［摘 要］ 解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶。十一屆三中全會(huì)后我們黨不斷地解放思想，實(shí)現(xiàn)了五次重大突破，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。第一次重大突破是在十一屆三中全會(huì)前后實(shí)現(xiàn)的，那就是破除個(gè)人崇拜，進(jìn)行實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論，重新確立馬克思主義的思想路線——解放思想，實(shí)事求是。第二次重大突破是在十四大前后實(shí)現(xiàn)的，那就是破除對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的崇拜，確立我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)模式是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。第三次重大突破是在十五大實(shí)現(xiàn)的，那就是破除對(duì)公有制的崇拜，確立我國(guó)的所有制結(jié)構(gòu)是公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)成分并存。第四次重大突破是在十六大實(shí)現(xiàn)的，破除有產(chǎn)與無(wú)產(chǎn)是否是思想上先進(jìn)的標(biāo)準(zhǔn)，回答黨的先進(jìn)性和黨員先進(jìn)性的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，確立“三個(gè)代表”重要思想。第五次突破是在十六大以后實(shí)現(xiàn)的，那就是破除對(duì)GDP的崇拜，提出經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀。

［關(guān)鍵詞］ 新時(shí)期 解放思想 歷程

胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中指出，“解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶”。十一屆三中全會(huì)后中國(guó)特色社會(huì)主義道路開(kāi)辟的過(guò)程實(shí)際上是不斷解放思想的過(guò)程，是馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程。一部中國(guó)特色社會(huì)主義道路探索、發(fā)展的歷史，就是一部思想解放的歷史。在這一過(guò)程中，我們黨不斷創(chuàng)新，不斷地解放思想，實(shí)現(xiàn)了五次重大突破。

第一次重大突破是在十一屆三中全會(huì)前后實(shí)現(xiàn)的，那就是破除個(gè)人崇拜，進(jìn)行實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論，重新確立馬克思主義的思想路線——解放思想，實(shí)事求是。

1976年“文革”結(jié)束后，中國(guó)向何處去？擺在中國(guó)共產(chǎn)黨人面前的有三條路：第一條，走老路。走文化大革命包括“文革”前十年的老路。第二條，走邪路。即走全盤(pán)西化的邪路。一些別有用心的人企圖利用毛澤東晚年的錯(cuò)誤，全盤(pán)否定四項(xiàng)基本原則，同西方的“非毛化”相呼應(yīng)，要求走資本主義道路。第三條，走新路。從實(shí)際出發(fā)開(kāi)辟一條符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)新道路。

對(duì)這個(gè)問(wèn)題，中央決策層產(chǎn)生了爭(zhēng)論。華國(guó)鋒提出“兩個(gè)凡是”，實(shí)際上是走老路；相反，以鄧小平為首的一些老同志積極探索一條新路。要走一條新路，就必須破除對(duì)毛澤東的個(gè)人崇拜，正確區(qū)分毛澤東晚年錯(cuò)誤與毛澤東思想，正確對(duì)待毛澤東思想。1977年4月10日鄧小平同志在復(fù)出之前就給中央寫(xiě)信，提出“我們必須世世代代地用準(zhǔn)確的完整的毛澤東思想來(lái)指導(dǎo)我們?nèi)h、全軍和全國(guó)人民”[1]（P39），鄧小平講完整準(zhǔn)確就是針對(duì)“兩個(gè)凡是”。這樣，就在黨內(nèi)最早舉起了反對(duì)“兩個(gè)凡是”的大旗。

此時(shí)，中央黨校在胡耀邦同志的領(lǐng)導(dǎo)下，組織了一批文章對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題進(jìn)行了討論。在這個(gè)背景下，1978年5月11日，光明日?qǐng)?bào)發(fā)表了特約評(píng)論員文章《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，以這篇文章的發(fā)表為導(dǎo)火線，爆發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題全國(guó)性的大討論，這場(chǎng)討論標(biāo)志著一場(chǎng)大規(guī)模的思想解放運(yùn)動(dòng)全面展開(kāi)。

