一、懲戒教育及其存在的合理性與必然性

1．懲戒教育概念辨析

對于懲戒教育，有學(xué)者認(rèn)為，懲戒教育是針對學(xué)生的錯(cuò)誤行為，“通過給學(xué)生施加某種影響，使其感到痛苦和羞恥”，并產(chǎn)生悔改之意，從而達(dá)到矯正錯(cuò)誤的目的。另外還有觀點(diǎn)認(rèn)為，懲戒教育主要是針對個(gè)體思想上的過錯(cuò)，它包括兩層意思：首先，懲戒教育只是針對學(xué)生思想和行為而言，不涉及學(xué)生因智力因素所產(chǎn)生的學(xué)業(yè)成績問題，即懲戒只能是有“道德方面的過失時(shí)”才能采取。也就是說，如果是由于學(xué)生身心發(fā)展特征和健康狀況而導(dǎo)致的好動、不專心、學(xué)習(xí)成績差等情況，并不屬于過錯(cuò)行為，因此也不屬于懲戒教育范疇；其次，懲戒不是針對已經(jīng)發(fā)生的過錯(cuò)行為結(jié)果進(jìn)行批評和否定，而是要引起個(gè)體思想上的重視，并注意在以后發(fā)展過程中杜絕類似過錯(cuò)行為的發(fā)生，進(jìn)而豐富和完善自己。

綜上所述，懲戒教育就是對學(xué)生由于思想上存在的偏差，而出現(xiàn)的不符合規(guī)范的行為給予否定性評價(jià)和相應(yīng)懲罰，并杜絕類似行為的再次發(fā)生的有針對性的教育活動。其出發(fā)點(diǎn)在于對學(xué)生不良行為或偏差行為進(jìn)行糾正，保證學(xué)生身心健康和個(gè)性的和諧發(fā)展。

2．懲戒教育存在的合理性與必然性

（1）懲戒教育存在的合理性

首先，教育是一種培養(yǎng)人的活動，教師作為教育者，承擔(dān)著社會、歷史、國家和兒童之間的中介角色。教師接受社會的委托，通過教育活動對兒童身心施加影響，使其社會化，以符合社會的價(jià)值規(guī)范、道德觀念和行為準(zhǔn)則。同時(shí)，作為知識經(jīng)驗(yàn)的擁有者，教師負(fù)有向?qū)W生傳遞人類積累的知識經(jīng)驗(yàn)，幫助學(xué)生掌握現(xiàn)有人類知識與技能的職責(zé)。此外，教師作為一定階級或國家的代言人，代表一定階級或國家，為階級或國家培養(yǎng)和教育學(xué)生，使其成為階級或國家需要的人。無論哪一種職能，都要求教師在教育活動中占據(jù)一定的主導(dǎo)地位，擁有合理的管理和組織教育活動的權(quán)利。而教育活動的正常進(jìn)行，教育目的的正常達(dá)成，都離不開一定的紀(jì)律、秩序及管理組織形式。教師作為教育活動的直接執(zhí)行者，具有一定的懲戒權(quán)利，這是由教師活動的性質(zhì)及教師職業(yè)的特殊地位所決定的。

其次，教育本身就包含有懲戒的因素。教育目的質(zhì)的規(guī)定性中明確提到：教育活動是在遵循受教育者發(fā)展規(guī)律的前提下，把受教育者培養(yǎng)成符合一定社會要求的人。這其中就隱含著，要實(shí)現(xiàn)教育目的，在教育過程中就必須采取一定的強(qiáng)制手段。教育，不僅意味著提高人的道德水平和知識水平，同時(shí)也意味著按文明社會與他人交往的準(zhǔn)則來規(guī)范人的行為。因此，作為未成年人的學(xué)生，無論從教育活動本身，還是從自身發(fā)展而言，懲戒教育的存在都有其合理性。

