摘要：新形勢下高校的思想政治教育要跟上時代步伐，就要深入研究高校思想政治工作面臨的機遇和挑戰(zhàn)。不斷加強和改進高校思想政治工作，牢固樹立以人為本的指導(dǎo)思想，努力實現(xiàn)教育理念的創(chuàng)新、教育內(nèi)容的創(chuàng)新和教育途徑的創(chuàng)新，達到全員育人，全過程育人、全方位育人的目的。

關(guān)鍵詞：思想政治教育教育理念教育內(nèi)容教育途徑創(chuàng)新

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A

文章編號：1004-4914(2008)07-101-02

胡錦濤總書記在加強和改進大學(xué)生思想政治教育工作會議上指出，切實加強和改進大學(xué)生思想政治教育工作，培養(yǎng)造就千千萬萬具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)、掌握現(xiàn)代化建設(shè)所需要的豐富知識和扎實本領(lǐng)的優(yōu)秀人才，使大學(xué)生能夠與時代同步伐、與祖國共命運、與人民齊奮斗，這對于確保實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會，進而實現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標，確保實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重大而深遠的戰(zhàn)略意義。在高等教育由精英教育向大眾化教育轉(zhuǎn)變的新形勢下，高校的思想政治教育面臨著許多新情況、新問題，思想政治教育要跟上時代步伐，就要深入研究高校思想政治工作面臨的機遇和挑戰(zhàn)，不斷加強和改進高校思想政治工作，牢固樹立以人為本的指導(dǎo)思想，努力實現(xiàn)教育理念的創(chuàng)新、教育內(nèi)容的創(chuàng)新和教育途徑的創(chuàng)新，達到全員育人、全過程育人、全方位育人的目的。

一、教育理念的創(chuàng)新

思想政治教育是對人的教育活動，它的目的在于提升人性，建設(shè)人本身，促進人的全面發(fā)展。具體來講，就是把以人為本的教育理念貫穿在學(xué)生思想政治教育工作之中，引導(dǎo)學(xué)生把握生命的意義，獲取生存與發(fā)展的基本價值指導(dǎo)，從而使人生的境界得以提高。因此，高校的思想政治教育必須樹立以學(xué)生為本的思想，緊緊圍繞學(xué)生的成長與成才這個根本任務(wù)來進行，從學(xué)生的實際出發(fā)，把思想政治工作做實、做深、做細。

1 以人為本，要求思想政治教育要實現(xiàn)對人的精神引導(dǎo)。人是一切教育活動的中心，學(xué)校的根本任務(wù)是培養(yǎng)人，就是“要深入研究和回答青年學(xué)生在成長發(fā)展過程中遇到的一些熱點、難點和疑點問題，幫助他們提高理論水平，增強識別思想理論是非的能力?！彼?，思想政治教育在宣傳意識形態(tài)的同時，要將關(guān)注的視角更多地轉(zhuǎn)向個體的人，從人之為人的生理、心理需要以及人自身的發(fā)展出發(fā)，研究人、了解人，充分滿足人的合理要求，努力在對人的終極關(guān)懷上下功夫，保證思想政治教育的健康、有序、正常運轉(zhuǎn)?！八枷胝谓逃娜蝿?wù)就是教導(dǎo)人們?nèi)绾巫鋈?、怎樣做事，以求培養(yǎng)高素質(zhì)的杰出人才。”這種指導(dǎo)思想統(tǒng)攝下的思想政治教育，必定使師生隊伍更穩(wěn)定，團隊精神得到弘揚，人際關(guān)系更加寬松和諧，人本化管理得到充分體現(xiàn)。一個互相支持、團結(jié)協(xié)作、不斷創(chuàng)新，并有著強烈歸屬感、認同感和集體榮譽感的群體就能構(gòu)建而成。

