉至20世紀(jì)，在歐美各國(guó)發(fā)展起來(lái)的一些適合城市一般群眾興趣和愛(ài)好的音樂(lè)”。雖然這些只是對(duì)于流行音樂(lè)的意義闡釋，但借助這些闡釋人們也可以推斷作為流行音樂(lè)重要構(gòu)成的流行歌曲的大致對(duì)象和范圍。美國(guó)人謝爾曼·湯恩比克指出：“流行歌曲這個(gè)詞所指范圍很廣……不過(guò)它更通常被用來(lái)指稱那種于20世紀(jì)上半葉成長(zhǎng)起來(lái)的音樂(lè)形式。這一時(shí)期，麥克風(fēng)發(fā)明使得新興、休閑的演唱風(fēng)格自然而然地發(fā)展起來(lái)。流行歌曲將爵士樂(lè)節(jié)奏與雜耍中那些輕松的、隨處可聞的旋律結(jié)合了起來(lái)?！薄巴ǔ７Q如甲殼蟲、滾石、阿巴等音樂(lè)的表演者們所演唱的歌曲”。我國(guó)著名音樂(lè)評(píng)論家金兆鈞先生則進(jìn)一步認(rèn)為：“多民族文化的融合”、“現(xiàn)代都市生活帶來(lái)的大眾音樂(lè)娛樂(lè)與消費(fèi)方式”是流行歌曲最本質(zhì)的特征。

綜合上述已有的討論和意見(jiàn)以及結(jié)合我國(guó)當(dāng)代流行歌曲的實(shí)際狀況，我們?cè)嚲土餍懈枨鞒鲞@樣的判斷：流行歌曲是在現(xiàn)代都市化生活中出現(xiàn)的，易于為社會(huì)大多數(shù)成員理解和接納，并廣為傳播的一種歌曲樣式。

對(duì)于這一判斷，我們有三個(gè)方面的思考和認(rèn)識(shí)。

一是接納者必須是“社會(huì)大多數(shù)成員”，而不是少數(shù)社會(huì)成員。就一般情況而言，被少數(shù)藝術(shù)精英接納、欣賞和推崇的自然不會(huì)是流行歌曲，而是高雅音樂(lè)或是藝術(shù)歌曲。只有為社會(huì)大眾接納的歌曲，才能在社會(huì)上“廣為傳播”、流行，這也就是流行歌曲之所以被稱之為“流行歌曲”的根本原因，即“流行歌曲”是流行的歌曲。這里應(yīng)當(dāng)指出的是，在某種特殊情況下，被大多數(shù)社會(huì)成員廣為傳唱的歌曲也不一定便是流行歌曲，“文革”期間，“京劇革命樣板戲”唱段和當(dāng)時(shí)所謂的“革命歌曲”、“群眾歌曲”也曾火了一把，狠是流行了一陣子，但那是借助于外力（政治力）干預(yù)的結(jié)果，并不為社會(huì)大眾真心接納。

二是“易于”為社會(huì)大多數(shù)成員“理解”。“易于理解”是“易于接納”的前提，不為社會(huì)大眾理解的歌曲是難以讓社會(huì)大眾真心接納的。這里的“易于理解”包含著兩層意思：一是指歌曲語(yǔ)言的語(yǔ)義性應(yīng)當(dāng)淺顯明白，即語(yǔ)法簡(jiǎn)單，詞意直白，易于誦讀；二是指歌曲曲譜的情感性應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)潔明快，即曲式簡(jiǎn)單，旋律流暢，調(diào)式單純，易于傳唱。

三是“現(xiàn)代都市化”的產(chǎn)物。流行歌曲的出現(xiàn)總有一定的條件，這條件就是現(xiàn)代都市化，現(xiàn)代都市化生活是流行歌曲產(chǎn)生和賴以生存的土壤，中西方的流行歌曲歷史業(yè)已證明，沒(méi)有現(xiàn)代都市化，就沒(méi)有流行歌曲。因?yàn)楝F(xiàn)代都市化生活為流行歌曲的流行創(chuàng)造了新的必不可少的有別于農(nóng)村生活的音樂(lè)娛樂(lè)消費(fèi)方式，創(chuàng)造了新的必不

可少的唱機(jī)、VCD、DVD、MP3、無(wú)線廣播、電影、電視、多媒體等音樂(lè)傳播手段和音樂(lè)會(huì)、歌會(huì)、歌舞會(huì)等音樂(lè)傳播平臺(tái)，還創(chuàng)造了新的必不可少的音樂(lè)娛樂(lè)消費(fèi)人群——富商大亨、中產(chǎn)市民、普通大眾，正是他們開始把流行歌曲作為一種商品來(lái)進(jìn)行消費(fèi)。

