[摘要] 改革開放以來，我黨從“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的提出，到今天提出“要構(gòu)建和諧社會(huì)”；從“發(fā)展是硬道理”到“全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀”；從對“時(shí)代主題是和平與發(fā)展”的認(rèn)定，到“知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代即將來臨的提出，發(fā)展理念經(jīng)歷了一個(gè)不斷完善與豐富的過程。這一過程再次表明：實(shí)踐是理論的源泉，理論自身的內(nèi)在矛盾也是認(rèn)識不斷獲得提高的重要?jiǎng)恿Α?/p>

[關(guān)鍵詞] 改革開放； 實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)；和諧社會(huì)

[中圖分類號] D61 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號]1007-1962（2008）17-0013-04

(一)

眾所周知，中國的改革開放是從三十年前為掃除思想障礙、給改革舉措提供合法性依據(jù)、爭取改革的支持力量而開展的一場全國性的認(rèn)識標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論運(yùn)動(dòng)開始的，最終提出實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這場思想運(yùn)動(dòng)打破了思想禁錮，極大地解放了全民族的思想，重新恢復(fù)了實(shí)事求是的權(quán)威，從此使中國老百姓注重實(shí)際，講究實(shí)效，為中國的整個(gè)改革開放大業(yè)奠定了思想基礎(chǔ)。

在端正了指導(dǎo)思想的基礎(chǔ)上，首先對作為指導(dǎo)思想的馬克思主義本身和中國建國后的歷史，有了一個(gè)科學(xué)的實(shí)事求是的態(tài)度。針對以往對馬克思主義搞斷章取義，適合自己口味的就把它絕對化，不適合自己口味的就視而不談的實(shí)用主義態(tài)度，明確提出要完整、準(zhǔn)確地理解馬克思主義，要把它作為一個(gè)有機(jī)整體來把握。對其中正確的東西用它指導(dǎo)我們的工作時(shí)也必須與中國具體實(shí)踐相結(jié)合，不能生吞活剝；對于其中過時(shí)了、乃至錯(cuò)誤的東西，要敢于拋棄；同時(shí)要善于在新的歷史條件下根據(jù)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際和科學(xué)技術(shù)的新成就來豐富、發(fā)展它。

對建國后的歷史，有沒有一個(gè)科學(xué)的、實(shí)事求是的態(tài)度，能否在科學(xué)地對待這段歷史上在全黨達(dá)成共識，直接關(guān)系到我們要不要改革、能不能改革、改什么、改革應(yīng)當(dāng)如何進(jìn)行等一系列根本問題。為此，鄧小平同志順應(yīng)民心，發(fā)動(dòng)全黨認(rèn)真總結(jié)了歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，經(jīng)過一段時(shí)期的努力，最終于1981年6月十一屆六中全會(huì)通過了《中國共產(chǎn)黨中央委員會(huì)關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，使大家明確了，過去哪些做得是對的，仍必須堅(jiān)持與發(fā)揚(yáng)；哪些做錯(cuò)了，必須糾正；哪些該做沒有做的，要趕緊做；哪些沒有做好的，要進(jìn)一步做好（參見《鄧小平文選》第二卷，人民出版社1983年版，第300頁）。

在對待時(shí)代特征的看法上，列寧曾明確指出，“帝國主義是資本主義的特殊的歷史階段。這個(gè)特點(diǎn)分三個(gè)方面：（1）帝國主義是壟斷的資本主義；（2）帝國主義是寄生的或腐朽的資本主義；（3）帝國主義是垂死的資本主義”（《列寧全集》第二十八卷，人民出版社1990版，第69頁）。因此，“帝國主義是無產(chǎn)階級革命的前夜”（《列寧選集》第二卷，人民出版社1995年版，第582頁）。他還指出，“在資本主義制度下，特別是在其帝國主義階段，戰(zhàn)爭是不可避免的”（《列寧全集》第二十六卷，人民出版社1988年第二版，第167—168頁）。后來，在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上，在很長一段時(shí)間內(nèi)，人們根據(jù)列寧這些論述，一直認(rèn)為，帝國主義就是戰(zhàn)爭，時(shí)代的基本特征是帝國主義、無產(chǎn)階級革命的時(shí)代。十一屆三中全會(huì)前，我們由于對馬克思主義搞教條主義，受這些論斷的影響，當(dāng)時(shí)錯(cuò)誤地認(rèn)為世界已經(jīng)發(fā)展到了“帝國主義走向全面崩潰、社會(huì)主義走向全世界勝利的時(shí)代”。