2 以人為本，要求思想政治教育要實現(xiàn)人與人間的平等交流。以往的思想政治教育者多是根據(jù)上級有關(guān)精神或者是學(xué)生中的個別不良表現(xiàn)來主動向全體進行說教，而受教育者多是被動聽講，或者是“一人得病，全體吃藥”式的接受教育，忽視了受教育者是有個性、有主見的生命體這一客觀事實，沒有采取教育應(yīng)該是彼此之間平等對話的舉措，教育效果不理想或者出現(xiàn)“臺上你講，臺下我講”的情況便在所難免。要實現(xiàn)思想政治教育人心、進腦，基礎(chǔ)和前提是思想政治教育者和教育對象是在平等的條件下進行的?！霸趯υ捴校處熀蛯W(xué)生都為教育活動所吸引，他們共同參與、合作、投入和創(chuàng)造相互交往的活動，因此對話不僅僅是指二者之間狹隘的語言的談話，而是指雙方的‘敞開’和‘接納’，是對‘雙方’的傾聽，是指雙方共同在場、互相吸引、互相包容。共同參與的關(guān)系，這種對話針對的是指相互接納和共同分享，指雙方的交互性和精神的互相承領(lǐng)?！边@種方式是平行的而不是垂直的，教育者和受教育者之間是在彼此尊重、信任的前提下開展的?！半x開了對人的信任，對話就無可避免地退化成家長式操縱的鬧劇。能夠把對話建立在愛、謙遜和信任的基礎(chǔ)之上，對話就變成了一種水平關(guān)系，對話者之間的相互信任是邏輯的必然結(jié)果。如果對話——充滿愛、謙遜和信任——沒有營造出這種互相信任的氛圍，以使對話雙方在命名世界時進入更加緊密的合作關(guān)系，那么這無疑是自相矛盾的?！庇袑υ捊⒃谄降鹊幕A(chǔ)之上，教育者和受教育者才能真正在教育的情境中，實現(xiàn)理解和溝通，從而達到精神的愉悅和生命意義的分享。

3 以人為本，要求思想政治教育要本著促進受教育者能自由而全面發(fā)展的目標來實施。思想政治教育存在的意義在于促使受教育者價值取向與教育者價值取向的統(tǒng)一。在這兩個價值取向中，受教育者即人的價值具有根本意義：使受教育者能因其所受的教育而成為具有自主性的道德判斷和選擇能力的人?！敖逃幕咀饔茫坪醣热魏螘r候都更在于保證人人享有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運而需要的思想、判斷、感情和想象方面的自由?！睘榇?，教育者要做到：既傳學(xué)問之道，更傳做人之道：既授課堂專業(yè)，更授立身之業(yè)；既解書本之惑，更解成長之惑。由此，受教育者就能與教育者設(shè)計和安排的教育內(nèi)容產(chǎn)生共鳴，并通過交流和碰撞達到認識自我、理解他人和超越自我之效果，從而能有效避免思想政治教育“孤島效應(yīng)”和“兩張皮”現(xiàn)象的發(fā)生，并使受教育者主動內(nèi)化教育內(nèi)容和建構(gòu)健康的精神世界而成為一名知行合一的合格公民，最終體現(xiàn)出思想政治的教育價值關(guān)懷和人文關(guān)照。誠如魯?shù)婪颉W伊肯所說的：“正是當(dāng)他把精神生活看作他自己所有的時候，他開始意識導(dǎo)一個內(nèi)在的王國，它是無限的，但又是真正的自我。”

二、教育內(nèi)容的創(chuàng)新

過去的思想政治教育過多地強調(diào)意識形態(tài)領(lǐng)域方面，新形勢下的思想政治教育要在講意識形態(tài)、講黨性的前提下和基礎(chǔ)上進一步創(chuàng)新，在非意識形態(tài)方面要有所作為。

1 要提高思想政治教育的知識含金量。當(dāng)今時代，隨著信息的增加，時間空間的擴大，以及新事物的不斷涌現(xiàn)，必然導(dǎo)致思想政治教育出現(xiàn)一些空白和盲區(qū)，特別是經(jīng)濟全球化不斷加速，社會信息化程度日益提高，傳統(tǒng)封閉的學(xué)校思想政治教育環(huán)境已被徹底打破，高校思想政治教育面臨著世界政治多元化、文化多元化的沖擊。這就要求我們從教育者和受教育者所處的文化塑造物出發(fā)，洞曉“習(xí)俗在經(jīng)驗和信仰方面都起著一種主動作用”的價值和意義所在，不斷深入地研究新問題、解決新問題，最大限度地吸取最新的理論研究成果并加以學(xué)習(xí)、研究和運用。如作為與傳統(tǒng)思想政治教育相對應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，就是思想政治教育與信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，是傳統(tǒng)思想教育在工作領(lǐng)域、工作方式及工作手段上的拓展和延伸。對此，教育者要“抓住網(wǎng)絡(luò)本質(zhì)，針對網(wǎng)絡(luò)影響，利用網(wǎng)絡(luò)有目的、有計劃、有組織地對網(wǎng)民施加思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范和信息素養(yǎng)教育方面的影響，使他們形成符合一定社會發(fā)展所需要的思想政治品德和信息素養(yǎng)的網(wǎng)上雙向互動的虛擬實踐活動?！?/p>

