華彥鈞的名字和《二泉映月》這首不朽的樂(lè)曲是連在一起的。他的這首傳世之作甚至讓不同文化背景的聽(tīng)眾也為之動(dòng)容。日本著名指揮家小澤征爾先生,在第一次聆聽(tīng)我國(guó)演奏家演奏這首樂(lè)曲時(shí),就曾情不自禁地掩面而泣,他說(shuō)“這種音樂(lè)只應(yīng)當(dāng)跪下來(lái)聽(tīng)”。
華彥鈞出生在無(wú)錫,乳名阿炳,其父華清和是當(dāng)?shù)乩鬃鸬钜晃坏朗浚矏?ài)音樂(lè),擅長(zhǎng)演奏二胡、三弦、琵琶等樂(lè)器。華彥鈞4歲喪母,后隨父親在道觀里學(xué)習(xí)音樂(lè)和樂(lè)器演奏。十幾歲在當(dāng)?shù)貚渎额^角,號(hào)稱小天師。
可是父親突然去世,直接影響到華彥鈞的心情和生活。為了生計(jì),他接替了父親的職業(yè),擔(dān)任雷尊殿的主持。他不善經(jīng)營(yíng),又沉迷于音樂(lè),荒廢道觀的營(yíng)生,最終被迫離開(kāi)雷尊殿道觀。生活無(wú)著,道產(chǎn)賣空,他只得流落街頭,靠著他父親留給他的一把胡琴、一把琵琶,賣藝為生,從此生活潦倒,飽受人間艱辛和苦難。
此時(shí)音樂(lè)已成為華彥鈞的精神支柱,只有靠不停地演奏,他才能驅(qū)趕現(xiàn)實(shí)生活中苦難的陰霾。那些年,在無(wú)錫惠山的亭子旁經(jīng)常能看到華彥鈞的身影,他靠賣藝維持生活,路人給多給少他一點(diǎn)都不在意。有些頑皮的乞兒經(jīng)常拿走他身前的零錢,華彥鈞只當(dāng)全然不知,遇到可憐的流浪兒,他還會(huì)主動(dòng)伸出援手。在華彥鈞音樂(lè)創(chuàng)作高峰時(shí)期,他先后完成了二胡獨(dú)奏曲《寒春風(fēng)曲》、《聽(tīng)松》和琵琶獨(dú)奏曲《昭君出塞》、《大浪淘沙》。
華彥鈞一身傲骨沒(méi)有因?yàn)樨毟F而改變。無(wú)錫城里有個(gè)地主強(qiáng)暴了他家13歲的丫頭,他馬上把此事編詞演唱;國(guó)民黨軍閥湯恩伯為姨太辦生日堂會(huì),要他去演奏,被他斷然拒絕而遭到毒打,險(xiǎn)些丟了性命;抗戰(zhàn)時(shí)期他自編自演贊揚(yáng)29路軍抗擊日寇說(shuō)唱小曲,痛罵漢奸章士鈞。
然而生活好像一直在和這位音樂(lè)奇才開(kāi)玩笑,正當(dāng)華彥鈞生活逐漸安穩(wěn)時(shí),他的身體卻每況愈下,雙眼開(kāi)始慢慢失明,好心人給他介紹了寡婦董彩娣。1946年,華彥鈞因貧困而病倒了,他心愛(ài)的二胡也被老鼠咬了個(gè)洞,他認(rèn)為是蒼天不要他拉琴了。此后的幾年,華彥鈞和董彩弟以做小生意維持生活。
1950年9月,中央音樂(lè)學(xué)院楊蔭瀏教授為搜集民間音樂(lè),專程去無(wú)錫尋訪華彥鈞,并請(qǐng)他錄制音樂(lè)。華彥鈞對(duì)楊蔭瀏教授說(shuō):“我不演奏音樂(lè)已經(jīng)多年了,技術(shù)荒疏太久了,樂(lè)器一件都不能用了。”楊教授就馬上買了胡琴、琵琶給他,華彥鈞看著胡琴沉默了許久,最后說(shuō)了一句:“讓我練上三天再演奏吧。”
三天后的錄音現(xiàn)場(chǎng),老式的鋼絲錄音機(jī)在吱吱地轉(zhuǎn),大家屏住呼吸,靜靜地聽(tīng)華彥鈞演奏他的《依心曲》,那如泣如訴的琴聲像是從心底流淌出來(lái)的,在場(chǎng)的人聽(tīng)得如癡如醉。人們問(wèn)華彥鈞《依心曲》的由來(lái),他說(shuō):“此曲是信手而來(lái)。”楊教授問(wèn)他經(jīng)常在哪里拉琴,回答是在惠山的天下第二泉旁。楊教授脫口說(shuō)道,叫“二泉”怎樣?又琢磨一會(huì)兒覺(jué)得光叫“二泉”不夠完整,想起粵曲里的《三潭印月》,楊教授給此曲起名《二泉映月》。華彥鈞在余下的幾天內(nèi),共錄制了3首二胡曲、3首琵琶曲,但他對(duì)自己的演奏不太滿意,本希望能重新錄制,可是幾個(gè)月后卻因病離開(kāi)人世。
然而,華彥鈞帶給中國(guó)音樂(lè)乃至世界音樂(lè)的震撼卻是巨大的?!抖吃隆窂脑瓉?lái)的二胡獨(dú)奏曲,現(xiàn)在已經(jīng)被改編成各類樂(lè)器的獨(dú)奏、合奏,甚至獨(dú)唱、合唱,著名作曲家何占豪把它改編成小提琴獨(dú)奏,還有儲(chǔ)望華改編的鋼琴獨(dú)奏、吳祖強(qiáng)改編的弦樂(lè)合奏等等?!抖吃隆芬呀?jīng)不僅僅是一首樂(lè)曲,它代表著中國(guó)的民族文化,展現(xiàn)了國(guó)人的審美情愫,蘊(yùn)含了中華民族不甘屈服、昂然向上的精神。