［摘 要］ 黨的七大為毛澤東思想的社會化提供了歷史契機，對推動毛澤東思想的社會化發(fā)揮了重大作用。七大推動毛澤東思想社會化的歷史進程，對開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動，推動當代中國馬克思主義大眾化，具有重要的啟示和借鑒意義。

［關鍵詞］ 黨的七大 毛澤東思想 社會化

思想的社會化，是指政黨、社會組織或?qū)W派，思想家個人通過各種傳播途徑將思想廣布社會，使思想為社會所認知、認同和接受，對社會的發(fā)展和人的發(fā)展產(chǎn)生影響的過程。［1］ 據(jù)此，毛澤東思想的社會化可定義為：中國共產(chǎn)黨和中國政府通過各種途徑使毛澤東思想廣布社會，使它為社會認知、認同和接受，從而對黨的建設及中國革命和中國建設產(chǎn)生影響的過程。1945年召開的黨的七大，把毛澤東思想確立為全黨的指導思想，是毛澤東思想發(fā)展史上的重要里程碑，為毛澤東思想的社會化提供了歷史契機，使毛澤東思想逐漸發(fā)展并最終內(nèi)化為廣大群眾的精神動力和思想武器，指導了抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的最終勝利。

一、黨的七大召開的歷史背景是毛澤東思想社會化的客觀原因

1942年至1945年延安整風時期，全體黨員通過學習和討論黨的歷史，通過清算黨內(nèi)長期存在的“左”與“右”的傾向性錯誤，使全體黨員對過去的錯誤思想路線、指導方針有了深刻認識，同時進一步認識到毛澤東思想是馬克思列寧主義基本原理與中國革命具體實踐相結(jié)合的科學理論體系，是中國革命唯一正確的指導思想。因此，在整風運動結(jié)束時，黨的六屆七中全會通過的《關于若干歷史問題的決議》強調(diào)：“以毛澤東同志為代表的馬克思列寧主義的思想更普遍更深入地掌握干部、黨員和人民群眾的結(jié)果，必將給黨和中國革命帶來偉大的進步和不可戰(zhàn)勝的力量?！保?］2479也就是說，為了中國革命的勝利，毛澤東思想必須社會化，必須為廣大的干部、黨員、群眾所理解和接受。

1943年至1945年，是“整個世界反對法西斯侵略者的神圣的正義的戰(zhàn)爭，已經(jīng)取得了有決定意義的勝利，中國人民配合同盟國打敗日本侵略者的時機已經(jīng)迫近”［3］P1019的關鍵時期。1943年，蔣介石拋出了《中國之命運》一書，公開鼓吹在中國只能有“一個政黨”、“一個主義”、“一個領袖”；1945年5月召開的國民黨第六次全國代表大會，除進一步制定了獨裁和內(nèi)戰(zhàn)的方針外，還用取消軍隊和學校的黨部，依法選舉，保障人民的言論、出版等自由及實行“耕者有其田”等虛偽政策來蒙蔽廣大中國人民，而其實質(zhì)企圖在于將中國引入一個蔣介石獨裁的黑暗社會。在這種形勢下，如何揭穿蔣介石的反民主面目？如何將廣大的人民群眾統(tǒng)一和團結(jié)在正確理論的旗幟下？將毛澤東思想社會化，讓廣大的人民群眾了解我黨我軍的革命和建國思想就成為歷史的必然。毛澤東在黨的七大的開幕詞上說：“中國之命運有兩種：一種是有人已經(jīng)寫了書的。我們這個大會是代表另一種中國之命運，我們也要寫一本書出來?！保?］P1025從而使全國廣大群眾覺悟，心甘情愿和我們一起奮斗，去爭取勝利。