2 要提高情感含量。幾十年的思想政治教育。我們有很多成功的經(jīng)驗，但也有許多地方要加以改進，我們向?qū)W生灌輸了過多的概念性的東西，缺少一些生動的、有針對性的內(nèi)容。高校思想政治教育的關(guān)鍵是要由過去的“概念教育”轉(zhuǎn)化為“觀念教育”。要針對青年大學(xué)生思想實際、現(xiàn)實生話、文化需求、價值取向不斷變化的特點，以理想信念和道德教育為重點，實事求是地確定“思想政治教育的內(nèi)容，雖然邏輯嚴密，但決不刻板；雖然內(nèi)容精深，但不晦澀；雖然神圣博大，但絕非沒有感情色彩。它既深刻又平凡，既抽象又生動?！币员阌谟械姆攀傅亻_展工作。同時，工作中要有理有情，既重視思維訓(xùn)練，也重視心理體驗；既促進認識的提高，也重視情感的提升。“教育者的資格和教育成效決不在于其道德知識的淵博性，而在于有無情感、人格與技能?！币粋€好的思想工作者，能真正把大家的情緒調(diào)動起來，抓住人心，達到教育的目的。對于大學(xué)生來說，他們懂的“理”并不比老師少，如果沒有情感做基礎(chǔ)，“理”就是蒼白無力的。記得中國的《讀者》與美國的《讀者文摘》兩家老總會面時，《讀者》老總說：“我們用持久的、人性的東西打敗了時尚的、熱點的東西，發(fā)現(xiàn)了人的情感世界?！彼f，我們兩個刊物的共同之處是：用幾十年的時間去挖掘小人物背后巨大的精神力量。這話說得深刻而精辟：思想政治教育者要善于發(fā)現(xiàn)并很好地利用情感的巨大價值，為工作的順利開展拓寬途徑。

三、教育途徑的創(chuàng)新

思想政治教育要突破以往單純依靠說教的方式，從生活的本真出發(fā)，著實提高教師的教育教學(xué)水平，努力做好思想政治教育工作。

1 從生活的本真出發(fā)做好思想政治教育。知識經(jīng)濟時代的思想政治教育是開放的教育，而開放的教育應(yīng)是立足生活和實踐的教育。在教育理論上，杜威曾提出過“教育即生活”，陶行知也提出過“生活即教育”，這對可逆的教育命題，雖在具體表達上有所差異，但有殊途同歸之處，即對思想政治教育而言，生活是一個永恒的主題。生活原本有滋有味，而回歸生活的思想政治教育必然也是有滋有味的。任何時候，思想政治教育始終是生活呼喚的最強音符?！八枷胝谓逃菍W(xué)校根本性教育，是關(guān)于人的品德修煉的綜合實踐活動，它貫穿于大學(xué)生以學(xué)習(xí)為中心的一切生命活動過程中，是真正意義上的綜合實踐課?！彼^“生活世界”即“回到生命世界中，使人重新成為生活的主體?！逼浔举|(zhì)含義是尊重人的主體性和生成性，使學(xué)生將知識應(yīng)用到社會生活中去，從中也體驗、感悟、經(jīng)歷生活的實際情境，尋找生活中的問題，發(fā)現(xiàn)知識的價值和意義，享受屬于自己生活的樂趣，從而有利于學(xué)生個性的和諧發(fā)展及思想政治教育認識、情感和能力的全面生成。因為思想政治教育就“是要營造一汪沐浴心靈的深潭。讓人沉醉于其中，使人神情氣爽，讓人們有可能去經(jīng)營生活、咀嚼生活、品味生活，成為一個性情通達，才智清明的人?！?。在真正的生活中進行教育，豐富學(xué)生的生活體驗和情感體驗，這是思想政治教育教育立足的關(guān)鍵。“一旦教師將生活中的教學(xué)資源與書本知識融合起來。學(xué)生就會感受到一種樂在其中的有趣活動?！薄吧钍澜纭笔秦S富多彩的。教育環(huán)境和資源都是源于生活的。向生活學(xué)習(xí)，無疑會為思想政治教育教育創(chuàng)新注入新鮮的血液。這種來源于生活而又高于生活的工作方式所產(chǎn)生的效果要比上填鴨式的政治課、做灌輸式的報告、發(fā)指令性的文件生動得多，效果也明顯得多。

2 不斷提高教師教育教學(xué)水平，努力做好思想政治教育工作。鄧小平同志說過：“一個學(xué)校能不能為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展。有社會主義覺悟的勞動者，關(guān)鍵在教師?！北娝苤?，思想政治教育的對象是具體生動的人，要使教育者實現(xiàn)從“抽象人”向“具體人”的觀念轉(zhuǎn)變，復(fù)活受教育者的主體性和存在價值，教育者——教師必須提高教育教學(xué)水平。為此，要努力形成一支學(xué)習(xí)型教師隊伍。學(xué)習(xí)型教師就是要建立一支更適合人性的隊伍，重建以教師為核心的價值和信念，把教師看作是一所學(xué)?；盍Φ膩碓?，是最寶貴的資源，激勵教師不斷學(xué)習(xí)。不斷成長，直至自我超越。只有自我不斷超越的教師，才能不斷擴展自身的能力，才能更好地應(yīng)對和從事思想政治教育。學(xué)習(xí)型思想政治教育教師的功能發(fā)揮突出表現(xiàn)在對話和科學(xué)引導(dǎo)上。

