語言產(chǎn)生于人類生產(chǎn)、生活過程中，同時(shí)又反過來服務(wù)于人們的生產(chǎn)、生活。在社會(huì)生活中，語言的功能是多方面的。著名語言學(xué)家Ｂｒｏｗｎ＆Ｙｕｌｅ曾經(jīng)說過：“語言主要有兩種功能：用于表達(dá)內(nèi)容的事務(wù)（ｔｒａｎｓａｃｔｉｏｎａｌ）功能和用于表示社會(huì)關(guān)系和個(gè)人態(tài)度的交往（ｉｎｔｅｒａｃｔｉｏｎａｌ）功能?！币环N語言就是一個(gè)開放的系統(tǒng)，語法和詞語是這個(gè)系統(tǒng)的組成部分。其中，語法規(guī)則是相對(duì)固定的，而詞語?熏特別是實(shí)詞的用法和意義卻是靈活多變的。因此，在講授詞匯時(shí)，我們應(yīng)該既要注意詞匯的外延意義，又要學(xué)習(xí)和實(shí)踐它們的內(nèi)涵意義，在一定語境中習(xí)得詞匯，在交際過程中應(yīng)用詞匯。

一、詞語的多義性

詞語的意義，產(chǎn)生于語言社團(tuán)對(duì)對(duì)象及其屬性的認(rèn)識(shí)。它的本質(zhì)是意識(shí)，是觀念，是詞語符號(hào)所承載的語言社團(tuán)關(guān)于對(duì)象的觀念信息。詞語形式與意義內(nèi)容并非一一對(duì)應(yīng)，在交際中詞語往往是多義的。概括地講，詞語的意義可分為兩種，即外延意義和內(nèi)涵意義。外延意義是語言社團(tuán)關(guān)于實(shí)體性客體或觀念中的實(shí)體性客體的觀念信息，它是人腦對(duì)對(duì)象本體的示性反映，或者說是對(duì)對(duì)象屬性的照應(yīng)性反映。一個(gè)語言表達(dá)式的外延存在于語言系統(tǒng)之內(nèi)，獨(dú)立于具體的話語語境之外。如，“ｗｏｍａｎ”的外延是客觀世界中非男性的已婚人的總稱。相對(duì)于內(nèi)涵而言，詞語的外延是客觀的、固定不變的。

內(nèi)涵意義是語言社團(tuán)關(guān)于依附性客體或觀念中的依附性客體的觀念信息，它是人腦對(duì)對(duì)象的屬性的反映。內(nèi)涵是一種語用效果，這種意義來自于詞語的外延，同時(shí)又結(jié)合了詞語使用者所處的特定語境。如，當(dāng)聽到有人提到“ｗｏｍａｎ”，我們就會(huì)聯(lián)想起“溫柔”、“美麗”、“脆弱”等觀念信息。詞語的內(nèi)涵意義是社會(huì)的，它依附于客體，是在長期生產(chǎn)、生活中逐步形成的，是詞語在交際中的意義。

在語言發(fā)展的過程中，由于詞義的高度概括性，使得語言中現(xiàn)有詞語遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人們描述事物和表達(dá)概念的需要，出現(xiàn)了所謂的“語言貧困假說”。在這種情況下，人們往往用隱喻、轉(zhuǎn)喻等手段賦予現(xiàn)有詞語以新意，創(chuàng)造新的詞語結(jié)構(gòu)，從而達(dá)到自己的交際目的，這樣在語言中出現(xiàn)了大量的一詞多義現(xiàn)象，即：同一個(gè)詞語形式，不同意義內(nèi)容。如“ｈｅａｄ”一詞在《牛津現(xiàn)代高級(jí)英漢雙解詞典》中單作名詞講除了其基本意義，即“ｔｈａｔ ｐａｒｔ ｏｆ ｔｈｅ ｂｏｄｙ ｗｈｉｃｈ ｃｏｎｔａｉｎｓ ｔｈｅ ｅｙｅｓ，ｎｏｓｅ，ｍｏｕｔｈ ａｎｄ ｂｒａｉｎ“（人頭）以外，還有另外19條義項(xiàng)。在人們進(jìn)行交際時(shí)，多義詞只有一種意義參與交際，在特定語境下，這種意義會(huì)凸顯出來。例如有這么一句話：

Ｂｅ ｑｕｉｃｋ?。希酰?ｈｅａｄ ｉｓ ｗａｉｔｉｎｇ ｆｏｒ ｙｏｕ ｉｎ ｔｈｅ ｏｆｆｉｃｅ．

上下文構(gòu)成了多義詞“ｈｅａｄ”的交際語境，交際雙方利用這種語境對(duì)詞語的意義進(jìn)行認(rèn)知，得出“ｈｅａｄ”的語義是“頭頭”，而不是“人頭”，從而順利地完成了交際任務(wù)。

