摘要 隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，人們更需要有感情的作品來(lái)協(xié)調(diào)工業(yè)化的單一社會(huì)生活。隨著人們文化水平的提高，購(gòu)買具有個(gè)性化的陶瓷器具來(lái)使用或裝飾已成為一種時(shí)尚。為了滿足人們?nèi)找嫣岣叩膶徝滥芰鸵?，現(xiàn)代陶瓷的裝飾藝術(shù)也在悄然地發(fā)生著變化。

關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)陶瓷，現(xiàn)代陶瓷，裝飾藝術(shù)

1引 言

所謂陶瓷裝飾，是根據(jù)裝飾美的一般規(guī)律和表現(xiàn)形式，在限定的陶瓷器物上，將客觀世界的真實(shí)感受上升到理性認(rèn)識(shí)來(lái)進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造。運(yùn)用裝飾規(guī)律和美的法則組織、安排陶瓷從器型到畫面的關(guān)系組合，從而構(gòu)建起一個(gè)新的視覺世界?，F(xiàn)代陶瓷裝飾藝術(shù)更加強(qiáng)調(diào)作品對(duì)人的精神和心理產(chǎn)生的作用，同時(shí)藝術(shù)家用自己的設(shè)計(jì)理念，將更多新的內(nèi)涵融入到陶瓷裝飾藝術(shù)作品之中。陶瓷裝飾藝術(shù)形成了獨(dú)特的陶瓷文化。

現(xiàn)代陶瓷裝飾悄然發(fā)生著變化，并不意味傳統(tǒng)陶瓷裝飾的材料和技法不復(fù)存在。現(xiàn)代陶瓷裝飾不是使用現(xiàn)代材質(zhì)、技術(shù)去燒造一個(gè)歷史曾經(jīng)有過的形式，也不是去抄襲和拼湊一些傳統(tǒng)的藝術(shù)符號(hào)，而是要把握住長(zhǎng)期生活在傳統(tǒng)之中的人們的審美情趣，創(chuàng)造出有時(shí)代氣息、新穎獨(dú)特又不乏文化內(nèi)涵的藝術(shù)作品。所以說現(xiàn)代陶瓷裝飾是以傳統(tǒng)陶瓷裝飾為基礎(chǔ)，不同的是在陶瓷器皿的造型、裝飾形式及材質(zhì)的綜合運(yùn)用上有了創(chuàng)造性的變化。以下就從三個(gè)顯著變化談起。

2器皿的造型

器皿的造型能表現(xiàn)時(shí)代的一般精神，反映社會(huì)物質(zhì)文化生活的一般面貌。

通過陶瓷這種材質(zhì)的特殊性，將造型裝飾烘托出一種氣氛、一種情趣，給人一定的藝術(shù)美感和享受。

隨著工業(yè)化進(jìn)程的加快、設(shè)計(jì)文化的日趨深入，陶瓷裝飾造型設(shè)計(jì)已不單純是物質(zhì)形態(tài)的表象，而應(yīng)該是涵蓋了功能性、經(jīng)濟(jì)性、審美性的一些內(nèi)容和含義。現(xiàn)代的陶瓷藝術(shù)家將主要注意力放在形態(tài)的形式追求上，沒有拘泥于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中對(duì)稱等一些規(guī)律法則，也沒有沉湎于華麗的表面裝飾，沒有局限于泥性與燒成制約的框架中，而是大膽地表達(dá)出自己對(duì)傳統(tǒng)造型中的呆板、停滯、僵硬和缺乏情感風(fēng)格的厭倦。另外，在大力提倡人類社會(huì)與自然環(huán)境和諧的前提下，現(xiàn)代陶瓷裝飾在造型上也充分注重人與自然環(huán)境的和諧美。人們選擇一件陶瓷裝飾器皿，不僅是為了滿足物質(zhì)的要求，更重要的是體現(xiàn)一次完整的審美過程，通過這一過程獲得精神的愉悅和滿足。所以，在人們的消費(fèi)呈現(xiàn)多元化的今天，陶瓷裝飾中的造型設(shè)計(jì)也將日新月異，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流。