既然帝國主義就是戰(zhàn)爭，我們就必須隨時(shí)作好反對帝國主義侵略和顛覆、保衛(wèi)國家政權(quán)的準(zhǔn)備。很長一個(gè)時(shí)期內(nèi)，我們把“美帝”和“蘇修”作為自己的主要敵人與他們對抗。他們經(jīng)濟(jì)比我們發(fā)達(dá)，科學(xué)技術(shù)水平比我們高，為了保證一旦侵略戰(zhàn)爭爆發(fā)我們能立于不敗之地，就不得不把占國民生產(chǎn)總值相當(dāng)大的一部分用于加強(qiáng)國防和實(shí)行全民皆兵。

既然認(rèn)為世界已經(jīng)發(fā)展到帝國主義走向全面崩潰、社會(huì)主義走向全世界勝利的時(shí)代，我們自然就必須結(jié)成最廣泛的國際統(tǒng)一戰(zhàn)線，慷慨解囊，盡國際主義義務(wù)，支持社會(huì)主義兄弟國家和在新的歷史條件下已成為世界無產(chǎn)階級革命一部分的亞洲、非洲、拉丁美洲民族解放、民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，以努力促進(jìn)這一天的早日到來。本來，我國生產(chǎn)力水平就很低，人民滿足基本物質(zhì)生活需要都有困難。在這種情況下，把國民生產(chǎn)總值相當(dāng)大一部分用于國防和支援別的國家，這就勢必嚴(yán)重影響本國投資規(guī)模的擴(kuò)大和人民生活水平的提高，使經(jīng)濟(jì)難以發(fā)展。

為了保證一旦帝國主義發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭時(shí)全國上下能一致對外，就需要不斷“清理階級隊(duì)伍”，把“地、富、反、壞、右”乃至“黨內(nèi)走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”統(tǒng)統(tǒng)揪出來，因此，搞“四清”，發(fā)動(dòng)文化大革命，政治運(yùn)動(dòng)不斷，造成了階級斗爭的嚴(yán)重?cái)U(kuò)大化，制造了大量的冤假錯(cuò)案。加之人民因生活長期得不到明顯改善，普遍不滿，由此又誤認(rèn)為兩個(gè)階級、兩條道路、兩條路線的斗爭是國內(nèi)的主要矛盾。甚至提出資產(chǎn)階級就在共產(chǎn)黨內(nèi)，要進(jìn)行無產(chǎn)階級專政下的繼續(xù)革命。

思想路線端正后，鄧小平同志根據(jù)實(shí)事求是的精神，通過認(rèn)真總結(jié)世界歷史，特別是兩大陣營斗爭的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對馬克思主義的“經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)”這一至理名言有了更深刻的體會(huì)。認(rèn)識到，國與國之間的競爭，歸根到底是綜合國力的較量，靠搞單向度的軍事、政治強(qiáng)國是不能長久的。同時(shí)他通過冷靜觀察，敏銳地發(fā)現(xiàn)了國際緊張局勢趨于緩和的跡象，果斷地拋棄了對時(shí)代特征的傳統(tǒng)看法，實(shí)事求是地明確指出：世界的主題是和平與發(fā)展。

講世界的主題是和平與發(fā)展，和平，就意味著大的世界大戰(zhàn)打不起來。既然如此，就可以建立國際新秩序、裁軍、搞緩和。這樣，把人力、財(cái)力節(jié)省下來發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)。事實(shí)上，十一屆三中全會(huì)以來我們正是這樣做的：如與美國、俄羅斯等國家改善關(guān)系，連續(xù)幾次大規(guī)模地裁減軍隊(duì)，把軍事工業(yè)中相當(dāng)大一部分轉(zhuǎn)為民用產(chǎn)品的生產(chǎn)，等等。發(fā)展，主要就是要努力發(fā)展生產(chǎn)力，提高綜合國力，提高人民的生活水平。這就為實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略中心轉(zhuǎn)移提供了理論依據(jù)。

