［摘 要］ 鄧小平小康社會思想是全面建設(shè)小康社會的重要指導(dǎo)思想。它作為一種科學(xué)理論并不是憑空產(chǎn)生的，而是在特定的社會歷史條件下形成并得以發(fā)展的，其理論體系經(jīng)歷了初步提出、正式形成、成熟以及繼續(xù)發(fā)展四個時期。鄧小平小康社會思想的形成與發(fā)展過程具有鮮明的歷史特點。

［關(guān)鍵詞］ 鄧小平小康社會思想 社會歷史條件 歷史進程 歷史特點

鄧小平小康社會思想是鄧小平理論的重要組成部分。在當(dāng)前我國全面建設(shè)小康社會的新時期，進一步加強對鄧小平小康社會思想形成與發(fā)展問題的研究，對于準(zhǔn)確把握和全面認(rèn)識鄧小平小康社會思想，促進全面建設(shè)小康社會和構(gòu)建社會主義和諧社會，具有十分重要的理論和現(xiàn)實意義。

一、鄧小平小康社會思想形成與發(fā)展的社會歷史條件

恩格斯指出：“每一個時代的理論思維，從而我們時代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內(nèi)容”。［1］恩格斯的這段話告訴我們，任何一種正確的理論都不是憑空產(chǎn)生的，都是在特定社會歷史條件下形成與發(fā)展的。鄧小平小康社會思想作為一種科學(xué)的理論體系，它的形成與發(fā)展同樣具有特定的社會歷史條件。

（一）和平與發(fā)展成為當(dāng)代世界主題是鄧小平小康社會思想形成與發(fā)展的時代特征

在當(dāng)代中國產(chǎn)生鄧小平小康社會思想，首先是時代發(fā)展的需要。鄧小平小康社會思想產(chǎn)生的時候，國際局勢發(fā)生了重大變化，這種變化最重要的一點就是時代主題的轉(zhuǎn)換。20世紀(jì)70年代以來，國際緊張局勢趨向緩和，世界政治向多極化方向發(fā)展。世界絕大部分國家都在相對和平的環(huán)境里，謀求本國的經(jīng)濟發(fā)展和科技進步。鑒于世界國際形勢的這種重大變化，鄧小平明確指出：“現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個是和平問題，一個是經(jīng)濟問題或者說是發(fā)展問題”。［2］這是鄧小平對當(dāng)今時代主題作出的科學(xué)判斷。在這樣的時代背景下，中國如何進行有中國特色的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，無疑成為中國迫切需要解決的問題。鄧小平站在時代的高度，敏銳地把握時代的發(fā)展變化，提出了實現(xiàn)“小康”這一中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)，并根據(jù)這個目標(biāo)來制定社會主義初級階段的現(xiàn)代化戰(zhàn)略和具體政策，由此形成了系統(tǒng)的小康社會思想?？傊囆∑叫】瞪鐣枷胧窃诤推脚c發(fā)展成為當(dāng)今世界主題的歷史背景下形成與發(fā)展的。

（二）建國后我國現(xiàn)代化戰(zhàn)略探索與實踐的教訓(xùn)是鄧小平小康社會思想形成與發(fā)展的歷史根據(jù)

我國在探索和制定現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略過程中曾有過深刻的教訓(xùn)。黨中央早在1953年就提出了要實現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運輸業(yè)和國防四個現(xiàn)代化的任務(wù)，但由于后來在指導(dǎo)思想上出現(xiàn)了“左”的錯誤，導(dǎo)致在具體實踐中出現(xiàn)了急于求成的情況，如20世紀(jì)50年代末的“大躍進”運動，不僅沒有加快現(xiàn)代化建設(shè)步伐，反而延緩了現(xiàn)代化的進程。之后，這種急于求成的情況并未得到徹底糾正，如1964年第三屆全國人大第一次會議提出了在20世紀(jì)末就要實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的目標(biāo)。在1975年第四屆人大政府工作報告中，周恩來又重申了這一奮斗目標(biāo)，這說明我國在很長時期內(nèi)對現(xiàn)代化實現(xiàn)的長期性估計不足，對現(xiàn)代化目標(biāo)定的過高，對實現(xiàn)現(xiàn)代化的要求過急過快。黨的十一屆三中全會召開后，鄧小平在總結(jié)歷史教訓(xùn)的前提下，對在20世紀(jì)末實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)進行了反思，并提出了“中國式現(xiàn)代化”這一思想。而“中國式現(xiàn)代化”，在1979年，鄧小平首次借用“小康”這一概念來描述。以后，鄧小平圍繞如何實現(xiàn)“小康”這一“中國式現(xiàn)代化”目標(biāo)進行了多方面的闡述，從而逐步形成了系統(tǒng)的小康社會思想。