3陶瓷裝飾的形式

現(xiàn)代陶瓷裝飾的形式多種多樣，最主要的形式有：陶瓷繪畫、陶瓷肌理、藝術(shù)釉等。

3.1陶瓷繪畫

陶瓷繪畫的發(fā)展不是孤立存在的，在其本身規(guī)律發(fā)展的同時(shí)不斷從姐妹藝術(shù)中借鑒，也就是說，現(xiàn)代陶瓷裝飾藝術(shù)的發(fā)展是一個(gè)廣泛吸納、厚積薄發(fā)的過程。從現(xiàn)代陶瓷裝飾的作品中我們可以看到青銅器的厚重與威嚴(yán)、漆器的樸質(zhì)與單純、織繡的華美與富貴、染頡的隨意與神奇、玉器的細(xì)膩與溫柔、金銀器的繁縟與高貴，可謂海納百川。

傳統(tǒng)陶瓷繪畫的風(fēng)格特點(diǎn)也在很大程度上受到了中國(guó)畫的影響，所以無(wú)論是寫意還是工筆都能獲得很好的效果。而現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展之快，人們已經(jīng)很少使用毛筆寫字、畫畫，這也影響了陶瓷繪畫的發(fā)展。人們的審美角度和水平發(fā)生了改變，與此同時(shí)，陶瓷藝術(shù)家們利用傳統(tǒng)陶瓷顏料的手段和方法也有了更廣泛的范圍和更多嘗試。如李林洪的山水瓷板畫系列、戚培才的手指畫、張文冰的新彩花卉裝飾等（見圖1），都使我們有耳目一新的感覺。另外，傳統(tǒng)陶瓷裝飾中的多子多福、一蟲一道、群仙祝壽、連生貴子等題材逐漸減少，因?yàn)樗鼈兣c現(xiàn)代人的思想理念和認(rèn)識(shí)范圍已產(chǎn)生了矛盾，與現(xiàn)代時(shí)尚的家具設(shè)計(jì)產(chǎn)生了沖突。鑒于這種現(xiàn)象，逐漸出現(xiàn)了單一的幾何圖案、卡通形象、抽象花卉、人物、動(dòng)物、建筑等現(xiàn)代陶瓷裝飾圖案。這些圖案具有很強(qiáng)的時(shí)代感，雖然這些題材在傳統(tǒng)的陶瓷裝飾中也出現(xiàn)過，但兩者之間在表達(dá)的形式、色彩構(gòu)圖方面都有很大的區(qū)別，這也許是人的審美情趣不同于以往的緣故。

3.2 陶瓷肌理

肌理作為陶瓷的藝術(shù)術(shù)語(yǔ)，指物體表面訴諸視覺或觸覺的組織構(gòu)造。一般指陶瓷作品采用一定的物質(zhì)材料、制作手法和燒成階段所造成的表面肌理組織，它是材料、制作、火煉等因素的綜合表現(xiàn)。現(xiàn)代陶瓷裝飾中的肌理表現(xiàn)注重視覺感受對(duì)于器皿表面的質(zhì)地的作用，同時(shí)對(duì)器皿本身來(lái)講也可以增加它的立體空間感。

肌理的出現(xiàn)一般有兩種情況：一種是在創(chuàng)作過程中偶然出現(xiàn)的，我們通常稱作偶然形態(tài)，另一種是我們借助某種工具或力量在胎體表面隨意刻劃，試圖尋找肌理的獨(dú)特效果。通常后者往往呆板，而前者會(huì)出現(xiàn)超越想象的魅力。當(dāng)我們欣賞一件作品時(shí)首先是心理有感應(yīng)，進(jìn)而產(chǎn)生想觸摸的愿望。從這兩方面來(lái)看，陶瓷裝飾中的肌理的運(yùn)用帶給人的愉悅是兩方面的，既可以滿足人們視覺上的審美要求，同時(shí)又滿足生理上對(duì)自然物質(zhì)的親近感。肌理的運(yùn)用可以讓人們?cè)谛蕾p同一件作品時(shí)享受兩種及多種的藝術(shù)美感。比如一件圓柱型花瓶，如果它表面是平整的，會(huì)給人一種明快舒暢的感受，插上花束也會(huì)很協(xié)調(diào)；如果采用平行排列的泥條盤筑紋理，那么就會(huì)給人一種粗獷的樸實(shí)感，這種感覺會(huì)跟花束產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)比感。再如，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)家們?cè)趧?chuàng)作時(shí)充分考慮到肌理與光的關(guān)系，如果陳設(shè)時(shí)在作品上方放一盞射燈，那么肌理的效果可以說達(dá)到了完美。