鄧小平旗幟鮮明地支持了這場(chǎng)討論。1978年6月2日，鄧小平在全軍政治工作會(huì)議上發(fā)表重要講話(huà)，指出這不是什么砍旗，而是維護(hù)毛澤東思想的基本點(diǎn)，即實(shí)事求是。鄧小平的講話(huà)對(duì)面臨困境的真理標(biāo)準(zhǔn)大討論是個(gè)有力的支持。

1978年11月中央工作會(huì)議召開(kāi)。根據(jù)與會(huì)代表的要求，汪東興、華國(guó)鋒就“兩個(gè)凡是”和真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題在中央工作會(huì)議上進(jìn)行了檢討和說(shuō)明。這次會(huì)議的另一重大成果就是鄧小平在閉幕會(huì)上的講話(huà)，也就是那篇著名的《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》。鄧小平強(qiáng)調(diào)：“今天，我主要講一個(gè)問(wèn)題，就是解放思想，開(kāi)動(dòng)腦筋，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看?！薄敖夥潘枷胧钱?dāng)前的一個(gè)重大政治問(wèn)題?！薄爸挥兴枷虢夥帕耍覀儾拍苷_地以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過(guò)去遺留的問(wèn)題，解決新出現(xiàn)的一系列問(wèn)題，正確地改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，根據(jù)我國(guó)的實(shí)際情況，確定實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的具體道路、方針、方法和措施。”[1]（P141）“不打破思想僵化，不大大解放干部和群眾的思想，四個(gè)現(xiàn)代化就沒(méi)有希望?！盵1](P143)這篇講話(huà)實(shí)際上是中央工作會(huì)議成果的集中體現(xiàn)和高度概括，也是十一屆三中全會(huì)的主題報(bào)告，為十一屆三中全會(huì)提出了明確的指導(dǎo)思想。

正是以解放思想為銳利武器，十一屆三中全會(huì)端正了黨的思想路線、組織路線、政治路線，作出了改革開(kāi)放的偉大歷史決策，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)得以打破堅(jiān)冰，快速起航。

第二次重大突破是在十四大前后實(shí)現(xiàn)的，那就是破除對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的崇拜，確立我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)模式是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。

黨的十一屆三中全會(huì)以后，隨著全黨工作重點(diǎn)向社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的轉(zhuǎn)移，改革開(kāi)放也開(kāi)始起步。

改革開(kāi)放是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命。在這場(chǎng)革命中我們不斷地遇到“左”和右的干擾，特別是“左”。鄧小平同志曾指出：“要警惕右，主要是防止‘左’……把改革開(kāi)放說(shuō)成是引進(jìn)和發(fā)展資本主義，認(rèn)為和平演變的主要危險(xiǎn)來(lái)自經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，這些就是‘左’?！盵2](P375)

80年代末90年代初，伴隨著國(guó)際國(guó)內(nèi)政治風(fēng)波的困難和挑戰(zhàn)，黨內(nèi)“左”的思潮大有抬頭之勢(shì)。一些人對(duì)社會(huì)主義前途缺乏信心，一些人對(duì)改革開(kāi)放提出了姓“社”姓“資”的疑問(wèn)，對(duì)黨的基本路線產(chǎn)生了動(dòng)搖。“左”的思想束縛著人們的頭腦，使改革開(kāi)放邁不開(kāi)步子。一時(shí)間，經(jīng)濟(jì)特區(qū)被指責(zé)為“和平演變”的“溫床”；股份制改革試點(diǎn)被指責(zé)為“私有化潛行”；企業(yè)承包被指責(zé)為“瓦解公有制經(jīng)濟(jì)”；引進(jìn)外資被指責(zé)為“甘愿作外國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的附庸”。