在對待國內(nèi)主要矛盾上，既然認(rèn)為階級矛盾是主要矛盾，主要任務(wù)自然就成了狠抓兩個(gè)階級、兩條道路、兩條路線的斗爭。于是，政治運(yùn)動(dòng)不斷，廣大干部和群眾被搞得人心惶惶、人人自危。自然不可能有人真有積極性并能一心一意去抓生產(chǎn)、搞經(jīng)濟(jì)。因此使我國失去了發(fā)展的大好機(jī)會(huì)，在劇烈的國際競爭中變得更加落后，國民經(jīng)濟(jì)陷入了崩潰的邊緣。

以鄧小平為首的中共第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)決摒棄了原有的“左”的、脫離實(shí)際的看法，實(shí)事求是地指出，當(dāng)前我國國內(nèi)的主要矛盾是落后的生產(chǎn)力與人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要之間的矛盾，這就決定了再也不能以階級斗爭為綱，再也沒有必要、再也不能搞政治運(yùn)動(dòng)、瞎折騰了。而應(yīng)把主要任務(wù)確定為專心致志搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，從而為確定新時(shí)期的黨的基本路線、實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略中心轉(zhuǎn)移進(jìn)一步提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。與此同時(shí)，黨還及時(shí)在全國范圍內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)開展了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相互關(guān)系的大討論，糾正了長期以來片面強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)關(guān)系而忽視生產(chǎn)力的提高的極“左”的錯(cuò)誤。明確提出“貧窮不是社會(huì)主義”，“社會(huì)主義第一個(gè)任務(wù)就是要發(fā)展生產(chǎn)力”（《鄧小平文選》第三卷，人民出版社1993年版，第255頁，第227頁）。

在對我國社會(huì)主義社會(huì)所處發(fā)展階段的看法上，早在1957年，在著手進(jìn)行社會(huì)主義工業(yè)化，和對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造初步完成之后，就認(rèn)為我國已建成了社會(huì)主義，甚至在20世紀(jì)50年代末就認(rèn)為向共產(chǎn)主義過渡的條件已基本成熟。為此在政策上限制、消滅一切形式的私有制，“破除資產(chǎn)階級法權(quán)”，試圖消滅一切形式的不平等，搞人民公社，為向共產(chǎn)主義過渡準(zhǔn)備組織上的雛形，推行了一條脫離生產(chǎn)力實(shí)際水平和群眾覺悟水平的極“左”的路線，嚴(yán)重影響了勞動(dòng)群眾積極性和創(chuàng)造精神的發(fā)揮，阻礙了生產(chǎn)力的提高。

要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，但發(fā)現(xiàn)人們普遍缺乏積極性。原來由于過去誤認(rèn)為我國社會(huì)主義已經(jīng)成熟到可以向共產(chǎn)主義過渡的地步，因此制定了一系列“左”的脫離實(shí)際的路線、方針、政策以及為推行這樣的路線和政策而確立的體制。因此，要發(fā)展生產(chǎn)力，就必須廢除這些阻礙社會(huì)進(jìn)步的體制，如人民公社等。首先就必須實(shí)事求是估價(jià)我國社會(huì)主義所處的發(fā)展階段，按照對發(fā)展階段的科學(xué)認(rèn)識，建立、健全與其相適應(yīng)的各種體制，如農(nóng)村的聯(lián)產(chǎn)計(jì)酬、承包等等，以保證和適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。

為此，通過以馬克思主義為指導(dǎo)，實(shí)事求是地研究中國的現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識到，過去認(rèn)為我國社會(huì)主義仿佛已經(jīng)發(fā)展到可以向共產(chǎn)主義過渡的地步，這是毫無根據(jù)的“左”的看法。事實(shí)上，我國社會(huì)主義還處于初級階段，甚至現(xiàn)在還是處在向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的過渡時(shí)期。鄧小平曾多次講到：“現(xiàn)在雖說我們也在搞社會(huì)主義，但事實(shí)上不夠格”?！笆裁唇猩鐣?huì)主義，怎么建設(shè)社會(huì)主義，還在探索之中”（《鄧小平文選》第三卷，人民出版社1993年版，第225頁，第227頁）。什么是社會(huì)主義，要等我們再搞幾十年，只有到了下世紀(jì)中葉，達(dá)到了中等發(fā)達(dá)國家水平才能說真的搞了社會(huì)主義，等等。并在黨的十三大上比較系統(tǒng)地闡述了社會(huì)主義初級階段的理論，確立了一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個(gè)實(shí)際來制訂規(guī)劃的路線。