陶瓷肌理有著極寬的表現(xiàn)領(lǐng)域和豐富的潛能，它可以華麗也可以淡雅，可以凝重質(zhì)樸也可以晶瑩璀璨，它所產(chǎn)生的藝術(shù)效果可以是臻廣大也可以是盡精微。但盡管它們?nèi)绱素S富，其內(nèi)在品格和潛能仍未受到重視和開發(fā)，新的環(huán)境、新的觀念、新的要求，迫使我們對(duì)傳統(tǒng)的老觀念提出反思，相信它必將在構(gòu)造陶瓷裝飾藝術(shù)的創(chuàng)造中顯示出強(qiáng)大的生命力。

3.3 藝術(shù)釉的運(yùn)用

由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代陶瓷裝飾在釉色這方面來(lái)講種類更為繁多，出現(xiàn)了各種顏色釉、結(jié)晶釉、無(wú)光釉、流動(dòng)釉、碎紋釉等?，F(xiàn)代陶瓷釉色的裝飾不僅僅局限在一種釉的運(yùn)用上，可以充分掌握各種釉的特性來(lái)達(dá)到一種意想不到的效果。另外，在色彩的把握和處理上也充分考慮到色彩的協(xié)調(diào)、面積的對(duì)比等，使作品更富有時(shí)代氣息，滿足人們的要求（如圖2所示）。

4材質(zhì)的綜合運(yùn)用

相對(duì)于傳統(tǒng)陶瓷裝飾而言，現(xiàn)代陶瓷裝飾在總體上更體現(xiàn)出現(xiàn)代開闊思維方式和綜合運(yùn)用各種材質(zhì)的表達(dá)方式，這種運(yùn)用打破了以往單一使用瓷泥材質(zhì)的工藝，而是在原有的陶瓷表現(xiàn)基礎(chǔ)上，擴(kuò)展到陶瓷與木材、不銹鋼、玻璃、塑料等材料的綜合運(yùn)用，這樣就使陶瓷裝飾材料的使用由一種增加到兩種甚至更多。由于材料的不同，那么它們?cè)谫|(zhì)感、肌理等方面就會(huì)產(chǎn)生不同的視覺效果和感染。材料的綜合運(yùn)用在發(fā)揮陶瓷特性的基礎(chǔ)上又同時(shí)彌補(bǔ)了這種特性所帶來(lái)的一些限制，達(dá)到了形式與內(nèi)容的完美結(jié)合。我們?cè)谛蕾p一件作品時(shí)，除了留意它蘊(yùn)藏的精神內(nèi)涵和表達(dá)語(yǔ)言外，還會(huì)為某種特定的材料本身所擁有的美感而激動(dòng)不已。綜合材料的運(yùn)用使現(xiàn)代陶瓷裝飾藝術(shù)進(jìn)入一個(gè)無(wú)比廣闊的領(lǐng)域，但利用各種材料的同時(shí)要注意主次關(guān)系，對(duì)陶瓷設(shè)計(jì)來(lái)講，瓷泥的成分占的比例要大一些。另外，還要充分保留材料的個(gè)性，探索材料本身的規(guī)律，掌握其性能差距，使材質(zhì)的運(yùn)用與陶瓷本身的結(jié)合達(dá)到完美。圖3即為多種材質(zhì)綜合運(yùn)用的陶瓷工藝品。

5結(jié) 語(yǔ)

現(xiàn)代陶瓷裝飾藝術(shù)應(yīng)該不單單是悅目的形與色以及生活的點(diǎn)綴，更應(yīng)該是對(duì)生命意義的愿望表達(dá)，刺激人們?cè)诠ぷ骱蜕钪凶鞒龈蟮呐?。所以，現(xiàn)代陶瓷裝飾藝術(shù)應(yīng)該繼承傳統(tǒng)裝飾的精華，吸收西方現(xiàn)代文化的影響，同時(shí)又要扎根于我們民族文化的土壤中，使其以清新而粗獷的氣息引人關(guān)注，充分體現(xiàn)出自由個(gè)性和材質(zhì)的自然屬性。

參考文獻(xiàn)

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