詞語形式與意義內(nèi)容的非對(duì)稱性還表現(xiàn)在語言中大量的同義詞的存在。同義詞就是“相同的所指，不同的能指”，即詞語形式不同，外延意義相同。但在交際過程中，同義詞往往會(huì)表達(dá)不同的內(nèi)涵意義。Ｋｅｉｔｈ Ａｌｌａｎ曾說過：“語言中沒有嚴(yán)格意義上的同義詞。沒有哪兩個(gè)詞語在任何語境下都能相互替換，因?yàn)槊恳粋€(gè)詞語在特定語境下實(shí)現(xiàn)著它獨(dú)特的內(nèi)涵意義?！崩?，英語中“ｄｏｇ”是“狗”的統(tǒng)稱，除此之外，還可以用下列的方式來指稱這種動(dòng)物：ｄｏｇｇｉｅ，ｓｐａｎｉｅｌ，ｄｉｓｈ－ｌｉｃｋｅｒ，ｂｏｗ－ｗｏｗ，ｃｕｒ，ｍｕｔｔ，ｍｏｎｇｒｅｌ，ｗｈｅｌｐ，ｈｏｕｎｄ等。這些詞語指稱對(duì)象相同，但使用場合和內(nèi)涵意義卻有差異。如，其中的“ｄｏｇｇｉｅ”和“ｂｏｗ－ｗｏｗ“屬于兒童用語，只出現(xiàn)在童話、兒歌、少兒故事等體裁里面，表達(dá)出一定的愛昵意味。這種差異在使用中產(chǎn)生，在交際中體驗(yàn)。

二、詞匯教學(xué)的交際觀

交際是人類最普遍的社會(huì)現(xiàn)象之一，無論物質(zhì)社會(huì)，還是社會(huì)精神生活，人們都離不開相互接觸，離不開交際。為了交際的需要，人類創(chuàng)造了語言。自語言產(chǎn)生以來，它就成為人類進(jìn)行交際的主要手段。語言的使用也使得人類的交際形式日趨多樣化，從最初的言語交際發(fā)展到后來的文本交際，再到現(xiàn)在的超文本交際。如前所述，語言在交際過程中實(shí)現(xiàn)著它的事務(wù)功能和交往功能，而作為語言重要組成部分的詞匯也在交際中實(shí)現(xiàn)著自己的意義。

英語教學(xué)是知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)的統(tǒng)一體。知識(shí)傳授是能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)，毋庸置疑，沒有足夠的語言知識(shí)很難成就較強(qiáng)的語言能力。但語言知識(shí)又不同于其他學(xué)科的知識(shí)，語言知識(shí)特別是詞匯知識(shí)是一種動(dòng)態(tài)內(nèi)容，在掌握的過程中需要語境的參與。從交際學(xué)理論上看，語境是一個(gè)綜合性概念，指一個(gè)交際情景的所有因素，包括言語語境與發(fā)話人和受話人之間的關(guān)系以及他們的文化、信仰、知識(shí)等相關(guān)的社會(huì)語境，甚至包括主觀意圖、態(tài)度等主觀語境。

在歷史文化及自然因素的影響下，不同的民族逐步形成了各自的價(jià)值觀，并把這種價(jià)值觀念反映到對(duì)自然及社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)知上，從而賦予具有相同外延意義的詞語不同的內(nèi)涵。比如，在東方文化中，“龍”象征著吉祥、繁榮和帝王至高無上的權(quán)利。如果說某人是一條真龍，他會(huì)很得意。而在西方，你如果說他是一條龍，他會(huì)很不高興。因?yàn)樵谖鞣?，“龍”表達(dá)出來的內(nèi)涵意義是邪惡和危險(xiǎn)。再比如說，中國人與說英語國家的人對(duì)待“狗”的情感態(tài)度也截然不同，對(duì)用“狗”作為語體的隱喻的理解也會(huì)不一樣。在英語中有“Ｙｏｕ ａｒｅ ａ ｌｕｃｋｙ ｄｏｇ．”是表達(dá)對(duì)某人的喜愛之情。而漢語中有關(guān)“狗”的隱喻多帶有貶義。如：“狗仗人勢”、“狗頭軍師”、“狗急跳墻”、“狗腿子”、“狗東西”等。在交際中，只有掌握了這些詞語的內(nèi)涵差異，才會(huì)避免發(fā)生跨文化語用失誤，保證跨文化交際的順利進(jìn)行。也只有在交際過程中才能加深對(duì)詞語內(nèi)涵意義的理解，從而為下一步的交際做好準(zhǔn)備。