教學(xué)從形式上來說，是人與人的對話。教師要主宰課堂，提高教學(xué)效果，必須要喚起學(xué)生的主體意識和參與意識，采取不拘一格的教學(xué)方式。營造一種師生平等對話、共同發(fā)展的教育舞臺。“教育就是對話，是上一代人與下一代人的對話，是教師與學(xué)生的對話，是歷史與現(xiàn)實的對話，是人類的歷史經(jīng)驗與學(xué)生個體的對話?！薄皩υ挼奈ㄒ荒繕吮闶菍φ胬淼谋救恢肌！睂υ捊虒W(xué)本身是一門藝術(shù)，更是一種創(chuàng)新活動，“就像一溪流水，既流過生活，又是生活的源泉。”思想政治教育教師要在教學(xué)藝術(shù)和方法上做到創(chuàng)新，必須實現(xiàn)由原來的“教書匠”向“雕塑者”角色轉(zhuǎn)換，在對話教學(xué)中使思想政治教育教學(xué)成為賞心悅目的藝術(shù)享受，實現(xiàn)“教就是為了達到不教”的目的。師生對話中，要充分發(fā)揮各自的主體性，建立和諧融洽的關(guān)系，完成各自的意義建構(gòu)。同時，對話始終要在愛的基礎(chǔ)上展開，目的是要達到理解和信任，“教師要信任、理解學(xué)生，尊重學(xué)生。只有尊重學(xué)生，才能教育，只有信任學(xué)生，學(xué)生才能信任教師，心服口服地接受教育?！?/p>

科學(xué)引導(dǎo)是教師主導(dǎo)作用發(fā)揮的又一表現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)時代，“教師已經(jīng)不是知識的唯一載體，學(xué)生可以通過各種渠道獲得知識，有時他們的知識比老師更廣泛。因此，教師要成為學(xué)生共同學(xué)習(xí)的伙伴，當(dāng)然教師仍起主導(dǎo)作用，主要表現(xiàn)在指導(dǎo)學(xué)生選擇正確的學(xué)習(xí)路線和策略上?！币匀藶楸镜慕逃?，就是要充分調(diào)動教學(xué)雙方的積極性，激發(fā)教與學(xué)的強烈興趣，變以往被動教學(xué)為主動的求學(xué)和釋疑。生活實踐是最好的課堂，一個成功的思想政治教育教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的思想性格特點和所教課程，想方設(shè)法指導(dǎo)學(xué)生深入實踐，體驗生活，在學(xué)中做、在做中學(xué)，從而寓教于樂，融知于行，激發(fā)學(xué)生的興趣，提高教學(xué)效果，從而“將民族精神轉(zhuǎn)化為行動，自覺踐行和弘揚民族精神?！蓖瑫r，在課堂教學(xué)中，引導(dǎo)要注重于創(chuàng)造，因勢利導(dǎo)，循循善誘，葉圣陶說：“教師之主導(dǎo)作用，益在于引導(dǎo)和啟迪。使學(xué)生自奮其力，自知其遠。非為教師滔滔講說，學(xué)生默默聆聽?！薄敖處熞欢ㄒ诮虒W(xué)上既要有創(chuàng)意，又要因材施教，認真負責(zé)，盡自己最大的努力在智力上和社會心理上有所發(fā)展。”思想政治教育是一門較為抽象和枯燥的學(xué)科。學(xué)生學(xué)習(xí)熱情不高，教師在引導(dǎo)過程中更應(yīng)主動創(chuàng)新，提高學(xué)生的興趣，百般創(chuàng)設(shè)情境，訓(xùn)練學(xué)生的適應(yīng)能力。成長的學(xué)生需要成長的教育，成長的教育需要成長的教師，成長的教師需要成長的思想。在教育創(chuàng)新中，思想政治教育教師應(yīng)充分發(fā)揮兩課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)思維能力和提升學(xué)生精神境界方面的優(yōu)勢。只有不斷更新自己的教育觀念，接受新的教育思想，樹立科學(xué)的教育觀和學(xué)生觀，以學(xué)習(xí)型教師標準要求自己，才能不斷適應(yīng)教育改革和發(fā)展的要求。

(責(zé)編：若 佳)