二、黨的七大使毛澤東思想社會化具備了基本條件

并不是任何思想理論都能社會化，作為社會化的科學理論，它必須具備一定的條件。黨的七大前后，毛澤東思想已經(jīng)具備了社會化的條件。

1、中國革命實踐證明了毛澤東思想的科學性。作為社會化的思想，首先必須是正確、具有說服力的，否則無法贏得社會的認同、人民的認可。中共自1921年成立以來形成了包括毛澤東思想在內(nèi)的各種思想路線，在不同時期指導著中國革命。然而，正如歷史所證明的那樣，陳獨秀的右傾機會主義錯誤導致了大革命的失敗，李立三“左”傾冒險錯誤使黨和革命遭到了損失，以王明為首的“左”傾教條主義錯誤幾乎將我黨推向了滅亡的境地。與此相反，毛澤東思想則總在種種危機的關頭，挽救了黨，挽救了紅軍和中國革命事業(yè)。正如劉少奇在大會所總結(jié)的那樣，毛澤東思想“在無數(shù)次的千百萬人民的劇烈斗爭中反復考驗過來了。證明它是客觀的真理，是唯一正確的救中國的理論和政策”。［4］P334中國革命實踐證明了毛澤東思想的科學性和實踐性，為毛澤東思想的社會化提供了前提。

2、七大標志毛澤東思想科學體系的形成。遵義會議以來，毛澤東關于中國革命的理論逐步被全黨接受，并實際指導全黨的各項工作。但長期以來，并沒有一個確定的概念來指稱毛澤東同志的這些理論。此外，關于毛澤東思想的科學內(nèi)涵、科學體系在七大前也并不統(tǒng)一。如王稼祥就對毛澤東思想的概念做過多種界定，認為“毛澤東思想就是中國的馬克思列寧主義、中國的布爾什維克主義、中國的共產(chǎn)主義”、“是馬克思列寧主義與中國革命運動實踐經(jīng)驗相結(jié)合的結(jié)果”。陳毅在為紀念建黨21周年發(fā)表的《偉大的二十一年》中，將毛澤東思想體系概括為關于中國社會性質(zhì)、革命動力、前途及革命戰(zhàn)略和策略問題；關于革命戰(zhàn)爭問題；關于蘇維埃政權(quán)問題；關于建黨問題；關于思想方法問題五個方面。1942年7月1日，鄧拓在為《晉察冀日報》攥寫的《紀念“七一”全黨學習掌握毛澤東主義》社論中，將毛澤東主義的體系概括為：包括思想方法、政治科學、軍事科學等內(nèi)容。各種稱呼和說法在理論界呈現(xiàn)混亂狀態(tài)，難以使毛澤東思想社會化。黨的七大通過的黨章正式統(tǒng)一使用了“毛澤東思想”這一概念，并在劉少奇所作的關于修改黨章的報告中將毛澤東思想定義為“馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統(tǒng)一的思想，就是中國的共產(chǎn)主義、中國的馬克思列寧主義” ［4］P333，指出它包括“現(xiàn)代世界情況及中國國情的分析，關于新民主義的理論與政策，關于革命戰(zhàn)爭的理論和政策，關于革命根據(jù)地的理論與政策，關于新民主主義共和國的理論與政策，關于建設黨的理論與策略，關于文化的理論與策略”［4］P335 等九個方面的內(nèi)容。從此，毛澤東思想這一概念以科學、完整和實踐的特點在廣大群眾中傳播開來。

3、毛澤東思想以通俗的形式契合了社會和大眾的需要。毛澤東思想得以社會化，還在于其契合了災難深重的舊中國的需要，契合了生存于水深火熱中的中國人民的需要。毛澤東思想的主題就在于“為著打敗日本侵略者，建設一個光明的新中國，建設一個獨立的、自由的、民主的、統(tǒng)一的、富強的新中國而奮斗”［3］P1026，這對廣大的人民群眾有巨大的吸引力和號召力。同時，思想要能夠社會化還要避免理論的晦澀難懂，必須與大眾的接受能力相吻合。毛澤東思想是這方面的典范，其語言淺顯易懂，內(nèi)容深入淺出。如在《論聯(lián)合政府》中，毛澤東用“坐山觀虎斗”揭露國民黨政府保存軍事實力，而把作戰(zhàn)的重擔放在解放區(qū)戰(zhàn)場上，讓日寇大舉進攻解放區(qū)的險惡用心，讓群眾認清其消極抗戰(zhàn)的目的；在大會的閉幕詞上，毛澤東用“愚公移山”的古代寓言說明壓在中國人民頭上的“帝國主義”和“封建主義”兩座大山，最終將被挖掉?！白幼訉O孫無窮匱也”的呼聲，讓無數(shù)優(yōu)秀中華兒女為著中國革命的勝利前仆后繼。