（2）懲戒教育存在的必然性

對于中小學(xué)生來說，他們的身心正處于發(fā)展階段，對是非觀念及身邊發(fā)生的事還缺少應(yīng)有的判斷，而應(yīng)用恰當(dāng)?shù)膽徒浣逃梢允箤W(xué)生知錯(cuò)改錯(cuò)，提高辨別是非的能力，并改進(jìn)行為習(xí)慣，學(xué)會為自己的錯(cuò)誤行為承擔(dān)責(zé)任并付出代價(jià)。心理學(xué)研究表明，認(rèn)識到自己犯錯(cuò)誤的人，都會有承擔(dān)責(zé)任、接受懲罰的心理準(zhǔn)備，以求得心理平衡，通過實(shí)施批評、責(zé)罰、處分等手段，使犯錯(cuò)誤的人產(chǎn)生相應(yīng)的緊張、焦慮、畏懼的心理反應(yīng)，這種反應(yīng)是人內(nèi)驅(qū)力的一個(gè)源泉，是人們行為的一種動力。恰當(dāng)而及時(shí)的懲戒教育，不僅讓學(xué)生認(rèn)識到錯(cuò)誤，及時(shí)改正錯(cuò)誤，同時(shí)可以讓學(xué)生的心理獲得一定的承受能力，讓受懲戒者變得更加堅(jiān)強(qiáng)。因此，作為學(xué)生不良行為的“警戒燈”與“矯正器”，懲戒教育不僅有利于學(xué)生自覺遵守社會認(rèn)可的行為規(guī)范，起到防微杜漸、懲前毖后的作用，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識與法制精神，有助于形成學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的性格，培養(yǎng)學(xué)生抵抗誘惑和戰(zhàn)勝誘惑的能力。因此，對學(xué)生實(shí)施科學(xué)有效的懲戒教育，是真正為學(xué)生負(fù)責(zé)，是促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展的必不可少的教育活動。

二、當(dāng)前我國學(xué)校懲戒教育中存在的問題

1．對懲戒教育認(rèn)識混亂

對懲戒教育的認(rèn)識直接影響著懲戒教育實(shí)施的態(tài)度及方式方法的選擇與應(yīng)用。有問卷調(diào)查顯示，在教師方面，認(rèn)為懲戒教育就是懲罰的占被調(diào)查教師的34％，認(rèn)為懲戒教育就是體罰的占10％，認(rèn)為懲戒教育是一種有效的教育手段的占8％，對懲戒教育無法明晰界定的占35％，還有6％的教師根本不知道什么是懲戒教育。在學(xué)生方面，關(guān)于“教師是否應(yīng)有懲戒權(quán)”這一問題，35．1％的被調(diào)查學(xué)生選擇“不應(yīng)該”，選擇應(yīng)該有的占37％，“不清楚”的占17％。而且學(xué)生對體罰問題的認(rèn)識尤為混亂，如有些學(xué)生認(rèn)為“只要老師讓站起來了，不管多長時(shí)間就是罰站”。另有問卷調(diào)查結(jié)果顯示：68．3％的教師承認(rèn)自己偶爾體罰過學(xué)生，并認(rèn)為體罰學(xué)生最典型的行為就是罰站、擰耳朵、罰勞動等，有29．4％的教師認(rèn)為，教師罵學(xué)生也屬體罰行為，有38．3％的教師認(rèn)為體罰是違法行為，有5．5％的教師認(rèn)為體罰不是違法行為，另有54．9％的教師認(rèn)為體罰是不是違法行為要看具體情況。從以上可以看出，不管教師還是學(xué)生，對懲戒教育的認(rèn)識都相當(dāng)模糊，這勢必會影響懲戒教育的有效實(shí)施。

2．懲戒教育行為存在偏差

（1）懲戒不公

對學(xué)生采取不公正的懲戒普遍存在于學(xué)校和教師當(dāng)中。我們經(jīng)?？梢钥吹?，一部分老師按學(xué)生的成績和是否聽話等把學(xué)生劃分為三六九等，成績落后或紀(jì)律差的學(xué)生經(jīng)常被安排在邊角后面的座位上，平時(shí)也很少過問，而對那些學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生則關(guān)心備至、呵護(hù)有加。在與學(xué)生的談話中還了解到，一些教師有十分明顯的偏向：當(dāng)“好學(xué)生”與“差學(xué)生”犯同樣的錯(cuò)誤時(shí)，教師常常偏袒“好學(xué)生”，而嚴(yán)厲責(zé)備“差學(xué)生”。若一個(gè)成績好的學(xué)生與一個(gè)成績差的學(xué)生打架，即使前者是主要過錯(cuò)方，挨批評的往往是后者。學(xué)生對教師在相似情況下表現(xiàn)出的不公正、偏心頗有微詞。