正是基于這樣的認(rèn)識，大膽地?fù)軄y反正，果斷地拋棄了以往一切阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展的錯(cuò)誤路線、方針、政策以及與之相適應(yīng)的體制，為生產(chǎn)力的發(fā)展掃清了道路。在國內(nèi)，在徹底平反冤假錯(cuò)案，同時(shí)一改過去中央統(tǒng)得過死的情況，為了搞活，對地方，對工、礦、企業(yè)、一切生產(chǎn)單位，放權(quán)讓利；對勞動(dòng)者個(gè)人，為了調(diào)動(dòng)大家的生產(chǎn)積極性，通過調(diào)整、增加工資，恢復(fù)獎(jiǎng)金制度，貫徹責(zé)、權(quán)、利相結(jié)合的原則，容許個(gè)體經(jīng)濟(jì)有一定發(fā)展等，大刀闊斧地開始了改革。

既然主要任務(wù)是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，外國先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)需不需要學(xué)習(xí)、借鑒？外國資本能不能用？回答當(dāng)然是肯定的。必須改變過去閉關(guān)鎖國政策，實(shí)行對外開放。于是，重新恢復(fù)派遣留學(xué)生到國外學(xué)習(xí)，中外合資企業(yè)、外國獨(dú)資企業(yè)在中國大地上出現(xiàn)了，特區(qū)試點(diǎn)開始了。正是由于實(shí)事求是、從實(shí)際出發(fā)，實(shí)行了改革開放，我們這個(gè)古老的民族才又重新煥發(fā)了勃勃生機(jī)，出現(xiàn)了歷史上從未有過的快速發(fā)展局面。

在改革開放過程中，通過實(shí)事求是地研究，發(fā)現(xiàn)市場本身并沒有姓“社”姓“資”的問題，通過將它與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)比較，發(fā)現(xiàn)它作為一種調(diào)配資源的手段，在社會(huì)主義初級階段還有利用價(jià)值。于是提出了由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)過渡，并把它作為加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的制度依托。從而由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)過渡，引起了所有制關(guān)系本身的深刻變化，使中國改革從此走上了一條不歸路。

看到自科技革命以來，科學(xué)技術(shù)在國民經(jīng)濟(jì)增長中的作用越來越大，鄧小平又明確提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，從而科學(xué)地確立了科教興國的方針戰(zhàn)略，為我國能持久地快速發(fā)展奠定了路線、政策基礎(chǔ)。

應(yīng)當(dāng)說，中國能有今天，主要是由于鄧小平領(lǐng)導(dǎo)中國人民走上了改革開放的道路，改革開放的一整套路線、方針也基本上是由他奠定的。

