中產(chǎn)階級(jí)一旦成為國(guó)家的中堅(jiān)力量，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)將更加繁榮

人的物質(zhì)需求得到滿足后，開始追求精神生活，這就是欲望的更替。人的欲望在不斷的更替中，會(huì)促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中產(chǎn)階級(jí)成為了社會(huì)的中堅(jiān)力量，國(guó)家要重視這個(gè)中堅(jiān)力量，以民富為本，這樣才能使經(jīng)濟(jì)更加繁榮，社會(huì)更加穩(wěn)定。

欲望更替促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅伯特寫過一本書叫《經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的階段》，其中一個(gè)名詞叫“布登勃洛克定律”。這個(gè)定律來源于德國(guó)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者托馬斯?曼寫的一本小說《布登勃洛克一家》，這本書講了一個(gè)家族的興衰過程。

書中講述了這樣一個(gè)故事，第一代老布登勃洛克是一個(gè)小商人出身，一輩子辛辛苦苦、靠賣糧食為生，一直是小本經(jīng)營(yíng)，到了晚年終于成為當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)富翁。

第二代布登勃洛克覺得自己是商人家庭，沒什么社會(huì)地位。所以，第二代布登勃洛克的奮斗目標(biāo)是為了提升自己家族的地位。最后他成功了，還當(dāng)選為市長(zhǎng)，成為當(dāng)?shù)氐拿T貴族，上流社會(huì)的佼佼者。

第三代小布登勃洛克生長(zhǎng)在有錢、有權(quán)的家庭，還能要求什么呢？所以，小布登勃洛克就追求藝術(shù)生活，愛好音樂。但是，因?yàn)椴粫?huì)管理家業(yè)，家庭衰落，很早就生病去世了。

這個(gè)布登勃洛克家族的故事告訴我們，第一代有的，第二代不需要，想追求新的東西。第三代會(huì)追求更新的東西，這就是欲望的更替。人的欲望會(huì)不斷變換、不斷改變。

欲望的更替會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起重要作用，因?yàn)樵谟娴臅r(shí)候，新的欲望有物質(zhì)需求和精神需求。當(dāng)物質(zhì)欲望得到滿足以后，人的精神需求就會(huì)被提到重要的地位。

新的欲望實(shí)際上表明了一個(gè)道理，文化因素在人類的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，將起到越來越大的作用。一個(gè)人有20輛汽車有什么用？換著開？一個(gè)人買100雙皮鞋換著穿，有什么用？人在多元化選擇的社會(huì)中，需求層次會(huì)越來越高。比如他要求社會(huì)尊重他，就會(huì)去幫助社會(huì)、回饋社會(huì)。因此，人會(huì)從經(jīng)濟(jì)的人漸漸變成社會(huì)的人。

如果有A、B兩個(gè)地方可以做投資。A地利潤(rùn)率高，B地利潤(rùn)率低，從經(jīng)營(yíng)者角度考慮，他一定選擇利潤(rùn)率高的A。但是，從社會(huì)人的角度講，不一定選擇A，也許有另外的考慮。比如，B這個(gè)地方可能是他的故鄉(xiāng)，離開故鄉(xiāng)這么多年，那里還是很窮?，F(xiàn)在他已經(jīng)成功了，想回家鄉(xiāng)辦一個(gè)企業(yè)。也可能有另外的考慮，當(dāng)初在家鄉(xiāng)的時(shí)候，人家都瞧不起他，現(xiàn)在他出名了，有錢了，一定要回到家鄉(xiāng)揚(yáng)眉吐氣，讓瞧不起他的人看一看。還有的可能是，他當(dāng)時(shí)在家鄉(xiāng)的時(shí)候，因?yàn)楦F也干過一些見不得人的事情，感到內(nèi)疚，現(xiàn)在可以風(fēng)風(fēng)光光地回去了。一件事情會(huì)讓人有各種各樣的考慮，人是復(fù)雜的，欲望也在更替。其中，文化因素越來越占有重要的地位，這對(duì)于經(jīng)濟(jì)人來講是很重要的。

現(xiàn)在，大家都在倡導(dǎo)企業(yè)社會(huì)責(zé)任，從道德層次來講，有各種各樣的考慮，包括出于愛心、出于同情心、出于對(duì)這個(gè)家庭的關(guān)懷、對(duì)于窮人的同情幫助，等等。所以，欲望更替不是壞事，欲望更替表示人的追求是無止境的，特別是在精神境界里的追求。我們要善于引導(dǎo)，這樣，經(jīng)濟(jì)上的很多問題就可以解決了。假如沒有精神追求、沒有文化追求，一味地賺錢，賺到最后還是把錢捐了，因?yàn)槿说阶詈髱Р蛔呷魏螙|西。對(duì)于大多數(shù)人來說，因?yàn)樨?cái)產(chǎn)多了，他就想到回饋社會(huì)，財(cái)多氣順就是這個(gè)道理。

中產(chǎn)階級(jí)是社會(huì)的中堅(jiān)力量

公元476年，羅馬帝國(guó)被日耳曼人滅掉。對(duì)羅馬帝國(guó)滅亡的原因有兩種解釋：第一種解釋是，羅馬曾經(jīng)是一個(gè)奴隸制社會(huì)，奴隸起義遭到了文化抵制，階級(jí)斗爭(zhēng)導(dǎo)致他們滅亡。第二種解釋是，民族矛盾導(dǎo)致他們滅亡。羅馬面積很大，地中海是它的內(nèi)湖，西北部是英國(guó)的一半——英格蘭。荷蘭、比利時(shí)、盧森堡、德國(guó)南部、奧地利、匈牙利、羅馬尼亞、土耳其、伊拉克、敘利亞、黎巴嫩、巴基斯坦、非洲阿爾巴尼亞、西班牙、葡萄牙、法國(guó)，這么大的面積都是羅馬的。統(tǒng)治這么大幅員和民族的國(guó)家，民族矛盾導(dǎo)致了它的滅亡。