（三）改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐是鄧小平小康社會思想形成與發(fā)展的實踐依據(jù)

實踐是科學(xué)理論產(chǎn)生的重要來源。黨的十一屆三中全會以后，改革浪潮在中國大陸涌起，從農(nóng)村到城市，從企業(yè)到機關(guān)，從學(xué)校到科研機構(gòu)，改革在各個領(lǐng)域、各條戰(zhàn)線全面展開。與此同時，我國的對外開放也逐步推進，并不斷向深度和廣度發(fā)展。隨著改革開放的穩(wěn)步推進，我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進入了新的時期。在改革開放與現(xiàn)代化建設(shè)這種嶄新的偉大實踐中，我國必然會遇到這樣那樣的困難，克服這些困難需要充分調(diào)動人民群眾的積極性、主動性和開拓創(chuàng)新精神。鄧小平始終站在時代的前列，熱情地支持、鼓勵、保護與引導(dǎo)群眾的創(chuàng)造活動，并對人民群眾創(chuàng)造出來的新經(jīng)驗、新舉措進行分析和總結(jié)，上升為理論，不斷地豐富了鄧小平小康社會思想。因此，改革開放與現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐為鄧小平小康社會思想的形成與發(fā)展提供了現(xiàn)實依據(jù)。

（四）中國傳統(tǒng)小康文化遺產(chǎn)是鄧小平小康社會思想形成與發(fā)展的歷史文化基礎(chǔ)

黨的十一屆三中全會以后，鄧小平在說明中國現(xiàn)代化目標(biāo)時用“小康”來解釋，并圍繞實現(xiàn)小康目標(biāo)，從具體標(biāo)準(zhǔn)、任務(wù)、步驟、政治保證及戰(zhàn)略意義等方面進行了論述，形成了內(nèi)容豐富的小康社會思想。鄧小平為什么在說明中國式現(xiàn)代化目標(biāo)時用“小康”來解釋？這實際上是鄧小平活用中國傳統(tǒng)小康文化遺產(chǎn)，以使現(xiàn)代化目標(biāo)帶有傳統(tǒng)中國文化的色彩。據(jù)史料記載，“小康”一詞，最早出自《詩經(jīng)》?！对姟ご笱拧っ駝凇吩唬骸懊褚鄤谥?，汔可小康”。意思是說老百姓非常勞累困苦，希望過上安逸的生活?！靶】怠弊鳛橐环N社會模式，最早見于《禮記·禮運》。古代的小康主要反映了長期處于貧困狀態(tài)的普通百姓對衣食無憂生活的一種追求與向住，小康社會往往被描述為財產(chǎn)私有、生活寬裕、上下有序、家庭和睦、講究禮儀的社會狀態(tài)。歷史發(fā)展到近代以后，資產(chǎn)階級改良思想家康有為在《大同書》中把小康歸結(jié)為人類社會進化的重要階段。作為偉大的民主革命先行者，孫中山在1924年4月談到革命之后建立什么樣的社會時，明確提到“小康”的概念，并勾畫了他理想中的“小康”社會?？傊?，“小康”概念在中國傳統(tǒng)文化中占有重要地位，可以說小康文化思想源遠(yuǎn)流長，盛行千年而不衰。因此，中國傳統(tǒng)小康文化思想無疑成為鄧小平小康社會思想形成與發(fā)展的重要歷史文化淵源。

二、鄧小平小康社會思想形成與發(fā)展的歷史進程

同任何思想理論的形成與發(fā)展一樣，鄧小平小康社會思想的形成與發(fā)展也有一個過程。從這一理論自身發(fā)展的脈絡(luò)來看，主要經(jīng)歷了以下四個階段：

（一）從黨的十一屆三中全會到黨的十二大是鄧小平小康社會思想的初步提出時期，主要體現(xiàn)在提出了“小康”、“小康社會”概念，以及形成了“兩步走”的戰(zhàn)略部署

