［摘 要］ 社會(huì)主義榮辱觀是用黨的核心價(jià)值觀引導(dǎo)社會(huì)輿論的體現(xiàn)。當(dāng)前高校大學(xué)生總的來(lái)講，在社會(huì)主義榮辱觀方面，主流是好的。但是，也存在一些不容忽視的問(wèn)題。高校必須針對(duì)大學(xué)生本身的特點(diǎn)，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。

［關(guān)鍵詞］ 社會(huì)主義核心價(jià)值體系 大學(xué)生 社會(huì)主義榮辱觀

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義文化建設(shè)的根本。社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的重要內(nèi)容。社會(huì)主義榮辱觀，體現(xiàn)了黨中央對(duì)大學(xué)生的一貫要求，對(duì)于大學(xué)生思想政治教育，尤其是大學(xué)生榮辱觀的培養(yǎng)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史影響。高校必須堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育和引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系與社會(huì)主義榮辱觀的提出

每一個(gè)社會(huì)都有其賴以支撐的核心價(jià)值體系。黨的十六屆六中全會(huì)第一次明確提出“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的科學(xué)命題，指出“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容”［1］。這四個(gè)方面的基本內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、有機(jī)統(tǒng)一，共同構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系?！吧鐣?huì)主義，無(wú)論從社會(huì)理想、社會(huì)運(yùn)動(dòng)還是社會(huì)制度來(lái)說(shuō)，都表征著一種與無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的自由解放息息相關(guān)的價(jià)值訴求，是一種有別于資本主義的價(jià)值選擇，有著自己獨(dú)特的核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀”。［2］“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂，它決定著社會(huì)主義的發(fā)展模式、制度體制和目標(biāo)任務(wù)，在所有社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)中處于統(tǒng)攝和支配地位?！保?］

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核和最高抽象，體現(xiàn)社會(huì)主義的價(jià)值本質(zhì)，決定社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本特征和基本方向，引領(lǐng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建構(gòu)。在我國(guó)科學(xué)社會(huì)主義的基本價(jià)值理念中，只有那些以馬克思主義指導(dǎo)思想為靈魂、以中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為主題、以民族精神和時(shí)代精神為精髓、以社會(huì)主義榮辱觀為基礎(chǔ)的價(jià)值觀，才能稱為社會(huì)主義核心價(jià)值觀。［4］

社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)了黨引導(dǎo)社會(huì)的核心價(jià)值觀。胡錦濤同志提出的以“八榮八恥”為內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，繼承了我們黨關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀的基本精神，吸收了中華民族傳統(tǒng)道德文化的精華。它的提出，不僅明確了現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的總體目標(biāo)，細(xì)化了我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的具體任務(wù)，為新世紀(jì)新階段社會(huì)主義精神文明建設(shè)提供了實(shí)踐路徑，具有重大的實(shí)踐意義。

改革開(kāi)放30年，我國(guó)初步建立起了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了偉大的成績(jī)，但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的負(fù)面影響也不容小視。市場(chǎng)發(fā)育與市場(chǎng)倫理的脫節(jié)成為一個(gè)突出問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題不解決，黨的“三個(gè)代表”的執(zhí)政理念、黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)就不能實(shí)現(xiàn)，為共產(chǎn)主義奮斗的理想也就無(wú)從談起。因此，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)生活的一場(chǎng)革命，這場(chǎng)革命需要倫理生活的革命與之相適應(yīng)?！鞍藰s八恥”是一個(gè)有機(jī)整體，不僅體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，也體現(xiàn)了社會(huì)主義新階段的新風(fēng)尚，體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值觀的鮮明導(dǎo)向，因而在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步中體現(xiàn)出黨的核心價(jià)值觀的引導(dǎo)作用。［5］

由此可見(jiàn)，社會(huì)主義榮辱觀就成了社會(huì)倡導(dǎo)的與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的主流價(jià)值觀念的一個(gè)重要內(nèi)容。我們要在倡導(dǎo)主流價(jià)值觀念的過(guò)程中樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，把義榮和義辱、尤其是道德感與羞恥心的培育和養(yǎng)成提到一個(gè)突出的地位，以培養(yǎng)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的一代新人。

二、以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的必要性

當(dāng)前，高校大學(xué)生的思想道德水平總體上體現(xiàn)了時(shí)代特征，普遍呈現(xiàn)出良好態(tài)勢(shì)，思想道德主流是健康的，價(jià)值取向是積極向上的，政治態(tài)度主流是鮮明的。總的來(lái)講，在社會(huì)主義榮辱觀方面，大學(xué)生的主流是好的。