這一時(shí)期，圍繞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是姓“社”姓“資”的爭(zhēng)論在干部和群眾中引起極大的混亂。鄧小平深深知道，沒(méi)有思想的解放就不會(huì)有改革的深化。1992年春，鄧小平以88歲高齡毅然選擇南方視察。1992年初的南方談話(huà)，對(duì)中國(guó)政治的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。鄧小平說(shuō)：“改革開(kāi)放邁不開(kāi)步子，不敢闖，說(shuō)來(lái)說(shuō)去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路，要害是姓‘資’還是姓‘社’的問(wèn)題。判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平?！盵2](P372)“三個(gè)有利于”震動(dòng)全國(guó)，它沖破禁錮人們多年的思想禁區(qū)，解決了困惑中國(guó)多年的改革難題，為思想再次大解放指明了路徑。

在南方談話(huà)精神的指導(dǎo)下，黨的思想得到了大解放。1992年6月9日，江澤民同志到中央黨校發(fā)表重要講話(huà)，明確表態(tài)主張建立“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”。同年10月黨的十四大做出了三項(xiàng)具有歷史意義的重大決策：一是抓住機(jī)遇，加快發(fā)展；二是明確我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；三是確立鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論在全黨的指導(dǎo)地位。

又一次思想解放，消除了人們姓“社”姓“資”的思想顧慮，深化了對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，使社會(huì)主義事業(yè)揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。

第三次重大突破是在十五大實(shí)現(xiàn)的，那就是破除對(duì)公有制的崇拜，確立我國(guó)的所有制結(jié)構(gòu)是公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)成分并存。

第二次重大突破實(shí)現(xiàn)以后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入高速發(fā)展的快車(chē)道。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)姓“社”姓“資”問(wèn)題的解決，國(guó)家所有制結(jié)構(gòu)發(fā)生巨大變動(dòng)，私有制經(jīng)濟(jì)得到迅速發(fā)展，到1994年，我國(guó)已有私營(yíng)企業(yè)主30多萬(wàn)戶(hù)，在一些沿海省份，有的私企甚至雇工超千人。同時(shí)國(guó)有經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題進(jìn)一步暴露出來(lái)，觸及到所有制這個(gè)原來(lái)不敢觸及的問(wèn)題?？墒?，這些問(wèn)題的觸及，又引起一些人的非議，他們提出什么問(wèn)題都應(yīng)該問(wèn)問(wèn)姓“公”姓“私”。

黨內(nèi)外在這個(gè)問(wèn)題上也出現(xiàn)了一些不和諧、甚至十分尖銳的聲音。有的人談到“私有經(jīng)濟(jì)的比重超過(guò)了一定的度，就會(huì)對(duì)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)產(chǎn)生嚴(yán)重的影響”，有人批評(píng)股份制“是一個(gè)地道的私有化方案”。有人批評(píng)中央制定的“抓大放小”的國(guó)有企業(yè)改革的方針是搞私有化，提出“要保持公有經(jīng)濟(jì)在各主要生產(chǎn)部門(mén)和流通領(lǐng)域中都占優(yōu)勢(shì)和起主導(dǎo)作用”等等。

顯然，這場(chǎng)圍繞著國(guó)有經(jīng)濟(jì)改革等重大問(wèn)題展開(kāi)的爭(zhēng)論，提出了一個(gè)尖銳的問(wèn)題：什么是社會(huì)主義公有制？怎樣建設(shè)社會(huì)主義公有制？

為解決社會(huì)主義所有制問(wèn)題，江澤民同志在內(nèi)部發(fā)表了兩次極其重要的講話(huà)。一次是1997年1月17日，他在同十五大報(bào)告起草小組談話(huà)時(shí)講了有關(guān)經(jīng)濟(jì)體制改革的十個(gè)問(wèn)題。他強(qiáng)調(diào)，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。第二次是1997年5月29日，江澤民同志在中央黨校省部級(jí)干部進(jìn)修班畢業(yè)典禮上發(fā)表重要講話(huà)。對(duì)所有制問(wèn)題，江澤民提出非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，從而澄清了社會(huì)上一度出現(xiàn)的姓“公”姓“私”問(wèn)題的困擾，進(jìn)一步解放和統(tǒng)一了全黨的思想。