1978年12月黨的十一屆三中全會之后，鄧小平不斷總結(jié)我國歷史上對實現(xiàn)現(xiàn)代化急于求成的慘痛教訓(xùn)，并根據(jù)中國與世界現(xiàn)代化先進水平的巨大差距這一事實，對20世紀(jì)末中國的現(xiàn)代化發(fā)展目標(biāo)進行新的定位。1979年3月21日，鄧小平第一次提出“中國式的四個現(xiàn)代化”概念。他說：“我們定的目標(biāo)是在本世紀(jì)末實現(xiàn)四個現(xiàn)代化。我們的概念與西方不同，我姑且用個新說法，叫做‘中國式的四個現(xiàn)代化’”［3］兩天之后，鄧小平又簡潔地表述為“中國式現(xiàn)代化”這一概念?！爸袊浆F(xiàn)代化”又是怎樣的狀況呢？1979年12月6日，鄧小平在會見來訪的日本首相大平正芳時指出：“我們要實現(xiàn)的四個現(xiàn)代化，是中國式的現(xiàn)代化。我們的四個現(xiàn)代化的概念，不是像你們那樣的現(xiàn)代化的概念，而是‘小康之家’”。［4］這是鄧小平首次用“小康”來描述“中國式現(xiàn)代化”。1981年4月14日，鄧小平又明確提出了“小康社會”這一新概念，進而從社會發(fā)展角度來闡述“中國式現(xiàn)代化”。他又指出：“經(jīng)過我們努力，設(shè)想十年翻一番，兩個十年翻兩番，就是人均達到國民生產(chǎn)總值一千美元。經(jīng)過這一時期的摸索，看來達到一千美元也不容易，比如說八百、九百，就是八百，也算是一個小康生活了?！保?］在這里鄧小平初步規(guī)定了小康目標(biāo)的經(jīng)濟指標(biāo)，并提出了分兩個十年分步實施的設(shè)想。1982年9月，黨的十二大正式確定了從1981年到20世紀(jì)末的20年，爭取農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值翻兩番的小康戰(zhàn)略目標(biāo)和具體步驟。至此，鄧小平小康社會思想已經(jīng)初步形成。

（二）從黨的十二大之后到黨的十三大是鄧小平小康社會思想的正式形成時期，主要標(biāo)志是初步描述了小康社會狀態(tài)，提出了建立小康社會的原則和政策，以及確立了“三步走”戰(zhàn)略部署

黨的十二大之后，鄧小平圍繞“什么是小康社會，怎樣建立小康社會”等基本問題進行了深層次的思考，提出了一系列重要思想。1983年2月，鄧小平以蘇州為例，描繪了達到小康目標(biāo)的社會狀況，他說：“第一，人民的吃穿用問題解決了，基本生活有了保障；第二，住房問題解決了，人均達到二十平方米；第三，就業(yè)問題解決了，城鎮(zhèn)基本上沒有待業(yè)勞動者了；第四，人不再外流了，農(nóng)村的人總想往大城市跑的情況已經(jīng)改變；第五，中小學(xué)教育普及了，教育、文化、體育和其它公共福利事業(yè)有能力自己安排了；第六，人們的精神面貌變化了，犯罪行為大大減少。”［6］鄧小平的這次講話實際上是初步闡述了小康社會應(yīng)該是一個經(jīng)濟、政治、文化等方面協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。1984年6月30日，鄧小平指出：“不堅持社會主義，中國的小康社會形成不了?！保?］1987年4月16日，鄧小平又指出：“要達到這樣一個目標(biāo)，需要什么條件呢？第一條，需要政局穩(wěn)定，……第二條，就是現(xiàn)行政策不變?！保?］“保證整個政策不變，對內(nèi)開放、對外開放的政策不變。如果這些都變了，我們要在本世紀(jì)末達到小康水平，在下世紀(jì)中葉達到中等發(fā)達國家水平的目標(biāo)就沒有希望了?！保?］很顯然，鄧小平的這些講話闡述了實現(xiàn)小康社會目標(biāo)的基本原則和政策保證問題。1987年4月，鄧小平會見西班牙客人時指出：“我們原定的目標(biāo)是，第一步在八十年代翻一番。以一九八0年為基數(shù)，當(dāng)時國民生產(chǎn)總值人均只有二百五十美元，翻一番，達到五百美元；第二步是到本世紀(jì)末，再翻一番，人均達一千美元?！覀冎贫ǖ哪繕?biāo)更重要的還是第三步，在下世紀(jì)用三十年到五十年再翻兩番，大體上達到人均四千美元。做到這一步，中國就達到中等發(fā)達的水平?！?［10］這表明鄧小平已經(jīng)將原來提出的“分兩步走”戰(zhàn)略構(gòu)想發(fā)展成為“分三步走”來實施的戰(zhàn)略構(gòu)想。1987年黨的十三大確認(rèn)了這一個跨世紀(jì)的戰(zhàn)略構(gòu)想，這標(biāo)志著鄧小平小康社會思想的正式形成。