（2）體罰現(xiàn)象屢禁不止，有關(guān)侵權(quán)事件不斷發(fā)生

盡管有關(guān)法律明文規(guī)定禁止體罰和變相體罰學(xué)生，但各地體罰學(xué)生現(xiàn)象有增無減，花樣也不斷翻新。體罰的原因也涉及方方面面。有的教師更是不分青紅皂白，想當(dāng)然地對學(xué)生施行體罰。不論城區(qū)、市郊，不論重點(diǎn)學(xué)校還是一般學(xué)校，體罰現(xiàn)象都相當(dāng)普遍。由此引發(fā)的侵權(quán)糾紛和損害賠償案件也屢有發(fā)生。

（3）懲戒行為偏激，導(dǎo)致校園悲劇

教育不僅是一種培養(yǎng)人的活動，而且還是一門藝術(shù)。它不僅要求教師付出真摯的感情，還需要教師審慎的把握自己的理智。

有這樣一個(gè)案例：某小學(xué)優(yōu)秀教師，因班上一學(xué)生偷了另一學(xué)生的錢，在一再詢問之下還是拒不承認(rèn)，想到該學(xué)生平時(shí)的表現(xiàn)，為了使他記住不再偷同學(xué)的錢，就一氣之下將學(xué)生叫到辦公室，用錐子在臉上刻了個(gè)“賊”字，并且為了加深印象，又用紅鋼筆在“賊”字上涂了顏色。受害學(xué)生的家長經(jīng)過多次思考，最后將老師告上法庭，家長不僅要求老師賠禮道歉，還要求老師賠償13．2萬元。按說老師抱著好心“教育”學(xué)生，得到這樣結(jié)果，究竟誰錯(cuò)了？這里面又有什么樣的教訓(xùn)該吸取呢？這樣的事例還有很多。我們把教師比作辛勤的園丁，比做人類靈魂的工程師。教師是太陽底下最光輝的職業(yè)，但無論如何，都不能在教育的幌子下傷害學(xué)生，否則，只能接受法律的制裁。

（4）推卸責(zé)任，不履行應(yīng)盡義務(wù)

與懲戒過度等行為相對應(yīng)的另一種現(xiàn)象是隨著家長法律意識的逐漸增強(qiáng)及媒體對教師不當(dāng)懲戒行為的強(qiáng)烈譴責(zé)，一些教師因噎廢食，把懲戒看成是一種“高壓電線”，因怕“出事”而不敢對學(xué)生進(jìn)行必要的懲戒。有調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：怕出問題不敢管的教師占20．1％，更有甚者，一些教師采取息事寧人的方式，對犯錯(cuò)誤的學(xué)生連正常的批評都不敢，怕傷害了學(xué)生的“自尊”，怕“管”出“事”成為被告，致使一些學(xué)生的不良行為習(xí)慣得不到規(guī)范，使教育教學(xué)工作難以開展，甚至連學(xué)生也感覺到老師不敢”管”了。這種狀況，給學(xué)生的健康發(fā)展和學(xué)校教學(xué)秩序造成的負(fù)面影響不容忽視。

另外，有的班主任對犯錯(cuò)誤的學(xué)生，以“找家長”代替直接管教。有研究顯示，在“對經(jīng)常違紀(jì)的學(xué)生，你將采取怎樣的教育方式”一題的調(diào)查中，首選“找家長”的占被調(diào)查教師的34．1％。在與教師的訪談中進(jìn)一步了解到，科任教師對學(xué)生教育的責(zé)任感也是個(gè)不容忽視的問題，主要表現(xiàn)為：科任教師以報(bào)告班主任的方式代替直接管教，對自己課上違反紀(jì)律或不完成作業(yè)的同學(xué)一并報(bào)告班主任處理，似乎他沒有責(zé)任，不關(guān)他的事。調(diào)查顯示，科任教師在課上能耐心正確地對學(xué)生進(jìn)行批評教育的管教行為逐步減少，課后教育學(xué)生的更少。