流行歌曲的文化屬性

文化是人的存在方式，文化的實(shí)質(zhì)即人化。它體現(xiàn)了人的需要、意識(shí)和觀念，并在對(duì)于客觀世界的價(jià)值取向及其物形外化上加以呈現(xiàn)。音樂(lè)文化體現(xiàn)了社會(huì)人關(guān)于音樂(lè)的需要、意識(shí)和觀念，并在對(duì)于音樂(lè)世界的價(jià)值取向及其物形外化上反映出來(lái)，脫離人和人的需要、意識(shí)和觀念的音樂(lè)是根本不存在的，“不論其精神內(nèi)化的意識(shí)和觀念，還是其物形外化的形式規(guī)定，都無(wú)法抽去人化的根本屬性”。在音樂(lè)實(shí)踐中，一方面人們對(duì)于音樂(lè)的需要、意識(shí)和觀念推動(dòng)著音樂(lè)文化的發(fā)展，而另一方面音樂(lè)文化的發(fā)展反過(guò)來(lái)又進(jìn)一步強(qiáng)化了人們對(duì)于音樂(lè)的這種需要、意識(shí)和觀念。

社會(huì)文化是多元的，音樂(lè)文化也是多元的。流行歌曲所以為社會(huì)大眾尤其是普通市民理解和接納，則是由于流行歌曲真實(shí)地代表了社會(huì)大眾尤其是普通市民對(duì)于音樂(lè)世界的需要、意識(shí)和觀念，是社會(huì)大眾尤其是普通市民的音樂(lè)存在方式。流行歌曲產(chǎn)生于現(xiàn)代都市化進(jìn)程，又是反映的現(xiàn)代都市大眾，尤其是普通市民階層的心聲，因而它無(wú)可避免的被打上了都市烙印，具有了其特殊的文化屬性。

一、通俗文化。流行歌曲是通俗文化，這是流行歌曲最基本的文化屬性。流行歌曲不僅歌詞通俗易懂，而且曲譜也通俗易唱，完全適合普通市民階層的認(rèn)識(shí)水平和文化層次，幾乎不用多高的語(yǔ)言文學(xué)修養(yǎng)和專門的音樂(lè)訓(xùn)練，普通市民就都能理解和接納，甚至可以自?shī)首詷?lè)地哼上幾曲。流行歌曲是用普通市民階層的思維習(xí)慣、語(yǔ)言風(fēng)格和聲韻腔調(diào)表達(dá)他們自己的心聲的，所以才如此受到了他們的喜愛(ài)，達(dá)到在社會(huì)上廣為傳播的效果。

有人據(jù)此將流行歌曲又稱作通俗歌曲，不僅非專業(yè)人士一般都持有這樣的觀點(diǎn)，而且在不少音樂(lè)學(xué)術(shù)性文章中也經(jīng)常把“流行歌曲”和“通俗歌曲”不加區(qū)別地加以使用。這是對(duì)二者的概念缺乏清晰認(rèn)識(shí)的一種反映。其實(shí)“流行”和“通俗”并不是相同的意義表述。在音樂(lè)這一特殊的領(lǐng)域，流行的東西必定需要通俗，但通俗的東西不一定能夠流行。因?yàn)榱餍懈枨恕巴ㄋ住钡囊?guī)定外，還有“廣為傳播”的規(guī)定性，這就需要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代都市化、借助電聲媒體等條件。在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代都市化之前，許多民歌民謠原本就很通俗，但卻都無(wú)法流行，即便是在已經(jīng)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代都市化的今天，仍有許多歌謠囿于偏僻的山鄉(xiāng)，因?yàn)槭艿降赜虻南拗贫鵁o(wú)法流行。因此，我們盡可以將他們稱之為通俗歌曲，但他們并不是流行歌曲。

二、休閑文化。流行歌曲是休閑文化，這是流行歌曲的另一文化屬性。說(shuō)流行歌曲屬于休閑文化，是因?yàn)閺臍v史上看，產(chǎn)生于歐美，并在世界廣泛興起的流行歌曲熱“原本是為滿足城市勞工和中下層市民的娛樂(lè)需要而在廉價(jià)的大眾娛樂(lè)場(chǎng)所中生長(zhǎng)起來(lái)的”。在這樣的場(chǎng)合中生長(zhǎng)起來(lái)的流行歌曲，從詞曲風(fēng)格到演唱風(fēng)格全都為著社會(huì)大眾尤其是普通市民的休閑生活。在這里，娛樂(lè)是流行歌曲主要的價(jià)值追求（如果說(shuō)不是唯一的價(jià)值追求的話）。我們從文化藝術(shù)書出版社最近推出的《2007——2008流行歌曲排行榜》一書中亦可窺見(jiàn)一斑，排在前100位的流行歌曲絕大多數(shù)都集中反映了社會(huì)大眾尤其是普通市民人群的愛(ài)情、游樂(lè)等生活情趣，滿足了他們娛樂(lè)的愿望和需求。