4、毛澤東的人格魅力是毛澤東思想社會化的優(yōu)勢?！八枷肷鐣c思想創(chuàng)立者的人格魅力緊密相連，具有人格魅力的思想家所創(chuàng)立的思想才有可能真正社會化?！保?］毛澤東是毛澤東思想的主要創(chuàng)立者，其胸懷遠大、無私無畏、清正廉潔、心系民眾的人格特點，一直以來就獲得黨內(nèi)外人士、廣大普通百姓的好評。同時，毛澤東在個人素質(zhì)上具備了其他人所不具備的人格魅力和人格力量，他通曉中國的歷史文化，深刻了解中國社會現(xiàn)實，能夠?qū)⒃从诋愑虻鸟R克思列寧主義的基本原理靈活運用于中國革命的具體實踐，并將之轉(zhuǎn)化為中國老百姓喜聞樂見的民族的邏輯方式和語言形式。毛澤東以奮斗為樂， 以奉獻為榮，心里始終裝的是國家興亡、人民利益。在這樣的情勢下，一旦毛澤東思想遇著適合的途徑，其社會化的過程必將勢如破竹。

三、黨的七大為毛澤東思想社會化提供了歷史契機

思想理論得以社會化還必須經(jīng)過一定的途徑，包括運用各種傳播媒介宣傳思想，借助政治權(quán)威或政權(quán)力量推廣思想、利用教育傳播思想等。黨的七大為毛澤東思想的社會化提供了歷史契機。

1、七大代表具有廣布性，使毛澤東思想得以在最大社會范圍內(nèi)傳播。孕育了14年之久的黨的七大（1931年1月召開的中共六屆四中全會上，就提出要召開七大），是在黨的力量獲得充分發(fā)展的基礎上召開的。此時，中共有黨員120萬，領導近100萬的軍隊及解放區(qū)近1億的人口。［5］P341出席七大的代表共有755名，其中，正式代表547名，候補代表208名。［5］P314從地區(qū)上看，這些代表來自陜甘寧、晉綏、晉察冀、晉冀魯豫、山東、華中及兩湖兩廣、閩粵邊、江西、四川等地，覆蓋了中國領土的絕大部分；還有來自日本共產(chǎn)黨的代表岡野進、朝鮮獨立同盟的代表樸一禹及駐延安蘇聯(lián)情報組負責人兼塔斯社記者孫平等。與在莫斯科召開的六大相比，七大的代表顯然更具廣泛性和代表性。在懸掛著毛澤東、朱德巨幅畫像及寫有“在毛澤東的旗幟下勝利前進”的楊家?guī)X大禮堂，代表們舉行了為期50天的盛會，聆聽了毛澤東關于中國未來光明道路的報告，得知了毛澤東思想被寫入黨章的喜訊。大會閉幕后，代表們意氣風發(fā)、斗志昂揚，回到全國各地向廣大人民群眾宣傳七大精神。在這樣的情勢下，毛澤東關于中國革命和建設一系列問題的思想就被帶到全國各地，讓廣大群眾了解、認知。

2、七大將毛澤東思想作為黨的指導思想寫入黨章，用政治權(quán)威推動了毛澤東思想的社會化。黨章是一個政黨的法規(guī)和最高行動綱領，規(guī)定了黨的組織活動原則等。黨的指導思想則是對黨所領導的偉大實踐的最高理論概括，又是黨帶領人民進一步實踐的行動指南。七大修改的黨章通篇貫穿著毛澤東思想。其總綱部分是為概括毛澤東同志的思想而制定的。此外，黨章還明確規(guī)定：“中國共產(chǎn)黨，以馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統(tǒng)一的思想——毛澤東思想，作為自己一切工作的指針，反對任何教條主義的或經(jīng)驗主義的偏向?！保?］P115至此，經(jīng)過修改后的通篇蘊涵毛澤東思想內(nèi)容的黨章，在我黨權(quán)威的支持下成為全國120萬黨員的行動指南，同時影響著廣大群眾。毛澤東思想借著這一載體，為社會認知、認同和接受，逐步成為社會化的思想。

