［摘 要］ 黨的十七大報(bào)告是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。這篇報(bào)告作為全黨智慧的結(jié)晶，在繼承前人的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步推進(jìn)了黨的理論創(chuàng)新。黨的十七大報(bào)告在形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、道路和科學(xué)發(fā)展觀、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、國(guó)際戰(zhàn)略、生態(tài)文明及黨的建設(shè)等方面都有了重大發(fā)展。

［關(guān)鍵詞］ 十七大報(bào)告 馬克思主義中國(guó)化 理論創(chuàng)新

胡錦濤總書記在黨的十七大開幕式上所作的報(bào)告，是全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的綱領(lǐng)性文件，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。這篇報(bào)告作為全黨智慧的結(jié)晶，在繼承前人的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步推進(jìn)了黨的理論創(chuàng)新，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的新發(fā)展，十七大報(bào)告的理論創(chuàng)新是多方面的，本文主要在以下幾個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行初步的概括。

一、提出了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

在黨的十七大報(bào)告中，以胡錦濤為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，立足時(shí)代的高度，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)改革開放以來(lái)黨的創(chuàng)新理論成果進(jìn)行了新的理論綜合和體系創(chuàng)造，提出了“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”這個(gè)重要范疇，并對(duì)其科學(xué)內(nèi)涵、理論和實(shí)踐基礎(chǔ)以及地位和特征都作了全面系統(tǒng)的闡述。報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是我們黨最寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。這是對(duì)我們黨29年來(lái)理論創(chuàng)新成果的總結(jié)和升華，標(biāo)志著我們黨在思想理論上更加成熟。

二、豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的基本內(nèi)涵

十七大報(bào)告指出，中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

從理論角度看，鄧小平同志最先提出中國(guó)特色社會(huì)主義，是把它作為一種新道路來(lái)認(rèn)識(shí)的。在中國(guó)這樣落后的東方大國(guó)中建設(shè)社會(huì)主義，“照搬書本不行，照搬外國(guó)也不行，必須從國(guó)情出發(fā)，把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中開辟有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路”。［1］十七大報(bào)告將中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局由經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)“三位一體”拓展為包括社會(huì)建設(shè)在內(nèi)的“四位一體”，深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也把“建設(shè)富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”的奮斗目標(biāo)，拓展為“建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”。這是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路基本內(nèi)涵的首次科學(xué)闡釋。

三、闡述了科學(xué)發(fā)展觀的重要?dú)v史地位

十七大報(bào)告指出，科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。這是我們黨對(duì)科學(xué)發(fā)展觀重要?dú)v史地位的科學(xué)界定。

報(bào)告全面闡述了科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、產(chǎn)生背景、精神實(shí)質(zhì)，對(duì)深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀提出了新的要求。這就把科學(xué)發(fā)展觀從提出以來(lái)，全黨在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐方面所取得的全部成果做了一次全新的提煉，使之更加理論化、系統(tǒng)化、科學(xué)化。

四、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論

十七大報(bào)告首次提出，要加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。這“三個(gè)轉(zhuǎn)變”富有新意，并為促進(jìn)未來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)指明了方向。在堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路和城鎮(zhèn)化道路等方面也有了新的發(fā)展。

此外，十七大報(bào)告在政策方面也有了重大創(chuàng)新，如第一次提了要?jiǎng)?chuàng)造條件讓更多群眾擁有財(cái)產(chǎn)性收入，提出以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)的新的解決就業(yè)問(wèn)題的思路。

五、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治理論

十七大報(bào)告第一次提出人民民主是社會(huì)主義的生命，進(jìn)一步闡明了社會(huì)主義的本質(zhì)特征，指明了社會(huì)主義民主政治的發(fā)展方向?！叭嗣癞?dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心?！薄吧鐣?huì)主義愈發(fā)展，民主也愈發(fā)展?！薄白鹬睾捅Ｕ先藱?quán)”。此外，十七大報(bào)告還把基層群眾自治制度納入中國(guó)特色的政治制度中。推進(jìn)社會(huì)主義民主政治在以往的“制度化”、“規(guī)范化”的基礎(chǔ)上，又增添了“程序化”的內(nèi)容；擴(kuò)大人民民主權(quán)利方面，增加了“表達(dá)權(quán)”的內(nèi)容；逐步實(shí)行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表，等等。這些思想不僅豐富了科學(xué)社會(huì)主義理論，發(fā)展了馬克思主義民主觀，為穩(wěn)步推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治建設(shè)提供了理論指導(dǎo)。