三、完善學(xué)校懲戒教育的策略

1．正確看待懲戒教育

（1）懲戒教育與體罰、變相體罰的關(guān)系

由于懲戒與體罰在某種程度上的相似性（體罰是懲戒中的一種，但在法律上是被禁止的），造成了人們認(rèn)識上的錯(cuò)誤，將懲戒教育簡單地等同于體罰。那么，懲戒教育與體罰、變相體罰之間究竟存在著怎樣的關(guān)系呢？我們認(rèn)為，不能簡單地把體罰及變相體罰等同于懲戒教育。合理的懲戒教育與單純的體罰、變相體罰有本質(zhì)的區(qū)別。合理的懲戒教育它既不是一種肉體上的摧殘，也不是一種人格的侮辱和精神虐待，它是為了使學(xué)生能在外部力量的作用下警醒，能夠更深刻地反思自己的言行，通過自身的努力不斷自省改過，樹立正確觀念，養(yǎng)成良好習(xí)慣的一種有目的的教育活動，重在對學(xué)生進(jìn)行教育，而非懲罰。而體罰只是用簡單粗暴的方法，對學(xué)生的肉體和精神施加壓力，使學(xué)生在肉體上感到痛苦或精神上極端疲憊，重在罰，而不在教。變相體罰則側(cè)重于心理上的懲罰，如剝奪學(xué)生的權(quán)利，侮辱、諷刺、挖苦學(xué)生等。所以，體罰、變相體罰與懲戒教育有著本質(zhì)的區(qū)別。

（2）懲戒教育與賞識教育的關(guān)系

賞識與懲戒，作為教育手段，其本身無所謂好壞，不能一概而論。獎勵(lì)并不絕對是積極有效的教育方法，它也可能導(dǎo)致負(fù)面的教育效果，比如過度的無原則的賞識會導(dǎo)致驕傲、溺愛等負(fù)面效果。如果沒有教育性的懲戒以制止某些錯(cuò)誤的行為，那么學(xué)生的許多事情上將只能通過成本更大的社會懲戒去學(xué)習(xí)。因此，無論賞識，還是懲戒，如果要成為一種有效的教育方法，就應(yīng)是一門需要認(rèn)真對待的教育藝術(shù)。賞識與懲戒的教育性實(shí)現(xiàn)與否，關(guān)鍵取決于教育工作者對于這一教育手段的具體運(yùn)用是否符合教育科學(xué)和兒童發(fā)展的規(guī)律性。

首先，教育的目的不僅意味著傳授學(xué)生知識、提高學(xué)生能力，也意味著培養(yǎng)學(xué)生美德，規(guī)范學(xué)生行為。要達(dá)到此目的，不帶有強(qiáng)制性的純粹的道德教化顯然是不夠的。要使學(xué)生遵守秩序，不去損害集體和他人，就必須對其不良行為進(jìn)行相應(yīng)的約束，也就是要進(jìn)行必要的懲戒，必須讓學(xué)生為自己的錯(cuò)誤行為負(fù)責(zé)。正當(dāng)懲戒的受益者最終是學(xué)生自己。有了懲戒，學(xué)生才能學(xué)會要為自己的錯(cuò)誤行為承擔(dān)責(zé)任，付出代價(jià)。而在此過程中，學(xué)生通過認(rèn)識自己的錯(cuò)誤并予以改正，有利于責(zé)任感的培養(yǎng)。如果一味“賞識”而不敢批評，不敢懲罰，只會扭曲學(xué)生的認(rèn)識，是對學(xué)生的不負(fù)責(zé)。

其次，賞識教育并不排斥批評。建立于賞識基礎(chǔ)上的適度合理的批評本身就是一種鼓勵(lì)，完全能夠被孩子所接受。懲戒也是一種愛的表達(dá)方式。教師如能對孩子提出合理的批評，孩子完全能夠感受到這種愛，并產(chǎn)生深刻的心理體驗(yàn)，從而心悅誠服地改正錯(cuò)誤。