3、七大是一堂生動的毛澤東思想教育課，是毛澤東思想社會化的重要宣傳陣地。整整50天的七大會議也貫穿著毛澤東思想。劉少奇《關于修改黨章的報告》說明了毛澤東思想的概念內(nèi)涵和形成歷史，肯定了黨在毛澤東思想領導下取得的光輝成就，指出了用毛澤東思想武裝全黨、教育人民的重要意義。為此，他號召“在黨內(nèi)發(fā)動學習毛澤東思想的運動”，要求全黨系統(tǒng)學習、研究、宣傳毛澤東思想。［4］P337朱德《論解放區(qū)戰(zhàn)場》的軍事報告，全面系統(tǒng)地闡述了毛澤東軍事思想，全黨把握好毛澤東軍事思想做出了巨大貢獻。周恩來《論統(tǒng)一戰(zhàn)線》的重要發(fā)言，則讓人們學習了毛澤東關于統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略思想，明白了只有運用毛澤東同志的“利用矛盾，爭取多數(shù)，反對少數(shù)，各個擊破”的方針，才能做好統(tǒng)戰(zhàn)工作。毛澤東所做的政治報告及其相關發(fā)言，闡明了中國共產(chǎn)黨在當前形勢下解決中國問題的綱領和政策，指出了中國革命的前途，本身就是毛澤東思想的重要內(nèi)容。黨的七大作為毛澤東思想社會化的重要一環(huán)，其實質(zhì)是通過教育的手段，讓群眾理解和掌握毛澤東思想的科學體系。

4、媒體對七大的宣傳報道，成為毛澤東思想社會化的重要力量。黨的七大召開期間，《解放日報》等媒體報道了會議的進程和內(nèi)容，并發(fā)表了一系列社論和評論文章。1945年5月5日，《解放日報》發(fā)表《中國人民勝利的指南——讀毛澤東同志的〈論聯(lián)合政府〉》的社論，概述了毛澤東關于建立聯(lián)合政府的思想，并指出“毛澤東同志在報告中給全國人民以勝利的指南，我們要細心研讀這個報告，遵循他所指出的方向，勝利前進。”［7］5月14日，《解放日報》又發(fā)表了《團結(jié)的大會，勝利的大會》的社論，其中指出：“經(jīng)過了二十四年三次革命戰(zhàn)爭的考驗，我們黨創(chuàng)造了這個完全適合中國國情的中國化的馬克思主義，并找到它的代表人物毛澤東同志”［8］。媒體對這些思想的宣傳報道，進一步擴大了毛澤東思想的社會影響，構(gòu)成了毛澤東思想社會化的重要力量。

黨的七大作為毛澤東思想社會化的一個重要歷史契機，使毛澤東思想更廣泛地深入社會，深入實際，深入群眾，成為中國革命的重要精神動力。當前，中國特色社會主義的偉大實踐需要科學理論的指導，人民群眾需要科學理論的武裝，因此必須推動中國特色社會主義理論體系的社會化。七大推動毛澤東思想社會化的歷史進程，對開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動，推動當代中國馬克思主義大眾化，具有重要的啟示和借鑒意義。○

參考文獻：

［1］陳金龍：論思想的社會化［J］.廣州:華南理工大學學報（社會科學版），2004(6).

［2］廖蓋隆等編：毛澤東百科全書（第5卷）［M］.北京：光明日報出版社，2003.

［3］毛澤東選集(第三卷) ［M］.北京：人民出版社，1991.

［4］劉少奇選集（上卷）［M］.北京：人民出版社，1981.

［5］韓泰華：中國共產(chǎn)黨——從一大到十五大（上）［M］.北京：北京出版社，1998.

［6］中央檔案館編：中共中央文件選集（第15冊）［M］.北京：中共中央黨校出版社，1991.

［7］中國人民勝利的指南——讀毛澤東同志的《論聯(lián)合政府》［N］.解放日報，1945-5-5.

［8］團結(jié)的大會，勝利的大會［N］.解放日報，1945-5-14.

責任編輯 張榮輝