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        論遺產(chǎn)分割前的性質(zhì)

        2008-12-31 00:00:00李雙印
        群文天地 2008年12期

        繼承導(dǎo)致財產(chǎn)所有權(quán)等民事權(quán)利義務(wù)關(guān)系的變化,因而隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會財富的不斷積累,繼承問題將變得愈來愈重要。對遺產(chǎn)的法律地位而言,我國目前的法律規(guī)定及通說的理論觀點(diǎn),基本上都認(rèn)為屬于共同共有。但這些具體的法律規(guī)定及理論通說均存在一定的理論缺陷,本文作者認(rèn)為,繼承開始后,遺產(chǎn)被分割以前屬于一種特殊狀態(tài)的無主財產(chǎn),是有權(quán)利負(fù)擔(dān)的無主財產(chǎn),在繼承人行使繼承權(quán)以后,財產(chǎn)的所有權(quán)才有了歸屬。本文欲通過研究繼承過程中財產(chǎn)所有權(quán)的變化,來準(zhǔn)確定位遺產(chǎn)的法律地位,以便對當(dāng)前的司法實踐和未來的法律修訂均提供有益的參考。

        一、遺產(chǎn)分割前的法律地位

        繼承是指自然人死亡后,其遺留的個人合法財產(chǎn)依照法律的直接規(guī)定或合法有效遺囑,無償轉(zhuǎn)移給其近親屬所有的法律制度。那么,被繼承人死亡后,遺產(chǎn)被分割以前,各法定繼承人、遺囑繼承人及受遺贈人等權(quán)利主體對于遺產(chǎn)享有一種怎樣的權(quán)利?這一問題在我國相關(guān)的法律規(guī)定和理論界已經(jīng)形成了主流觀點(diǎn),認(rèn)為屬于共同共有關(guān)系。

        在2006年國家司法考試教材中規(guī)定了四種常見的共同共有類型,(一)夫妻共有財產(chǎn);(二)家庭共有財產(chǎn);(三)共同繼承的財產(chǎn);(四)合伙財產(chǎn)。關(guān)于“共同繼承的財產(chǎn)”具體敘述如下:“這是指繼承開始以后,遺產(chǎn)分割以前,兩個或兩個以上繼承人對共同享有繼承權(quán)的遺產(chǎn)在分割遺產(chǎn)時,共同繼承人應(yīng)當(dāng)按照法律規(guī)定的原則確定各自的份額或按照遺囑確定各自份額?!弊罡呷嗣穹ㄔ涸凇蛾P(guān)于貫徹執(zhí)行〈民法通則〉若干問題的意見》第177條明確規(guī)定:“繼承開始以后,繼承人未明確表示放棄繼承的視為接受繼承,遺產(chǎn)未分割的,視為共同共有。”理論界對遺產(chǎn)分割前的法律地位有三種觀點(diǎn):1.無主財產(chǎn)說。該說認(rèn)為,遺產(chǎn)分割前,由于遺產(chǎn)權(quán)利人沒有確定,因此沒有所有權(quán)人,遺產(chǎn)屬于無主財產(chǎn)。2.財產(chǎn)法人說。該說認(rèn)為,遺產(chǎn)本身是一個法人,獨(dú)自享有權(quán)利并承擔(dān)義務(wù)。3.繼承人共有說。該說認(rèn)為,遺產(chǎn)分割前為全體繼承人共有,在繼承人沒有作出放棄繼承的表示以前,繼承人一律視為遺產(chǎn)的共有人。在這三種觀點(diǎn)中,持第三種觀點(diǎn)的人最多。

