在汶川地震發(fā)生時，有一名教師“身先士卒”地跑出教室，隨后宣稱：在地震發(fā)生時，除了自己的女兒，誰都不會救。頓時一片嘩然!我無意評論此人此事，只想說：在他的心靈深處是沒有愛學(xué)生這一樸素情懷的。

陶行知先生對教育的理解就是“真教育是一種心心相印的活動”。所以教育首先要關(guān)注學(xué)生的心靈，離開了學(xué)生的心靈，任何教育活動都算不上真正的“教育”。教師與學(xué)生的心靈交流就是最本質(zhì)的“教育”?！敖逃笔菐熒g每時每刻心靈的際會，只有做到這些的教師才是一名“真教師”。如果我們在教學(xué)工作中，多了些“人情味”，那么不管是在樓宇之中，還是在陋室之內(nèi)；不管是在課堂之上，還是在課外生活之中；不管是素質(zhì)教育，還是創(chuàng)新教育，都是淋漓施教的時空，是教師放飛心靈的絢麗舞臺。真誠地面對每一個學(xué)生，真摯地?zé)釔勖恳粋€學(xué)生，真心地研究每一個學(xué)生，探究到每一個學(xué)生的內(nèi)心深處，教育才是最完美的藝術(shù)。

教育是服務(wù)于社會，服務(wù)于人的一門學(xué)科。因此，作為教育工作者的工作重心之一就是研究學(xué)生，感受他們的精神世界，把每一個學(xué)生的心靈作為思考、研究、傾聽、感受、欣賞、開發(fā)的對象，而這一切的基礎(chǔ)就是愛孩子。從心底發(fā)出的自然的愛，是合格教師的底線。如果一名教師連起碼愛孩子的心都沒有，哪怕他擁有極高的學(xué)歷和高超的教學(xué)技巧，也可以說這個教師不具備“合格教師”的條件，甚至嚴(yán)格地講，這個不愛孩子的“教師”是不適合做教師的。作家高爾基說過：“愛孩子，那是連母雞都會做的事，如何教育好他們，則是一件大事。”可見，我們光有愛孩子的心還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，關(guān)鍵是要懂得怎樣去愛，尤其是要講究“愛”的方法。大愛無言，往往是細(xì)微之處見真情。有時候一句話，一個動作，一個眼神就是很好的方式；有時候和他們摸爬滾打就是貼近心靈的方法；有時候一句簡賅的評語，一個耀眼的對號，就是最好的獎勵。

斯普朗格說：“教育是一種喚醒?！边@句話不應(yīng)簡單理解為“喚醒”學(xué)生的創(chuàng)造力、生命觀、價值觀，還應(yīng)該理解為對教育工作者的“喚醒”。一名教育工作者，在沒有接觸學(xué)生之前，內(nèi)心是無法感覺學(xué)生的心靈世界的，只有當(dāng)他面對絢麗多彩的孩子們的內(nèi)心世界時，他們本身具有的熱情，熾愛才會被激發(fā)。這是“真愛”的基礎(chǔ)，純粹的“喚醒”。一名教師應(yīng)當(dāng)擁有一顆非凡的愛心，而非凡的愛心源于真摯的年輕的心，這樣就可以從學(xué)生的視角，用學(xué)生的思維去感受，理解孩子們的心靈世界。正如近代教育家夏丐尊所言：教育不能沒有感情，沒有愛的教育如同池塘里沒有水一樣，不能稱其為池塘，沒有情感沒有愛，也就沒有教育。

教師除了具備教育的責(zé)任感之外，還應(yīng)具備對教育事業(yè)的使命感。不能把教育當(dāng)做謀生的手段，而要當(dāng)做畢生的事業(yè)。要在育人的崗位上站得高，看得遠(yuǎn)，要從心靈深處對教育頂禮膜拜，才能培養(yǎng)出未來社會需要的人才。教育本是心靈之約，這是教育工作者的基本素質(zhì)要求，也是最崇高的要求。