但是，大學(xué)生在社會(huì)主義榮辱觀方面存在的問(wèn)題也是不容忽視的。比如，愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民這樣一些非常神圣而崇高的觀念，在一些大學(xué)生的心目中淡漠了。他們對(duì)個(gè)人利益想得多，對(duì)國(guó)家的前途、民族的命運(yùn)和人民的利益卻想得少，甚至根本沒(méi)有考慮；有個(gè)別的學(xué)生好逸惡勞、損人利己、見(jiàn)利忘義、違法亂紀(jì)；有的重物質(zhì)，輕精神；重享受，輕奉獻(xiàn)；對(duì)金錢(qián)、物質(zhì)過(guò)分崇拜，對(duì)精神追求不屑一顧。害怕吃苦，不愿艱苦奮斗的錯(cuò)誤觀念，在大學(xué)生中也不同程度的存在。在榮辱觀中存在的這些問(wèn)題，不僅直接妨礙到他們的成才，而且關(guān)系到國(guó)家、民族的前途和命運(yùn)，關(guān)系到我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)是否后繼有人的問(wèn)題。［6］

當(dāng)然，上述問(wèn)題并不是大學(xué)生的主流，但其消極影響和負(fù)面作用不可低估。因此，必須堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀觀。

三、以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的途徑

高校必須針對(duì)大學(xué)生本身的特點(diǎn)，選擇一條符合大學(xué)生榮辱特征的社會(huì)主義榮辱觀教育之道，全方位多層次地加強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)主義榮辱觀教育。

一是要以馬克思主義理論占領(lǐng)大學(xué)的思想文化陣地。正因?yàn)榇髮W(xué)生的可塑性強(qiáng)，對(duì)新生事物的接受能力強(qiáng)，所以對(duì)大學(xué)生實(shí)施正面教育是一種非常有效的教育形式。先進(jìn)的理論和優(yōu)秀的文化，是指導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行正確的人生選擇、影響大學(xué)生健康成長(zhǎng)的兩個(gè)輪子。高校要用鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義理論占領(lǐng)高校思想理論陣地，切實(shí)做到用先進(jìn)理論武裝人。

二是要用社會(huì)主義榮辱觀武裝大學(xué)生的頭腦，幫助他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。要組織大學(xué)生參加學(xué)校黨、團(tuán)和社團(tuán)組織活動(dòng)，使大學(xué)生在黨團(tuán)活動(dòng)中凈化心靈、熏陶思想、升華認(rèn)識(shí)、提高覺(jué)悟。要邀請(qǐng)社會(huì)知名人士和先進(jìn)人物在大學(xué)開(kāi)設(shè)講座，以先進(jìn)人物的典型事跡教育學(xué)生；要組織專(zhuān)家學(xué)者編選“八榮”的正面教材和“八恥”的反面教材，使大學(xué)生知榮棄恥，褒榮貶恥，揚(yáng)榮抑恥。

三是要引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，切實(shí)增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)。中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須突出主題，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。當(dāng)代大學(xué)生是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大后備軍，應(yīng)該充分認(rèn)同和始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，并善于把實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與實(shí)現(xiàn)社會(huì)立憲結(jié)合起來(lái)，切實(shí)增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)。［7］

四是要將社會(huì)主義榮辱觀納入大學(xué)思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容，發(fā)揮高校思想政治理論課“主渠道”作用。大學(xué)應(yīng)該將以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀納入大學(xué)思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容，發(fā)揮高校思想政治理論課“主渠道”的作用，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的時(shí)代背景、深刻內(nèi)涵、歷史意義等的認(rèn)識(shí)，使大學(xué)生接受和理解“八榮八恥”這一重要的思想。

五是要大力倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等道德規(guī)范，引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)，廣泛開(kāi)展社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，組織引導(dǎo)大學(xué)生積極投身各種形式的志愿服務(wù)活動(dòng)，積極開(kāi)展道德實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高和社會(huì)文明風(fēng)尚的形成。

六是要發(fā)揮廣大教師的示范帶頭作用。教師是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育的主力軍。應(yīng)大力加強(qiáng)師德建設(shè)，在教師中深入開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育，使教師成為踐行社會(huì)主義榮辱觀的典范。要充分發(fā)揮教師教書(shū)育人的作用。教職員工要“學(xué)為人師，行為世范”，注重品德修養(yǎng)，追求學(xué)術(shù)創(chuàng)新，講究學(xué)術(shù)道德和節(jié)操，堅(jiān)持以身作則，為人師表。廣大輔導(dǎo)員和其他教育管理工作者，更要把社會(huì)主義榮辱觀的教育貫穿日常管理工作的始終。