當(dāng)代中國(guó)流行歌曲產(chǎn)生于改革開放的年代。這一時(shí)期，一方面經(jīng)濟(jì)全球化步伐加快，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，工作與學(xué)習(xí)、就業(yè)與創(chuàng)業(yè)的壓力加大，人們總是期待在工作之余，情緒得以宣泄，壓力得以舒緩，心態(tài)得以調(diào)整，于是，娛樂(lè)休閑成了重要的選擇；另一方面社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展壯大，社會(huì)勞動(dòng)力極大提高，這就使得社會(huì)大眾不僅能從繁重的勞動(dòng)中得以超脫，勞動(dòng)時(shí)間得以縮短（比如從每周6日工作制改為5日工作制），贏得了休閑娛樂(lè)的機(jī)會(huì)，生活水平的不斷提升，又進(jìn)一步讓社會(huì)大眾提供了娛樂(lè)休閑的物質(zhì)條件。這一切正是中國(guó)當(dāng)代流行歌曲生長(zhǎng)、發(fā)展的社會(huì)和時(shí)代背景。

三、時(shí)尚文化。流行歌曲是時(shí)尚文化，這是流行歌曲的又一文化屬性。流行歌曲在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中生長(zhǎng)、發(fā)展起來(lái)，是城市化運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，因而也必然帶有強(qiáng)烈的都市和商業(yè)秉性。流行歌曲不僅是藝術(shù)品，同時(shí)它又是重要的文化商品，并且逐漸形成了龐大的文化產(chǎn)業(yè)，作為商品，作為產(chǎn)業(yè)，流行歌曲自然要滿足盡可能多的消費(fèi)者的需求，最大限度地賺取利潤(rùn)。為此，追求時(shí)尚，標(biāo)新立異，引領(lǐng)潮流成為了流行歌曲的一種藝術(shù)傾向。流行歌曲不僅在詞曲及演唱等音樂(lè)造型上追求新穎，而且在演唱者的形象造型上凸現(xiàn)新潮。我們常常可以看到，許多流行歌曲歌手在表演和外形包裝方面總有一種時(shí)髦的偏執(zhí)和狂熱，在音樂(lè)元素之外加進(jìn)了不少時(shí)尚的東西，比如與眾不同顯得特別夸張的服飾、發(fā)型、動(dòng)作等，有時(shí)甚至喧賓奪主般地淹沒(méi)了音樂(lè)本身。

流行歌曲的美學(xué)特征

審美活動(dòng)不一定是藝術(shù)活動(dòng)，但藝術(shù)活動(dòng)必定是審美的。在藝術(shù)活動(dòng)中，人們有意識(shí)地運(yùn)用審美方式觀照客體世界（也包括對(duì)象化了的人的自身），通過(guò)藝術(shù)的創(chuàng)造或接受，從藝術(shù)形象中確認(rèn)自身的本質(zhì)力量，并在這一過(guò)程中“實(shí)現(xiàn)主體與客體、認(rèn)識(shí)與情感、直覺(jué)與理性、合規(guī)律性與合目的的和諧統(tǒng)一”。

音樂(lè)藝術(shù)呈現(xiàn)出與一般藝術(shù)（比如繪畫、書法、雕塑、舞蹈、建筑等）不同的特殊表現(xiàn)形態(tài)。客體世界（也包括對(duì)象化了的人的自身）作為音樂(lè)的審美對(duì)象，不是也不可能直接被再現(xiàn)，而是通過(guò)人的聽覺(jué)經(jīng)驗(yàn)在心靈中間接地呈現(xiàn)出來(lái)，其間，音樂(lè)賴以表現(xiàn)美感的媒介則是聲音。流行歌曲作為音樂(lè)藝術(shù)的重要組成部分，同樣需要借助聲音這一媒介，在歌曲語(yǔ)言的語(yǔ)義性和歌曲旋律的情感性的綜合創(chuàng)造活動(dòng)中展開審美觀照，以確認(rèn)人的自身的本質(zhì)力量。

