[摘要] 本文論述了時(shí)尚在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中與工業(yè)生產(chǎn)的相互融合、相互滲透、交錯(cuò)發(fā)展的必然結(jié)果。透過服裝產(chǎn)業(yè)重新揭示文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，論證時(shí)尚和工業(yè)的關(guān)聯(lián)。

[關(guān)鍵詞] 時(shí)尚 工業(yè) 時(shí)尚工業(yè)

什么是時(shí)尚？“時(shí)尚”，英文為fashion，直譯為流行時(shí)髦的意思。簡(jiǎn)單來說，就是在特定時(shí)段內(nèi)率先由少數(shù)人實(shí)驗(yàn)、而后來為社會(huì)大眾所崇尚和仿效的生活樣式。在這個(gè)極簡(jiǎn)化的意義上，時(shí)尚就是短時(shí)間里一些人所崇尚的生活?！肮I(yè)”，它推動(dòng)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的技術(shù)改造，使生產(chǎn)日益社會(huì)化，工人階級(jí)隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，城市迅速發(fā)展。工業(yè)化指一個(gè)國(guó)家和地區(qū)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中，工業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)取得主導(dǎo)地位的發(fā)展過程。工業(yè)化最初只是一種自發(fā)的社會(huì)現(xiàn)象，始于18世紀(jì)60年代的英國(guó)，圈地運(yùn)動(dòng)的影響成為英國(guó)工業(yè)革命的背景和原因，而紡織品，尤其是棉產(chǎn)品成為當(dāng)時(shí)的時(shí)尚。由此，時(shí)尚逐漸融入工業(yè)發(fā)展的歷史。同時(shí)，資本積累和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展又為工業(yè)化的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。

時(shí)尚具有了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)環(huán)境和文化意義，并兼具美學(xué)價(jià)值的工業(yè)性質(zhì)。在我們周圍，充斥著各種關(guān)于時(shí)尚的解讀，各種關(guān)于工業(yè)生產(chǎn)的研究文獻(xiàn)，文化研究學(xué)者和社會(huì)學(xué)家們關(guān)注于文字上的時(shí)尚，而經(jīng)濟(jì)學(xué)家、歷史學(xué)家和社會(huì)學(xué)家們則更多的關(guān)注時(shí)尚的經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)和技術(shù)發(fā)展，這樣的分歧就象是將生產(chǎn)和消費(fèi)脫離彼此而獨(dú)立存在。我們以服裝產(chǎn)業(yè)為例，介于供求之間的是什么呢？比如：時(shí)裝設(shè)計(jì)師、新聞?dòng)浾?、時(shí)尚雜志編輯、銷售商等等。服裝生產(chǎn)的條件，很大程度上取決于大范圍的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)和文化等因素。服裝的供應(yīng)則取決于不同規(guī)模的市場(chǎng)需求，比如兒童、成人、男人、女人，以及服裝本身性質(zhì)所產(chǎn)生的市場(chǎng)需求，比如休閑服裝、職業(yè)服裝等，都要在相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)、環(huán)境和文化背景下針對(duì)不同規(guī)模的市場(chǎng)制訂生產(chǎn)策略。法恩和利奧波德提出：“看上去雜亂無序、變化多端的服裝。其特征不僅同其他工業(yè)相區(qū)別，也同其他服裝工業(yè)的分支相區(qū)別，它起著代替技術(shù)革新的作用，這種特征并不是因?yàn)槭杖胩岣?、消費(fèi)者口味多變、大規(guī)模生產(chǎn)產(chǎn)生的厭倦形成的，而是由于在工業(yè)上追求大規(guī)模生產(chǎn)的失敗才出現(xiàn)的?！笨梢钥闯觯瑫r(shí)尚的介入為時(shí)裝設(shè)計(jì)提供了更多的選擇機(jī)會(huì)，時(shí)裝講求變化、創(chuàng)新和流行，這就導(dǎo)致服裝從設(shè)計(jì)到生產(chǎn)、銷售的流程速度變快，從而使大規(guī)模的批量生產(chǎn)陷入困境。這里的時(shí)尚引導(dǎo)著工業(yè)生產(chǎn)，刺激工業(yè)技術(shù)的革新，以求形成新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，從而獲得利潤(rùn)。