（三）從黨的十三大之后到黨的十五大召開之前是鄧小平小康社會思想進一步成熟和全面進入實踐時期，主要體現(xiàn)在闡述了小康生活的新內(nèi)涵，并解決了實現(xiàn)小康的經(jīng)濟體制問題

1987年10月黨的十三大以后，我國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進一步向廣度和深度發(fā)展，并取得了巨大成就。到1990年，我國的國民生產(chǎn)總值按不變價格計算比1980年增長了1.36倍，這意味著第一步戰(zhàn)略目標(biāo)圓滿實現(xiàn)。根據(jù)這種形勢，1990年黨的十三屆七中全會正式提出“我們要抓住歷史機遇，迎接挑戰(zhàn)，努力實現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)的第二步戰(zhàn)略目標(biāo)”。在進入實現(xiàn)小康戰(zhàn)略目標(biāo)的實踐時期之后，我黨對小康生活的內(nèi)涵作了進一步的闡述，在1991年《關(guān)于國民經(jīng)濟和社會發(fā)展十年規(guī)劃和第八個五年計劃綱要》的報告指出：“我們所說的小康生活，是適應(yīng)我國生產(chǎn)力發(fā)展水平，體現(xiàn)社會主義基本原則的。人民生活的提高，既包括物質(zhì)生活的改善；也包括精神生活的充實；既包括居民個人消費水平提高，也包括社會福利和勞動環(huán)境的改善?！?與此同時，鄧小平還對實現(xiàn)小康社會目標(biāo)的經(jīng)濟體制問題進行了深入思考。在1992年初，鄧小平在南方談話時指出：“計劃多一點，還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃，市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段?！保?1］鄧小平的這次重要論述為我國建立社會主義市場經(jīng)濟體制掃清了認(rèn)識上的障礙。中共十四大確立了我國經(jīng)濟體制改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟體制，這實際上意味著我黨解決了實現(xiàn)小康社會目標(biāo)的經(jīng)濟體制保證問題，這促使鄧小平小康社會思想進一步完善與成熟起來。

（四）從中共十五大以來是鄧小平小康社會思想的繼續(xù)發(fā)展時期，主要標(biāo)志是全面建設(shè)小康社會理論和構(gòu)建社會主義和諧社會理論的形成

1997年，我國人均國民生產(chǎn)總值提前實現(xiàn)翻兩番，以江澤民為核心的黨中央又根據(jù)這種情況提出了“建設(shè)小康社會”的歷史任務(wù)。這一年黨的十五大報告指出：“在中國這樣一個十多億人口的國度里，進入和建設(shè)小康社會，是一件具有偉大意義的事情。”這是黨的文件中第一次正式提出“建設(shè)小康社會”。黨的十五大還提出了新的“分三步走”戰(zhàn)略部署，即第一步到2010年，實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值比2000年翻一番，使我國全面進入小康社會；第二步到2020年，即建黨一百周年時，使我國國內(nèi)生產(chǎn)總值比2010年再翻一番，建成寬裕、殷實的小康社會；第三步到本世紀(jì)中葉，或建國一百周年基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國建成富強民主文明的社會主義國家。新的“分三步走”戰(zhàn)略部署實際上是江澤民從戰(zhàn)略目標(biāo)與戰(zhàn)略步驟上進一步豐富和發(fā)展了鄧小平小康社會思想。2001年，江澤民在慶祝中國共產(chǎn)黨成立80周年的大會講話中，又強調(diào)了“我國已經(jīng)進入了全面建設(shè)小康社會時期”。2002年中共十六大召開，江澤民同志鄭重地提出了全面建設(shè)小康社會的歷史任務(wù)。江澤民指出：“我們要在本世紀(jì)頭二十年，集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，使經(jīng)濟更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實?！?［12］這顯然是拓寬了對小康社會目標(biāo)的認(rèn)識，也標(biāo)志著小康社會內(nèi)涵在新世紀(jì)的新發(fā)展。另外，在本次大會上，“三個代表”重要思想寫入了新修改后的黨章，這意味著從指導(dǎo)思想上豐富與發(fā)展了鄧小平小康社會思想。2004年9月，黨的十六屆四中全會提出了要把和諧社會建設(shè)擺在重要位置，并明確了構(gòu)建社會主義和諧社會的主要內(nèi)容。2006年10月，十六屆六中全會審議通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，全面而深刻地闡明了社會主義和諧社會的性質(zhì)和定位，指明了構(gòu)建社會主義和諧社會的指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)、工作原則和重大部署，這標(biāo)志著構(gòu)建社會主義和諧社會理論的基本形成，該理論的形成也意味著鄧小平小康社會思想在新的歷史條件下進一步得到豐富與發(fā)展。