        為了更好地研究未分割遺產(chǎn)的法律地位,有必要先探討一下遺產(chǎn)的范圍。一般來說,遺產(chǎn)是指公民死亡時遺留的依照繼承法規(guī)范轉(zhuǎn)移給他人的個人合法財產(chǎn)。各國繼承立法對遺產(chǎn)有兩種不同的立法體例:一是規(guī)定遺產(chǎn)包括積極財產(chǎn)和消極財產(chǎn)。積極財產(chǎn)是指財產(chǎn)和財產(chǎn)權(quán)利,消極財產(chǎn)是指被繼承人的債務(wù)及義務(wù)。日本民法典第896條規(guī)定:“繼承人自繼承開始時起,承受屬于被繼承人財產(chǎn)的一切權(quán)利義務(wù),但專屬于繼承人本身者,不在此限?!倍且?guī)定遺產(chǎn)僅包括財產(chǎn)和財產(chǎn)權(quán)利,即凈得利益,而不包括債務(wù),如英國法規(guī)定,從死者財產(chǎn)中扣除債務(wù),余額是可繼承的遺產(chǎn)。而我國《繼承法》第3條規(guī)定:“遺產(chǎn)是公民死亡時遺留的個人合法財產(chǎn)?!本唧w范圍包括:1.公民的合法收入;2.公民的房屋、儲蓄和生活用品;3.公民的林木、牲畜和家禽;4.公民的文物、圖書資料;5.法律允許公民所有的生產(chǎn)資料;6.公民的著作權(quán)、專利權(quán)中的財產(chǎn)權(quán)利;7.公民的其他合法財產(chǎn)。這里的“公民其他合法財產(chǎn)”,根據(jù)最高人民法院的司法解釋,其范圍包括:擔(dān)保物權(quán)和依法可繼承的用益物權(quán);有價證券;以財物為履行標(biāo)的的債權(quán)等。據(jù)此可知,我國《繼承法》規(guī)定的遺產(chǎn)僅包括財產(chǎn)和財產(chǎn)權(quán)利,而不包括債務(wù)及義務(wù)。

        二、遺產(chǎn)分割前屬共同共有理論存在的困境

        事實上,遺產(chǎn)是繼承法律關(guān)系的客體,即繼承權(quán)的標(biāo)的,遺產(chǎn)包括積極財產(chǎn)與消極財產(chǎn)。積極財產(chǎn)既包括以現(xiàn)實的物為形態(tài)的財產(chǎn),也包括債權(quán)在內(nèi)的各種財產(chǎn)權(quán)利,消極財產(chǎn)即為被繼承人死亡時與財產(chǎn)一并遺留下來的義務(wù)和負(fù)擔(dān)。而民法學(xué)上的共同共有指兩個以上的權(quán)利主體對于同一物共同享有一個所有權(quán)的狀態(tài),是所有權(quán)中的一種特殊形態(tài)。既然遺產(chǎn)的范圍不僅限于物,還包含債權(quán)等在內(nèi)的權(quán)利,甚至還包括義務(wù),那么,以物權(quán)中“共同共有”這樣一個概念來規(guī)定共同繼承人對遺產(chǎn)所享有的權(quán)利,屬于用一個范圍較小的概念來涵蓋一個較大范圍的內(nèi)容,顯然存在問題。即使將遺產(chǎn)僅簡化為物,也存在諸多問題,甚至有許多自相矛盾的地方。

        第一,在繼承關(guān)系中,有時不僅存在共同繼承人,還會存在受遺贈人,那么受遺贈人是否也應(yīng)列入共同共有人之中?(1)如果將受遺贈人列入共同共有人中,那么繼承開始后,受遺贈人就應(yīng)當(dāng)成為共同共有權(quán)人。但是,按照現(xiàn)行的法律規(guī)定,受遺贈人在一定期限內(nèi)不明確表示接受即為放棄。既然列為共有人,也就取得了共有權(quán),那么為何還需要明示接受呢?這顯然自相矛盾。(2)如果不將其列入共有人,受遺贈人就不能成為共有權(quán)人。遺產(chǎn)在分割前應(yīng)視為統(tǒng)一體,在受遺贈人表示接受之前,享有完全物權(quán)的其他繼承人完全可以排除或拒絕受遺贈人成為共有權(quán)人,那么,受遺贈人就無法實現(xiàn)其權(quán)利。而在受遺贈人表示接受遺贈的情況下,共同繼承人就無法實現(xiàn)對整個遺產(chǎn)享有共有權(quán),此時的所有權(quán)就不是一個完整的物權(quán)。從所有權(quán)理論看這顯然存在嚴(yán)重錯誤。