任何篇章都是在一定情境中的交際事件，它從生成到被接受的全過程到要受到語景的制約。篇章無論是多么自給自足，離開了語境，它也是不完整的。制約篇章生成與解讀過程的語景包含各個(gè)方面，從交際雙方身份、相互熟悉程度、知識(shí)文化背景、認(rèn)知能力、心理特征等，到交際目的、交際手段，再到交際場景，語景無處不在。Ｈａｌｉｄａｙ把它們歸納為話語范圍、話語基調(diào)和話語方式3個(gè)方面，總稱為語域。我們?cè)谶M(jìn)行寫作之前必須根據(jù)當(dāng)時(shí)的語境選擇題材、遣詞組句，否則，詞句再好的篇章也不能有效地傳述信息。篇章的文體風(fēng)格從非常正式到非常隨意按照不同的要求而改變，這些文體風(fēng)格的變化要靠篇章生成者根據(jù)情景和寫作意圖選用不同的詞句來實(shí)現(xiàn)。從語用學(xué)的角度來看，詞語可分為口語詞和書面詞；專用詞和普通詞；對(duì)語言學(xué)習(xí)者來講，僅僅會(huì)用一些簡單、普通詞語來進(jìn)行寫作是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)檫@遠(yuǎn)不能滿足生成各種不同文體的需要。同時(shí)，有的學(xué)生也分不清詞語的文體類型，造成了詞語的使用不當(dāng)。例如有下面這么一段：

Ｍｙ ｐａｒｅｎｔｓ ｅｎｄｅａｖｏｒｅｄ ｔｏ ｐｒｅｖｅｎｔ ｍｙ ｓｉｓｔｅｒ＇ｓ ｍａｒｒｉａｇｅ；ｈｏｗｅｖｅｒ，ｔｈｅｙ ｍａｒｒｉｅｄ ｎｏｔｗｉｔｈｓｔａｎｄｉｎｇ．Ｉ ｄｒｏｐｐｅｄ ｉｎｔｏ ｔｈｅｉｒ ｗｅｄｄｉｎｇ，ｗｈｉｃｈ ｔｏｏｋ ｐｌａｃｅ ｌａｓｔ Ｓｕｎｄａｙ．Ｍｙ ｓｉｓｔｅｒ ｗａｓ ｉｎ ｈｅｒ ｓｔａｔｅｌｙ ｒｅｇａｌｉａ，ｗｈｏ ｌｏｏｋｅｄ ｄａｍｎｅｄ ｂｅａｕｔｉｆｕｌ．

在這一段篇章中，“ｅｎｄｅａｖｏｒｅｄ，ｎｏｔｗｉｔｈｓｔａｎｄｉｎｇ，ｓｔａｔｅｌｙ ｒｅｇａｌｉａ，”三個(gè)詞語非常正式；而“ｄｒｏｐｐｅｄ ｉｎｔｏ，ｄａｍｎｅｄ”兩個(gè)詞語又很口語化，兩種風(fēng)格截然不同的詞語被在同一段篇章中使用，造成了篇章的風(fēng)格混亂。應(yīng)選用文體風(fēng)格中性的詞語，應(yīng)分別修改為：ｅｎｄｅａｖｏｒｅｄ－ｔｒｉｅｄ；ｎｏｔｗｉｔｈｓｔａｎｄｉｎｇ－ａｌｌ ｔｈｅ ｓａｍｅ；ｓｔａｔｅｌｙ ｒｅｇａｌｉａ－ｉｎ ｈｅｒ ｂｅｓｔ；ｄｒｏｐｐｅｄ ｉｎｔｏ－ａｔｔｅｎｄｅｄ；ｄａｍｎｅｄ－ｅｘｔｒｅｍｅｌｙ。

在交際過程中，一詞多義現(xiàn)象經(jīng)常會(huì)造成歧義。不可否認(rèn)，歧義結(jié)構(gòu)的出現(xiàn)確實(shí)給交際雙方帶來了認(rèn)知上的困難，甚至是障礙。但在很多場合人們?cè)诮浑H過程中卻故意制造出一些歧義結(jié)構(gòu)，在話語中形成如Ｋｉｔｔａｙ所稱的“有目的歧義”（ｐｕｒｐｏｓｉｖｅ ａｍｂｉｇｕｉｔｙ）。通過創(chuàng)造這些歧義現(xiàn)象，人們力求達(dá)到如精煉語言、表達(dá)生動(dòng)、措辭婉轉(zhuǎn)、維系和調(diào)節(jié)人際關(guān)系等語用目的。反語、隱喻、雙關(guān)語等修辭形式就屬于這種歧義結(jié)構(gòu)。在交際中正確使用這種修辭手段，會(huì)使發(fā)話人和話語接受者在頭腦中形成雙重、甚至多重現(xiàn)象，使語言表達(dá)更加形象、生動(dòng)。在進(jìn)行詞匯教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)有意識(shí)地指導(dǎo)學(xué)生正確理解和使用這些修辭手段，力爭使詞匯交際化、意義立體化。

三、結(jié)語

詞匯是語言中最活躍的部分，具有很強(qiáng)的開放性。語言中的詞匯產(chǎn)生于交際過程，并在交際應(yīng)用中被賦予意義。詞匯意義是多元的，形式和內(nèi)容并非一一對(duì)稱。在詞匯教學(xué)中，我們要強(qiáng)化交際觀，在一定語境中學(xué)習(xí)詞匯、應(yīng)用詞匯。交際是語言學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)詞匯意義和用法的手段，同時(shí)更是他們學(xué)習(xí)詞匯的歸宿。

參考文獻(xiàn)

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（責(zé)任編輯孫海燕）