三、鄧小平小康社會思想形成與發(fā)展的歷史特點

認(rèn)真考察鄧小平小康社會思想的形成與發(fā)展過程，不難發(fā)現(xiàn)鄧小平小康社會思想的形成與發(fā)展具有以下三個特點：

（一）始終與我國新時期現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的制定與完善相聯(lián)系

鄧小平初次提出小康概念就是為了解釋“中國式現(xiàn)代化”，小康目標(biāo)的設(shè)定實際上就是20世紀(jì)末中國式現(xiàn)代化目標(biāo)的重新定位，我黨對小康的認(rèn)識過程也就是對現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的認(rèn)識過程。同時，我黨現(xiàn)代化戰(zhàn)略制定與完善的過程就是小康社會理論逐步豐富與發(fā)展的過程?？梢?，鄧小平小康社會思想的形成與發(fā)展與新時期我國現(xiàn)代化的戰(zhàn)略構(gòu)想的確立與完善是緊密結(jié)合的。

（二）始終與有中國特色社會主義理論的形成與發(fā)展相結(jié)合

鄧小平關(guān)于小康問題的理論與有中國特色的社會主義理論是相互融合的，小康社會思想的實質(zhì)是建設(shè)有中國特色社會主義理論在新時期的具體體現(xiàn)和實踐展開。二者在形成與發(fā)展的過程中是緊密聯(lián)系的，都是在和平與發(fā)展成為時代特征的前提下形成的，而且具有相同的實踐基礎(chǔ)和理論來源。因此，鄧小平小康社會思想的形成與發(fā)展過程能夠體現(xiàn)有中國特色社會主義理論的形成與發(fā)展過程，反過來，有中國特色社會主義理論的形成與發(fā)展過程也是鄧小平小康社會思想進一步豐富與發(fā)展的過程。

（三）始終體現(xiàn)個人策略與集體智慧的統(tǒng)一

作為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師，鄧小平同志既實事求是，又富有開拓創(chuàng)新精神；既具有很強的政治魄力，又具有很強的理論勇氣。因此，在鄧小平小康社會思想形成與發(fā)展過程中，他作出的貢獻最大，創(chuàng)造性最多。但不能誤認(rèn)為鄧小平小康社會思想純屬于鄧小平個人的思想，它也是黨和人民集體智慧的結(jié)晶。這主要體現(xiàn)在黨的十一屆三中全會以來的一些重要決議、文件都論述了小康問題，這些都是凝聚著黨的集體智慧。尤其是鄧小平小康社會思想形成與發(fā)展的實踐基礎(chǔ)是黨領(lǐng)導(dǎo)的人民群眾的偉大實踐，離開了人民群眾的偉大實踐，鄧小平小康社會思想也是形成不了的。正如鄧小平自己所說：“其實很多事是別人發(fā)明的，群眾發(fā)明的，我只不過把他們概括起來”，“過分夸大個人作用是不對的”。［13］總之，鄧小平小康社會思想形成與發(fā)展體現(xiàn)了個人策略與集體智慧的統(tǒng)一?！?/p>

參考文獻：

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責(zé)任編輯 劉金旭