流行歌曲雖然存在著多種不同的風(fēng)格，但在本質(zhì)上有著驚人的一致，它們有著共同的美學(xué)特征。

一、歌詞口語(yǔ)化。歌曲的歌詞都是文學(xué)作品，藝術(shù)歌曲一般是詩(shī)，凝煉、含蓄，而流行歌曲更多的是散文，大多以口語(yǔ)的語(yǔ)言形式直抒胸臆，不大講究韻律，似信手拈來(lái)，卻曉暢如話，有的像情人喁喁私語(yǔ)，有的像親人促膝談心，有的像朋友友好交流，有的又像發(fā)自內(nèi)心的獨(dú)白?！冻；丶铱纯础肪褪且皇缀艿湫偷牧餍懈枨骸罢尹c(diǎn)空間，找點(diǎn)時(shí)間，領(lǐng)著孩子?；丶铱纯?。帶上笑容，帶上祝愿，陪同愛(ài)人?；丶铱纯?。媽媽準(zhǔn)備了一些嘮叨，爸爸張羅了一桌好飯，生活的煩惱跟媽媽說(shuō)說(shuō)，工作的事情向爸爸談?wù)劇备柙~那種拉家常式的口語(yǔ)風(fēng)格給人以平和、親切感，以真情打動(dòng)了聽眾，深受聽眾的喜愛(ài)。

愛(ài)情是歌曲的永恒主題，流行歌曲更是如此。而流行歌曲和藝術(shù)歌曲在語(yǔ)言風(fēng)格上的區(qū)別也顯而易見(jiàn)。同是以情愛(ài)為內(nèi)容，都唱出了青年男女相聚恨短，離愁難熬的相思之苦的藝術(shù)歌曲《紅豆詞》和流行歌曲《月亮》就是很好的佐證。前者“滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓，睡不穩(wěn)紗窗風(fēng)雨黃昏后，忘不了新愁與舊愁……”，文字精巧，語(yǔ)言遷麗，文芻芻的把這種哀怨情緒表達(dá)得委婉含蓄，蕩氣回腸；后者“月亮悄悄爬上夜空，月光照得臉兒通紅。風(fēng)兒輕輕搖著那鳳尾竹樓，心也隨著風(fēng)兒飄動(dòng)，我那在遠(yuǎn)方的情人，你可曾想起傣家阿妹。如今我獨(dú)自坐在小竹樓，日日夜夜把你牽掛……”文字質(zhì)樸，語(yǔ)言直白，卻把山鄉(xiāng)阿妹思念情郎的那顆炙熱滾燙的心捧了出來(lái)。

可見(jiàn)，歌詞的口語(yǔ)化是流行歌曲的重要美學(xué)特征。

二、曲譜平實(shí)化。歌詞是曲譜創(chuàng)作的基礎(chǔ)，曲譜是對(duì)歌詞的再創(chuàng)作，因此曲譜必須忠實(shí)地再現(xiàn)歌詞的主題思想和感情基調(diào)。成功的歌曲作品，音樂(lè)的主題總是與歌詞的主題相互吻合，音樂(lè)的藝術(shù)形象總是與歌詞的藝術(shù)形象相互印證，音樂(lè)的藝術(shù)風(fēng)格也總是與歌詞的藝術(shù)風(fēng)格相互一致的。流行歌曲的口語(yǔ)化特征決定了它的曲譜特征，那便是它的平實(shí)化。

流行歌曲平實(shí)化主要反映在三個(gè)方面。

（1）音域。流行歌曲音域一般較窄，音區(qū)較低，除少數(shù)歌曲外，絕大部分流行歌曲在中、低音區(qū)徘徊，一如平時(shí)的說(shuō)話。即便是偶爾出現(xiàn)部分高音，那也只是過(guò)程性處理，不在高音區(qū)作長(zhǎng)時(shí)間逗留。

（2）音程。流行歌曲的音程以級(jí)進(jìn)為主，不夸張，不炫耀，不大起大落，總是在同一音階上反復(fù)或稍加變化，旋律顯得平穩(wěn)、舒緩，樸實(shí)而自然。

（3）音值。流行歌曲歌詞的音值較短，許多歌曲中一個(gè)字對(duì)應(yīng)一個(gè)音或一個(gè)節(jié)拍，旋律比較短促、緊湊。其特點(diǎn)是“字多音少”，這是為了突出歌詞的語(yǔ)義性，對(duì)于以敘述為主的流行歌曲是完全必要的。

可見(jiàn)，曲譜的平實(shí)化是流行歌曲的又一重要美學(xué)特征。

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作者簡(jiǎn)介：

李 純（1969—），女，江蘇南通人，副教授，主要從事聲樂(lè)學(xué)研究。工作單位：南通大學(xué)。