（二）

不用說，任何人只能做到歷史容許他做到的。鄧小平同志也不例外。這是不能苛求于前賢的。討論認(rèn)識標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，由于中國長期中斷了哲學(xué)研究，也由于廣大哲學(xué)工作者剛從高壓政治狀態(tài)下走出來，還心有余悸。當(dāng)時(shí)還不可能一下子把認(rèn)識標(biāo)準(zhǔn)問題的討論充分展開，講得那么準(zhǔn)確。還不可能意識到這一理論命題如果不周延，它在幫助我們?nèi)〉镁薮蟪晒Φ耐瑫r(shí)還可能使我們在實(shí)踐中發(fā)生什么偏差。事實(shí)上，馬克思主義經(jīng)典作家在講實(shí)踐是認(rèn)識的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，“實(shí)踐”一詞是在其結(jié)果——即“事實(shí)”的意義上使用的，而作為過程的實(shí)踐本身只是檢驗(yàn)真理的途徑與手段。在他們看來，結(jié)果與過程本身是不能混為一談的：列寧在反駁切爾諾夫?qū)Χ鞲袼沟姆瘩g時(shí)曾明確指出，“這個(gè)反駁是不正確的：（一）它描述的是運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，而不是運(yùn)動(dòng)本身”（列寧《哲學(xué)筆記》中文版，單行本，人民出版社1974年版，第284—285頁）。而且列寧是明確反對把作為過程的實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的，他曾指出：“實(shí)用主義既嘲笑唯物主義的形而上學(xué)，也嘲笑唯心主義的形而上學(xué)；它宣揚(yáng)經(jīng)驗(yàn)而且僅僅宣揚(yáng)經(jīng)驗(yàn)；認(rèn)為實(shí)踐是唯一標(biāo)準(zhǔn)”（《列寧全集》第二版，第十八卷，人員出版社1988年版，第358頁）。在另一處他還更為明確地說道：“只能是在實(shí)踐上證明‘不可能’。作者沒有辯證地提出理論與實(shí)踐的關(guān)系”（《列寧全集》第二版，第六十卷，人民出版社1990年版，第286頁）。誠然，實(shí)踐是馬克思主義哲學(xué)的重要范疇、基礎(chǔ)性范疇。但是，它再重要、再基礎(chǔ)，畢竟還只是馬克思主義哲學(xué)這個(gè)有機(jī)整體中的一個(gè)組成部分。把它從有機(jī)整體中裂割開來、孤立起來，它就不僅不能說明整體，連自身也說明不了。所以，列寧在講實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，總是講這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)既是絕對的，又是相對的。反對把實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)有絕對性的一面絕對化。因此，列寧在講理論與實(shí)踐的關(guān)系時(shí)從來都是很辯證的，他除了強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識的源泉、動(dòng)力、目的和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)外，還再三強(qiáng)調(diào)，在一定條件下“沒有革命的理論，就沒有革命的行動(dòng)”。由于命題本身不是十分科學(xué)，加之我們的干部隊(duì)伍理論素質(zhì)普遍不高，后來在我國的社會(huì)生活中，在一個(gè)時(shí)期內(nèi)，確實(shí)出現(xiàn)了不重視基本理論研究和指導(dǎo)的感性化的經(jīng)驗(yàn)主義、實(shí)用主義傾向，其在發(fā)展中的危害不容忽視。

強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，又面臨著十年“文化大革命”結(jié)束后國民經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰邊緣的嚴(yán)峻局面。在這種情況下，只能提出“發(fā)展是硬道理”——即不管用什么途徑和方法，只要能把經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來就行。加之后來在進(jìn)行生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系問題的討論時(shí)，又出現(xiàn)了一種傾向掩蓋另一種傾向的問題，即鑒于毛澤東時(shí)代片面強(qiáng)調(diào)政治對經(jīng)濟(jì)、上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用，一些人又走向了另一個(gè)極端——只講經(jīng)濟(jì)對政治、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對上層建筑、生產(chǎn)力對生產(chǎn)關(guān)系的決定作用，看不到、也根本不講政治對經(jīng)濟(jì)、上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用，特別是一定條件下還具有決定性反作用。在這種情況下，在實(shí)踐過程中必然出現(xiàn)只顧眼前，不顧長遠(yuǎn)；只顧局部，不顧全局的問題，必然導(dǎo)致大量新的矛盾的產(chǎn)生與積累。如人與自然，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)，城市與農(nóng)村，區(qū)域與區(qū)域，國內(nèi)發(fā)展與對外開放之間。

（三）

上述問題是后來分別由以江澤民同志為核心和以胡錦濤同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體通過及時(shí)總結(jié)實(shí)踐過程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、大膽地進(jìn)行理論創(chuàng)新加以解決，從而使中國的改革開放大業(yè)在理論與實(shí)踐兩個(gè)方面進(jìn)一步得到推進(jìn)的。

2001年8月7日，江澤民、朱镕基、胡錦濤等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人在北戴河親切會(huì)見部分國防科技專家和社會(huì)科學(xué)專家，并同他們進(jìn)行了座談。在這次座談會(huì)上，江澤民同志指出：“加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究，對黨和人民事業(yè)的發(fā)展極為重要。一個(gè)民族要興旺發(fā)達(dá)，要屹立于世界民族之林，不能沒有創(chuàng)新的理論思維。……哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，是人們認(rèn)識世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究能力和成果，也是綜合國力的重要組成部分。在認(rèn)識和改造世界的過程中，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)同樣重要；培養(yǎng)高水平的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)家，與培養(yǎng)高水平的自然科學(xué)家同樣重要；提高全民族的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)素質(zhì)與提高全民族的自然科學(xué)素質(zhì)同樣重要；任用好哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才并充分發(fā)揮他們的作用與任用好自然科學(xué)人才并發(fā)揮他們的作用同樣重要?！?/p>