七是要以社會(huì)主義榮辱觀為指導(dǎo)，加強(qiáng)大學(xué)生生活作風(fēng)建設(shè)。社會(huì)主義榮辱觀對(duì)大學(xué)生的生活作風(fēng)具有指導(dǎo)意義，“八榮八恥”的每一條無(wú)不是對(duì)大學(xué)生生活中各個(gè)方面準(zhǔn)則的最凝練概括。但是在當(dāng)今的大學(xué)生中，存在許多十分細(xì)微但是影響較壞的生活作風(fēng)問(wèn)題。大學(xué)生的生活作風(fēng)建設(shè)必須以社會(huì)主義榮辱觀為指導(dǎo)思想，社會(huì)主義榮辱觀的教育必須深入到大學(xué)生的生活細(xì)節(jié)之中，從點(diǎn)滴小事做起，培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義榮辱觀生活作風(fēng)，使之養(yǎng)成勤儉節(jié)約、熱愛(ài)勞動(dòng)等優(yōu)良的作風(fēng)。

八是加強(qiáng)正面教育和引導(dǎo)，典型引路。通過(guò)抓典型、樹(shù)典型、典型引路，通過(guò)課內(nèi)課外教育，通過(guò)廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊等載體，大力宣傳新時(shí)代的先進(jìn)人物和先進(jìn)事跡，宣傳身邊的先進(jìn)人物和突出事跡，激勵(lì)他們向先進(jìn)看齊，引導(dǎo)他們正確看待生活中的失衡現(xiàn)象，幫助他們認(rèn)識(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的雙重效應(yīng)，做到頭腦清醒、立場(chǎng)堅(jiān)定。［8］

九是要加強(qiáng)校風(fēng)建設(shè)，形成良好的校園風(fēng)氣。校園文化是學(xué)校傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)大學(xué)生樹(shù)立和弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀具有重要作用。一個(gè)大學(xué)的校園形成了崇尚科學(xué)、追求真知、文明向上的風(fēng)氣，對(duì)學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生正面的、積極的影響；我們必須在大學(xué)校園內(nèi)大力倡導(dǎo)“八榮”，堅(jiān)決抵制和反對(duì)“八恥”。要以建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)為核心，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的校園文化傳統(tǒng)，開(kāi)展健康向上的校園文化活動(dòng)，推動(dòng)形成厚重的校園文化積淀和清新的校園文明風(fēng)尚。

十是建立踐行社會(huì)主義榮辱觀的長(zhǎng)效機(jī)制。結(jié)合學(xué)校制度建設(shè)，有針對(duì)性地制定和完善相應(yīng)的道德行為規(guī)范，并與大學(xué)生的綜合素質(zhì)評(píng)估相匹配，建立健全科學(xué)合理的思想道德評(píng)價(jià)體系，使廣大學(xué)生明白應(yīng)該堅(jiān)持什么、反對(duì)什么倡導(dǎo)什么、抵制什么。通過(guò)相關(guān)制度的完善，使社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)化為每個(gè)學(xué)生的行為準(zhǔn)則和價(jià)值取向，在日常學(xué)習(xí)和生活中自覺(jué)地加以踐行。［9］

當(dāng)代大學(xué)生雖然處于求學(xué)階段，但肩負(fù)著建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史使命，任重而道遠(yuǎn)。為了使自己成為新世紀(jì)的棟梁之才，大學(xué)生只有牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，才能成為具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)、掌握現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)知識(shí)和扎實(shí)本領(lǐng)的優(yōu)秀人才，才能實(shí)現(xiàn)青年的遠(yuǎn)大理想，才能夠承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

［1］中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定［N］.人民日?qǐng)?bào)，2006-10-19.

［2］［4］戴木才，田海艦.論社會(huì)主義核心價(jià)值體系與核心價(jià)值觀［J］.中國(guó)黨政干部論壇，2007(2)：36，37，39.

［3］黃力之.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的意義［N］.光明日?qǐng)?bào)，2007-2-10.

［5］陳新漢.社會(huì)的底線倫理和黨的核心價(jià)值觀的統(tǒng)一［J］.時(shí)事報(bào)告，2006（05）：53.

［6］趙存生.教育部加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育研討會(huì)發(fā)言摘登［N］.光明日?qǐng)?bào)，2006-3-29.

［7］張?zhí)鞎?高校要成為核心價(jià)值體系建設(shè)主陣地［N］.湖南日?qǐng)?bào)，2008-02-09.

［8］王建國(guó).拓寬大學(xué)生榮辱觀教育途徑與形式［N］.中國(guó)教育報(bào)，2006-5-15.

［9］何立新.在高校思想政治教育中突出榮辱觀教育［N］.人民日?qǐng)?bào)，2007-01-22.

責(zé)任編輯 劉金旭