羅馬最大的奴隸起義是斯巴達(dá)克起義。羅馬的發(fā)展歷史分三個(gè)時(shí)期：羅馬王國(guó)、羅馬共和國(guó)、羅馬帝國(guó)。斯巴達(dá)克起義是在羅馬帝國(guó)晚期，是羅馬歷史上最大的起義。斯巴達(dá)克起義有12萬奴隸參加，起義的活動(dòng)地區(qū)是在半島的南部。所以，關(guān)于羅馬帝國(guó)滅亡的第一種解釋是沒有根據(jù)的。第二種解釋也沒有根據(jù)，羅馬統(tǒng)治了這么大一塊地方，但并不是地區(qū)的民族起義能把整個(gè)帝國(guó)滅亡的。所以，羅馬帝國(guó)是被境外的日耳曼人乘虛而入消滅的。

羅馬歷史上幾個(gè)主要王朝的皇位不是傳給親生兒子的，與中國(guó)的傳統(tǒng)不一樣，是傳給干兒子。統(tǒng)治者從將領(lǐng)中挑一個(gè)年輕有為的作為接班人，收為義子視為干兒子。

羅馬的社會(huì)制度是建立在城市自治制度基礎(chǔ)之上的。羅馬的每個(gè)城市都是自治的，市民選市長(zhǎng)，市長(zhǎng)是義務(wù)制，市長(zhǎng)的責(zé)任是維持地方的秩序，保證羅馬的稅收和糧食供應(yīng)。由于是地方選舉，所以，選的都是一些被認(rèn)為是誠(chéng)實(shí)的、可靠的工商業(yè)者。他有替皇帝交稅、交糧的義務(wù)。如果市民交不出來，市長(zhǎng)就盡量幫著墊付，等收成好的時(shí)候再還給市長(zhǎng)。

實(shí)際上，這種制度本身就有缺陷，如果皇帝的力量很強(qiáng)，他選的接班人力量也會(huì)強(qiáng)，這樣就平安無事。如果皇帝的力量不太強(qiáng)，而他選的接班人又比較弱，有人就會(huì)爭(zhēng)論，為什么選他不選我？所以，在這種情況下，就有人爭(zhēng)奪接班人的位置。

即使接班人做了皇帝也坐不穩(wěn)，他就去帶兵打仗。所以，羅馬的內(nèi)戰(zhàn)開始不斷發(fā)生。在內(nèi)戰(zhàn)不斷、勢(shì)均力敵的情況下，中央和地方相持不下，就形成了割據(jù)局面。

這種割據(jù)局面出現(xiàn)后，為了維持軍隊(duì)開銷，只好增加稅收，地方的負(fù)擔(dān)就加重了。到羅馬帝國(guó)后期，當(dāng)誰(shuí)聽說被選上市長(zhǎng)后，全家抱頭痛哭，因?yàn)槭虚L(zhǎng)要給交不上稅的市民墊錢，誰(shuí)也墊付不起。

內(nèi)戰(zhàn)頻繁發(fā)生，影響了商業(yè)發(fā)展。羅馬的興盛是建立在中產(chǎn)階級(jí)基礎(chǔ)之上的，他們是羅馬的社會(huì)中堅(jiān)力量。商業(yè)無法發(fā)展，中產(chǎn)階級(jí)就被摧毀了。這樣，大家就一直吃不到糧食，只好加重糧食征收、稅收征收，越收不上來越加重征收。這就形成了一個(gè)惡性循環(huán)，匈奴人、日耳曼人在此時(shí)乘虛而入，把羅馬帝國(guó)滅掉了。

這個(gè)歷史告訴我們，一個(gè)社會(huì)要鞏固、要長(zhǎng)治久安，必須認(rèn)清楚誰(shuí)是社會(huì)的中堅(jiān)力量，要支持社會(huì)的中堅(jiān)力量。如果忽略了這一點(diǎn)，把本來最支持自己的人摧毀掉，肯定會(huì)遭到衰敗覆亡的命運(yùn)。

如果老百姓手中沒錢，也沒房子住，只能表示領(lǐng)導(dǎo)者無能。所以，要培育中等收入者，擴(kuò)大中產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍，使更多的人成為小康之家。只有這樣，國(guó)家經(jīng)濟(jì)才能持續(xù)繁榮、社會(huì)才能穩(wěn)定，才能長(zhǎng)治久安。民富為本，這個(gè)道理一定要搞清楚，不要害怕老百姓富。

中國(guó)有句古話：兒女不如我，留錢干什么？?jī)号^我，留錢干什么？?jī)号蝗缥?，說明他們都是一些敗家子，給他們留財(cái)產(chǎn)是造孽。兒女超過我，說明他們都很強(qiáng)，靠自己就行了。

第三次分配會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展，比重越來越大，中國(guó)的中產(chǎn)階級(jí)需要一個(gè)成長(zhǎng)過程，李嘉誠(chéng)也不是剛創(chuàng)業(yè)的時(shí)候就會(huì)捐那么多錢，隨著他的財(cái)富慢慢積累，他捐的錢才越來越多。所以，我們要尊重企業(yè)家的成長(zhǎng)。

（鳴謝世紀(jì)管理名家大講堂對(duì)本文的支持）