2002年4月18日，江澤民同志在考察中國人民大學(xué)時(shí)，同年七月在考察中國社會(huì)科學(xué)院時(shí)，再三強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)對哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究。要求“各級黨委和政府要關(guān)心哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展，積極創(chuàng)造支持科學(xué)探索、鼓勵(lì)學(xué)術(shù)創(chuàng)新的社會(huì)環(huán)境和學(xué)術(shù)氛圍?！边€先后對廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者提出了五點(diǎn)希望；對如何加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)建設(shè)提出了五點(diǎn)要求。

黨的十六大以來，胡錦濤擔(dān)任黨的總書記后，一如既往地大力強(qiáng)調(diào)要重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。在他主持的中共中央政治局進(jìn)行的第十三次集體學(xué)習(xí)會(huì)上，安排的內(nèi)容就是繁榮和發(fā)展我國的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。會(huì)上請兩位專家談了對這個(gè)問題的研究體會(huì)。他在這次會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“一定要從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，把哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作為一項(xiàng)重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)切實(shí)抓緊抓好，推動(dòng)我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)有一個(gè)新的更大發(fā)展。為中國特色的社會(huì)主義事業(yè)提供強(qiáng)有力的思想保證、精神動(dòng)力和智力支持?！?/p>

接著，先是教育部根據(jù)黨中央的精神下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步發(fā)展繁榮高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的若干意見》的文件，2004年初，以胡錦濤同志為首的新一屆黨中央又制定頒布了《中共中央關(guān)于進(jìn)一步發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的意見》的綱領(lǐng)性文件。

2005年3月7日上午，胡錦濤參加全國政協(xié)社會(huì)科學(xué)界聯(lián)組討論時(shí)，又一次強(qiáng)調(diào)指出，“在全黨全國各族人民全面建設(shè)小康社會(huì)，創(chuàng)造有中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的偉大歷史進(jìn)程中，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有不可低估的戰(zhàn)略地位和不可替代的重要作用”。

在一個(gè)時(shí)期內(nèi)，黨和國家主要領(lǐng)導(dǎo)人如此集中地反復(fù)強(qiáng)調(diào)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的偉大意義，并就此專門發(fā)一份中央文件，這種情況不僅在中國共產(chǎn)黨歷史上是第一次，在整個(gè)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史和各個(gè)國家的歷史上也是罕見的事。不僅是思想重視，而且采取了一系列具體措施：如搞馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，把馬克思主義定為一級學(xué)科，在黨中央直接領(lǐng)導(dǎo)的國家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究機(jī)構(gòu)——中國社會(huì)科學(xué)院成立馬克思主義研究院；經(jīng)濟(jì)上對哲學(xué)社會(huì)科學(xué)扶植的力度也空前加大；更重要的是，各級黨和政府都在為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮努力營造良好的百家爭鳴的社會(huì)氛圍。

上世紀(jì)90年代末，以江澤民為首的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，接受國際主流社會(huì)的新看法，進(jìn)一步明確提出：知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代即將來臨。這就進(jìn)一步深化、發(fā)展了“世界的主題是和平與發(fā)展”這一對時(shí)代特征的看法。黨中央指出，國與國之間的競爭主要表現(xiàn)為知識創(chuàng)新上的競賽。這不僅為“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”進(jìn)一步提供了理論依據(jù)，而且為科學(xué)地確立科教興國的基本國策進(jìn)一步夯實(shí)了基礎(chǔ)。

黨的十六大以后，以胡錦濤為總書記的黨中央，通過及時(shí)總結(jié)國際、國內(nèi)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，又提出了全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會(huì)的問題。在黨的第十七次代表大會(huì)的政治報(bào)告中，胡錦濤同志還專門就此作了系統(tǒng)的闡發(fā)：“科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧”。這無疑是對“發(fā)展是硬道理”的一種最好的繼續(xù)與發(fā)展。它是促使我國又好又快地向前發(fā)展、構(gòu)建和諧社會(huì)最可靠的根本保證，不僅具有十分重大的現(xiàn)實(shí)意義，而且具有無比深遠(yuǎn)的理論意義。

(本文作者：北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師)

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