隨后，黨的十五大在所有制實(shí)現(xiàn)形式等重大問(wèn)題上突破姓“公”姓“私”的束縛，提出了一系列重要的新觀點(diǎn)，如公有制實(shí)現(xiàn)形式可以而且應(yīng)當(dāng)多樣化;股份制只是現(xiàn)代企業(yè)的一種資本的組織形式，不姓社也不姓資，社會(huì)主義中國(guó)完全可以大膽地采用。

這是社會(huì)主義公有制理論創(chuàng)立以來(lái)的第二次重大發(fā)展，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的繼續(xù)深化和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，提供了理論基礎(chǔ)。正因?yàn)槿绱?，李鵬在十五大小組討論會(huì)上指出，這是“又一次思想解放”。這次思想大解放，使中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)向前繼續(xù)推進(jìn)。

第四次重大突破是在十六大實(shí)現(xiàn)的，破除將有產(chǎn)還是無(wú)產(chǎn)作為思想上是否先進(jìn)的標(biāo)準(zhǔn)，回答黨的先進(jìn)性和黨員先進(jìn)性的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，確立“三個(gè)代表”重要思想。

怎樣看待和堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，這對(duì)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)是個(gè)安身立命的問(wèn)題，過(guò)去一般都從階級(jí)性方面理解。而實(shí)踐表明，僅僅這樣認(rèn)識(shí)還是不夠的，黨的先進(jìn)性不能一勞永逸地解決，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨從先進(jìn)的領(lǐng)導(dǎo)者到成為時(shí)代的落伍者而被歷史淘汰的教訓(xùn)讓中國(guó)共產(chǎn)黨人刻骨銘心。江澤民同志根據(jù)歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)情況，把黨的先進(jìn)性與時(shí)代要求聯(lián)系起來(lái)，指出：黨的先進(jìn)性是具體的、歷史的，歸根結(jié)底要看黨在推動(dòng)歷史前進(jìn)中的作用；要把堅(jiān)持黨的先進(jìn)性落實(shí)到發(fā)展當(dāng)代先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來(lái)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，走在時(shí)代前列。這就為堅(jiān)持黨的先進(jìn)性提供了重要的指導(dǎo)方針。

另外，改革開(kāi)放近30年來(lái)，我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式呈現(xiàn)出多樣化格局，社會(huì)分層加速、階級(jí)階層變動(dòng)、社會(huì)結(jié)構(gòu)變化。中央歸納了六個(gè)新的社會(huì)階層：民營(yíng)科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個(gè)體戶(hù)、私營(yíng)企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員。

黨執(zhí)政的階級(jí)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)是什么？新階層的社會(huì)屬性是什么？私營(yíng)企業(yè)主入黨問(wèn)題成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)、議論的熱點(diǎn)、困惑的重點(diǎn)。共產(chǎn)黨員思想先進(jìn)的標(biāo)準(zhǔn)是什么？過(guò)去認(rèn)為越窮越革命，富了就不妙了。富了就變修了，要出事；無(wú)產(chǎn)最進(jìn)步，有產(chǎn)就落后。

原來(lái)的黨建理論已經(jīng)不能解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。壯大起來(lái)的私營(yíng)企業(yè)對(duì)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極作用更加顯著。再則，我們黨對(duì)執(zhí)政黨規(guī)律的認(rèn)識(shí)也有了更進(jìn)一步的提高。從蘇聯(lián)解體、東歐劇變的教訓(xùn)中認(rèn)識(shí)到一個(gè)政黨，特別是執(zhí)政黨，如果不能增強(qiáng)自己的階級(jí)基礎(chǔ)、擴(kuò)大自己的群眾基礎(chǔ)，它怎么能夠有強(qiáng)大的力量、形成牢固的執(zhí)政之基呢？