最后，教師的基本職責(zé)是教書育人，要想很好地完成這一任務(wù)，單單依靠鼓勵(lì)和贊揚(yáng)是不夠的，失去了懲戒的屏障，任何教師都難以維系為維護(hù)紀(jì)律和獲得尊嚴(yán)所必要的權(quán)威。因此，在大力提倡激勵(lì)教育的同時(shí)，輔之以懲戒教育，才有可能真正推動中國教育改革的進(jìn)程。只有激勵(lì)與制約機(jī)制的協(xié)調(diào)設(shè)置與運(yùn)作，剛?cè)岵?jì)，張弛有度，才會促進(jìn)現(xiàn)代教育進(jìn)入一種更為和諧的狀態(tài)。

2．注重懲戒的藝術(shù)性

（1）堅(jiān)持尊重性與公正性原則

教育是培養(yǎng)人的活動。教育的起點(diǎn)和基準(zhǔn)便是尊重和公正。馬卡連柯說過，任何教育都應(yīng)是尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求的結(jié)合。我們的教育作到了嚴(yán)格要求，但距離尊重還很遠(yuǎn)。尊重學(xué)生，不僅要尊重學(xué)生的受教育權(quán)，還包括尊重學(xué)生的人格、隱私、健康和生命。此外，懲戒還要公正，對所有的學(xué)生都應(yīng)該一視同仁，要使懲戒做到對事不對人，同時(shí)，在懲戒時(shí)，還應(yīng)該讓學(xué)生明白，懲戒的只是他（她）的錯(cuò)誤行為，只要改正了錯(cuò)誤，仍然是個(gè)好孩子。

（2）樹立正確的學(xué)生觀

古希臘的一位哲人說，現(xiàn)實(shí)世界中的圓總是不完美的，只有理念世界中的圓才是完美的。我們同樣也可以說，教師心目中理想的學(xué)生是十全十美的，但在現(xiàn)實(shí)中不存在，具體存在的學(xué)生都是不完美的?？梢哉f，天下沒有不犯錯(cuò)誤的學(xué)生。教師應(yīng)該知道，求知是孩子的天性，犯錯(cuò)是孩子的權(quán)利，好表現(xiàn)是孩子的需要，好動是孩子的特點(diǎn)。因此，作為教師應(yīng)該樹立正確的學(xué)生觀，在教育學(xué)生時(shí)，應(yīng)該寬容孩子的一些言行，師生之間的交往，應(yīng)該是人與人之間平等的對話，而不是沖突與對立。

（3）科學(xué)靈活，有的放矢

首先，要針對不同時(shí)間、不同場合、違規(guī)程度以及違規(guī)學(xué)生的性別、性格特點(diǎn)等，機(jī)智靈活地選擇不同的懲戒方式，即針對不同學(xué)生采取不同方式方法。如對于女生，對于自尊心很強(qiáng)的學(xué)生，應(yīng)盡量減少懲戒，并注意教育的強(qiáng)度。對初犯和屢犯，過失性違紀(jì)和故意違紀(jì)的學(xué)生也都應(yīng)區(qū)別對待，同時(shí)盡量不要用一些簡單粗暴的方式，如：罰勞動、罰跑等。作為教師還可以選取一些富有人情味的懲戒方式，如唱歌、跳舞等。其次，懲戒教育要在不良行為發(fā)生后立即實(shí)施，時(shí)過境遷，效果就大打折扣。最后，懲戒僅應(yīng)針對學(xué)生所犯過失或過錯(cuò)進(jìn)行教育，而當(dāng)學(xué)生因?yàn)橹悄懿疃缓煤脤W(xué)習(xí)，同時(shí)又不構(gòu)成對他人防礙的時(shí)候，就不應(yīng)該用懲戒的方法。另外，這種懲戒還要實(shí)事求是，對事不對人。懲戒是否定學(xué)生不良行為而不是否定學(xué)生本人，要適度，要看場合，不能讓學(xué)生動輒得咎，無所適從。

（參考文獻(xiàn)本刊略）

（責(zé)任編輯關(guān)燕云）