        第二,在轉(zhuǎn)繼承的情況下,共同繼承人對未分割遺產(chǎn)共同共有的理論也存在著重大缺陷。轉(zhuǎn)繼承是指繼承人在繼承開始后,實際接受遺產(chǎn)前死亡時,繼承人實際接受的遺產(chǎn)歸由其法定繼承人承受的一種法律制度。被繼承人死亡后繼承開始前,繼承人死亡,按繼承人對未分割遺產(chǎn)享有共同共有權(quán)的理論,被繼承人的繼承人死亡前與其他繼承人對未分割遺產(chǎn)是共同共有關(guān)系,在繼承人(被轉(zhuǎn)繼承人)有配偶的情況下,根據(jù)《婚姻法》和《繼承法》的規(guī)定,婚姻關(guān)系存續(xù)期間如無特別約定則該因繼承取得的財產(chǎn)為夫妻共同共有,繼承人(被轉(zhuǎn)繼承人)死亡時,對其享有所有權(quán)的財產(chǎn),應(yīng)當(dāng)首先劃分出一半作為其配偶的個人財產(chǎn),另外一半發(fā)生轉(zhuǎn)繼承,這樣才符合共同共有的理論。但是,現(xiàn)行《繼承法》的規(guī)定并非如此,轉(zhuǎn)繼承時繼承人(被繼承人)的配偶并不能分出一半作為其個人財產(chǎn),而是由被轉(zhuǎn)繼承人的繼承人按其應(yīng)繼承的全部份額進(jìn)行繼承,這顯然與未分割遺產(chǎn)屬共同共有的理論相矛盾。事實上,轉(zhuǎn)繼承人參加了兩個繼承關(guān)系,就被轉(zhuǎn)繼承人參與的繼承關(guān)系而言,轉(zhuǎn)繼承人實際上享有的是分割遺產(chǎn)的權(quán)利,而不是對被繼承人的遺產(chǎn)繼承權(quán)。只是在被轉(zhuǎn)繼承人死亡后發(fā)生的繼承關(guān)系中才享有實際的繼承權(quán),轉(zhuǎn)繼承人正是基于對被轉(zhuǎn)繼承人的遺產(chǎn)繼承權(quán)才直接取得直接承受被繼承人的遺產(chǎn)。因此,被轉(zhuǎn)繼承人在死亡前對遺產(chǎn)所享有的不是所有權(quán),而是現(xiàn)實的繼承權(quán)。

        第三,按未分割遺產(chǎn)的共同共有理論,共同繼承人對未分割遺產(chǎn)享有共有權(quán),但繼承法還規(guī)定了繼承人享有的繼承權(quán)在遺產(chǎn)分割前可以放棄,這樣,繼承人對于遺產(chǎn)就享有兩種權(quán)利,繼承權(quán)和共有權(quán),且這兩種權(quán)利同時存在。但繼承權(quán)存在多長時間呢?按繼承法的相關(guān)規(guī)定應(yīng)視為遺產(chǎn)分割以前的這段時間。假設(shè)各共同繼承人一致同意這種共有關(guān)系延續(xù)下去,那么繼承權(quán)也就一直存續(xù)下去嗎?這顯然也存在問題。

        第四,從繼承權(quán)的概念上講,繼承權(quán)是自然人依照法律規(guī)定或被繼承人所立合法有效的遺囑無償取得死者遺產(chǎn)的權(quán)利。按分割前遺產(chǎn)共同共有理論,被繼承人死亡后,遺產(chǎn)立即就變?yōu)楣餐灿胸敭a(chǎn),繼承人隨之就擁有了遺產(chǎn)所有權(quán)。也就是說,隨著被繼承人死亡事件的發(fā)生,繼承人的繼承期待權(quán)立即就轉(zhuǎn)變?yōu)樨敭a(chǎn)所有權(quán),則現(xiàn)實的繼承權(quán)在時間間隔上是不曾存在過的,這顯然不符合邏輯。