彼得布雷厄姆指出：“時(shí)尚法則中與眾不同的是它必須經(jīng)過時(shí)尚工業(yè)的過濾，因此，展示在巴黎時(shí)裝舞臺(tái)上的那些被推薦的時(shí)尚的被修改或被拒絕、被降調(diào)或大受歡迎，其中起決定作用的，就不僅僅是一大群評(píng)論員、批評(píng)家、記者和時(shí)尚的倡導(dǎo)者，也包括服裝的生產(chǎn)商和商店的購(gòu)買者?！边x擇由生產(chǎn)商作出，緊隨其后的是設(shè)計(jì)。這個(gè)設(shè)計(jì)除了直接設(shè)計(jì)，還有包括推廣的設(shè)計(jì)，包括產(chǎn)品營(yíng)銷方案的設(shè)計(jì)等等。沒有這些來實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)商的意圖，生產(chǎn)商的想法就難以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。而另一方面，就是媒體的力量。時(shí)尚工業(yè)相對(duì)于其他工業(yè)的一個(gè)屬性，就是它的周期性。時(shí)尚是一個(gè)有計(jì)劃的廢止。因?yàn)檫@個(gè)跟利潤(rùn)產(chǎn)生的周期有關(guān)系。為什么叫廢止？如果上一代產(chǎn)品不廢止，新一代需求無法在市場(chǎng)上擴(kuò)展，它就無法成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。這個(gè)傳播，必須是由媒體來實(shí)現(xiàn)的。最后一點(diǎn)就是公眾參與。所有這些因素將時(shí)尚與工業(yè)緊緊聯(lián)系起來，即“時(shí)尚不僅是文化的也是工業(yè)的，不僅有關(guān)消費(fèi)也有關(guān)生產(chǎn)”。時(shí)尚工業(yè)成為設(shè)計(jì)者、投資者、生產(chǎn)者、銷售者、消費(fèi)者等相互作用下產(chǎn)生的蒹具美學(xué)、工業(yè)、經(jīng)濟(jì)和文化的活動(dòng)。“時(shí)尚話語權(quán)的建立是整個(gè)社會(huì)綜合力量的結(jié)果”。時(shí)尚也不再是簡(jiǎn)單的理論，而成為一種時(shí)尚工業(yè)的整體運(yùn)作。比如：意大利的時(shí)尚工業(yè)的發(fā)展非常迅速。1951年2月在翡冷翠，意大利商人Giorgini為了推廣意大利時(shí)尚而舉辦了一場(chǎng)時(shí)裝發(fā)布會(huì)，當(dāng)時(shí)到會(huì)的只有美國(guó)百貨公司的買手和包括《Women’s Wear Daily》記者在內(nèi)的8人。就在5個(gè)月后，Giovanni再次舉辦發(fā)布會(huì)，到會(huì)者的人數(shù)驟增至300余人，不但來自美國(guó)還有意大利及歐洲其他國(guó)家。這不僅要感謝WWD在報(bào)紙頭版發(fā)表的名為《意大利風(fēng)格獲得美國(guó)買手認(rèn)同》的文章，更要?dú)w功于Giovanni獨(dú)特的眼光，是他為意大利時(shí)尚找到了市場(chǎng)，意大利開始進(jìn)入到時(shí)尚工業(yè)迅速發(fā)展的進(jìn)程中。另一方面，生產(chǎn)商的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)范圍限制和約束著設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)要簡(jiǎn)單、流行，并能夠很容易的轉(zhuǎn)化為批量生產(chǎn)的街頭款式而帶來更多的利潤(rùn)。

市場(chǎng)的發(fā)展將文化和生產(chǎn)消費(fèi)更多的聯(lián)系在一起，時(shí)尚與工業(yè)生產(chǎn)、文化與經(jīng)濟(jì)越來越密切的關(guān)系。時(shí)尚被賦予新的意義，經(jīng)濟(jì)和文化的活動(dòng)加深，使我們不可能將它們分離開來，它們辨證的存在著。從作為中介的進(jìn)行時(shí)尚設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師，到推廣時(shí)尚的服裝模特、時(shí)尚雜志、新聞?dòng)浾?，到融合時(shí)尚的生產(chǎn)制造商、銷售者，一直到體會(huì)時(shí)尚的消費(fèi)者，時(shí)尚已經(jīng)成為一種具有重要的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)環(huán)境和文化意義，并兼具美學(xué)價(jià)值的工業(yè)。時(shí)尚工業(yè)也成為帶動(dòng)各行業(yè)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展、文化傳播的強(qiáng)大動(dòng)力。

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