2001年江澤民同志在七一講話(huà)中明確指出：他們?cè)谡紊鲜窍冗M(jìn)還是落后，不能簡(jiǎn)單地以有沒(méi)有財(cái)產(chǎn)、有多少財(cái)產(chǎn)當(dāng)作判斷的標(biāo)準(zhǔn)，“主要應(yīng)該看他們的思想政治狀況和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，看他們的財(cái)產(chǎn)是怎么得來(lái)的以及對(duì)財(cái)產(chǎn)怎么支配和使用，看他們以自己的勞動(dòng)對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)所作的貢獻(xiàn)”。不能把財(cái)產(chǎn)的多少和有無(wú)當(dāng)作一個(gè)人思想是否進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)提法直接針對(duì)過(guò)去關(guān)于有產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者是兩大對(duì)立階級(jí)的認(rèn)識(shí)。

吸收各階層包括私營(yíng)企業(yè)主的先進(jìn)分子入黨，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)自身的一次重大重新認(rèn)識(shí)。這個(gè)重新認(rèn)識(shí)實(shí)際上就是中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)到新形勢(shì)下應(yīng)該如何增強(qiáng)自己的階級(jí)基礎(chǔ)、擴(kuò)大自己的群眾基礎(chǔ)。

破除有產(chǎn)與無(wú)產(chǎn)作為衡量思想是否先進(jìn)的標(biāo)準(zhǔn)，為新的歷史條件下黨的建設(shè)探索出了一條新路，有力地推動(dòng)了黨的建設(shè)新的偉大工程。

第五次突破是在十六大以后實(shí)現(xiàn)的，那就是破除對(duì)GDP的崇拜，提出經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀。

“發(fā)展才是硬道理”、“用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題”、“必須把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”，突出了發(fā)展在黨的執(zhí)政內(nèi)容、執(zhí)政過(guò)程、執(zhí)政基礎(chǔ)中的重要地位，是對(duì)執(zhí)政規(guī)律的新認(rèn)識(shí)。所有這些論斷，極大地激發(fā)了全國(guó)人民建設(shè)社會(huì)主義的熱情，從而推動(dòng)了我國(guó)多年的高速發(fā)展。

但是，在發(fā)展的過(guò)程中，一部分干部對(duì)發(fā)展產(chǎn)生了偏頗的理解，認(rèn)為發(fā)展就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展就是GDP的增長(zhǎng)，所以在一些干部的思想中盲目崇拜GDP，一切工作目標(biāo)都以GDP為中心，采取的粗放式的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式嚴(yán)重制約和影響了全面發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。

同時(shí)，國(guó)內(nèi)外的發(fā)展實(shí)踐表明，指導(dǎo)一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，不僅僅要明確發(fā)展的必要性和重要性，還要進(jìn)一步明確“為誰(shuí)發(fā)展”和“怎樣發(fā)展”的問(wèn)題，這就要求有一個(gè)完整而科學(xué)的發(fā)展觀。

科學(xué)發(fā)展觀是胡錦濤總書(shū)記2003年4月10日至15日在廣東非典疫情非常嚴(yán)重的時(shí)期視察廣東時(shí)首次提出的。他鼓勵(lì)廣東要萬(wàn)眾一心戰(zhàn)勝非典，并提出了“科學(xué)發(fā)展觀”的指導(dǎo)思想。當(dāng)時(shí)的提法是全面發(fā)展觀，要求廣東要注重經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，注重可持續(xù)發(fā)展、全面發(fā)展。由此可見(jiàn)，胡錦濤同志在當(dāng)時(shí)就全部闡述了科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)容。兩個(gè)月之后，即2003年6月，在北京召開(kāi)的全國(guó)抗擊非典總結(jié)大會(huì)上，胡錦濤同志提出了科學(xué)發(fā)展觀這個(gè)詞，次日這一概念第一次出現(xiàn)在全國(guó)報(bào)端上，并風(fēng)行全國(guó)。黨的十六屆三中全會(huì)上正式提出了樹(shù)立以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀。

科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

破除對(duì)GDP的崇拜，確立科學(xué)發(fā)展觀，使中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)繼續(xù)沿著又好又快的道路向前發(fā)展?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

［1］《鄧小平文選》（第二卷）［M］．北京：人民出版社，1994．

［2］《鄧小平文選》（第三卷）［M］．北京：人民出版社，1993．

責(zé)任編輯 晏蔚青