        第五,按未分割遺產(chǎn)共同共有理論,被繼承人死亡后,各共同繼承人立刻對遺產(chǎn)處于共同共有狀態(tài)。而共同共有是民法學(xué)上典型的所有權(quán)概念,既規(guī)定了內(nèi)部關(guān)系,也規(guī)定了外部關(guān)系,繼承人依此關(guān)系可以完全自由支配遺產(chǎn),而且根據(jù)我國《繼承法》中遺產(chǎn)范圍不包含債務(wù)和義務(wù)的規(guī)定,則推導(dǎo)出繼承人對被繼承人生前所承擔(dān)的稅款和債務(wù)根本無須予以償還的結(jié)論,從而造成《繼承法》第33條中“繼承遺產(chǎn)應(yīng)當(dāng)清償被繼承人依法應(yīng)當(dāng)繳納的稅款和債務(wù)”的立法理論基礎(chǔ)的缺失。

        三、未分割遺產(chǎn)的性質(zhì)屬于有權(quán)利負(fù)擔(dān)的無主財產(chǎn)

        鑒于未分割遺產(chǎn)共同共有理論存在如此多的瑕疵和邏輯問題,我們有必要提出一個新理論來解決,即未分割遺產(chǎn)的性質(zhì)屬于有權(quán)利負(fù)擔(dān)的無主財產(chǎn)。

        我們從繼承權(quán)和所有權(quán)的關(guān)系來進(jìn)行論述。首先簡化一下遺產(chǎn)的狀態(tài),假設(shè)遺產(chǎn)僅僅是以物的形態(tài)存在。被繼承人死亡后,導(dǎo)致被繼承人作為民事主體的資格消滅,被繼承人對財產(chǎn)的所有權(quán)歸于消滅。繼承人原有的潛在的繼承期待權(quán)變成了現(xiàn)實的繼承權(quán)。從繼承權(quán)的概念上可以看出,繼承權(quán)是一種對財產(chǎn)的未來取得權(quán),既有別于人身權(quán)也有別于一般的財產(chǎn)所有權(quán),也不同于物權(quán)和債權(quán),是一種有其自身特有屬性的權(quán)利。繼承權(quán)歸繼承人享有,繼承權(quán)指向的對象是遺產(chǎn)。筆者認(rèn)為,遺產(chǎn)權(quán)利人是確定的,繼承人或者受遺贈人就是遺產(chǎn)的權(quán)利人,他們的繼承權(quán)指向遺產(chǎn),因此,遺產(chǎn)是不完全意義上的無主財產(chǎn)。所以,遺產(chǎn)的法律地位應(yīng)當(dāng)這樣看待,遺產(chǎn)是沒有所有權(quán)人的財產(chǎn),但遺產(chǎn)是有負(fù)擔(dān)的財產(chǎn),受繼承權(quán)約束,繼承人拋棄繼承權(quán),則遺產(chǎn)就變成了無主財產(chǎn)。繼承人行使繼承權(quán),無論是分割還是約定為共同共有,遺產(chǎn)就改變了權(quán)屬狀態(tài),有了所有權(quán)人。也就是說,遺產(chǎn)由被繼承人享有所有權(quán)到繼承人享有所有權(quán)在時間上并不是連續(xù)的,這之間存在著一段所有權(quán)人缺失的狀態(tài)。通過行使繼承權(quán),繼承人才取得了所有權(quán),繼承權(quán)和繼承權(quán)人對遺產(chǎn)的所有權(quán)不是同時存在的,在時間上是前后相繼而銜接在一起的。

        綜上可以看出,未分割遺產(chǎn)并不屬于共同共有,也不是完全的無主財產(chǎn),是在其上面存有特定權(quán)利負(fù)擔(dān)的財產(chǎn)。此理論可以較好地解決本文所提出的未分割遺產(chǎn)共同共有理論的種種弊端,能建立起協(xié)調(diào)一致的理論體系,且能與我國現(xiàn)行的《繼承法》法律體系很好地結(jié)合,現(xiàn)行法律體系無須做較大的調(diào)整,對現(xiàn)實的司法實踐有著一定的積極意義。

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        (作者簡介:尚軍(1972- ),男,漢族,河北省保定市人,中央司法警官學(xué)院學(xué)生處副處長,講師,碩士研究生,研究方向:國際法。

        李雙?。?979- ),男,漢族,河北省雄縣人,中央司法警官學(xué)院助教,碩士研究生,研究方向:馬克思主義哲學(xué)。)

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