六、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義文化理論

當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。十七大報(bào)告在文化方面的亮點(diǎn)有三：一是首次明確把文化作為“國(guó)家軟實(shí)力”提出來(lái)；二是首次在黨的代表大會(huì)上向全黨發(fā)出了“推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”、“興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮”的號(hào)召；三是強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)對(duì)外文化交流，吸收人類優(yōu)秀文化成果，提高中華文化影響力。報(bào)告提出，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)；和諧文化是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐。這些新論斷新要求的提出，充分表明我們黨在新的歷史起點(diǎn)上，從全局和戰(zhàn)略的高度，把文化建設(shè)擺上了空前重要的位置；顯示了我們黨在世界文化多樣性和經(jīng)濟(jì)全球化背景下，勇于和善于吸收一切優(yōu)秀的外來(lái)文化，為中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)服務(wù)，不斷增強(qiáng)中華文化的生命力、創(chuàng)造力和影響力。

七、發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)理論

“社會(huì)建設(shè)與人民幸福安康息息相關(guān)?！笔叽髨?bào)告第一次提出了加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)，強(qiáng)調(diào)必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會(huì)建設(shè)，著力保障和改善民生，推進(jìn)社會(huì)體制改革，擴(kuò)大公共服務(wù)，完善社會(huì)管理，促進(jìn)社會(huì)公平正義，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動(dòng)建設(shè)和諧社會(huì)。報(bào)告提出，和諧社會(huì)要靠全社會(huì)共同建設(shè)。

在以往的黨代會(huì)報(bào)告中，一直是把民生問(wèn)題作為經(jīng)濟(jì)建設(shè)問(wèn)題的一部分來(lái)寫，這次單列出來(lái)還是第一次。這表明中國(guó)的社會(huì)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)新階段，民生正成為我們黨工作的重點(diǎn)。這是中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的一個(gè)標(biāo)志，顯示出我們黨對(duì)現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)更加深刻。

八、闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)際戰(zhàn)略新理念

十七大報(bào)告首次提出了努力“建設(shè)和諧世界”新理念，這是我們黨針對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和國(guó)際形勢(shì)的新變化提出來(lái)的，是中國(guó)關(guān)于確立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的嶄新思路。報(bào)告提出，在國(guó)際關(guān)系中“弘揚(yáng)民主、和睦、協(xié)作、共贏精神”，“政治上相互尊重、平等協(xié)商，共同推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化；經(jīng)濟(jì)上相互合作、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著均衡、普惠、共贏方向發(fā)展；文化上相互借鑒、求同存異，尊重世界多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步；安全上相互信任、加強(qiáng)合作，堅(jiān)持用和平方式而不是戰(zhàn)爭(zhēng)手段解決國(guó)際爭(zhēng)端，共同維護(hù)世界和平穩(wěn)定；環(huán)保上相互幫助、協(xié)力推進(jìn)，共同呵護(hù)人類賴以生存的地球家園。”

在當(dāng)今世界，和平、發(fā)展、合作已成為時(shí)代潮流，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)深入發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異。同時(shí)，國(guó)際環(huán)境復(fù)雜多變，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，不穩(wěn)定因素日趨增多。在這樣的時(shí)代背景和國(guó)際格局下，明確提出建設(shè)和諧世界的戰(zhàn)略思想，對(duì)于進(jìn)一步堅(jiān)持和平發(fā)展的外交路線，推進(jìn)形成和平穩(wěn)定的國(guó)際戰(zhàn)略新格局具有十分重大的戰(zhàn)略意義。

九、提出了建設(shè)“生態(tài)文明”的戰(zhàn)略任務(wù)

胡錦濤同志在十七大報(bào)告中第一次提出了建設(shè)“生態(tài)文明”的戰(zhàn)略任務(wù)。把生態(tài)文明建設(shè)提升到社會(huì)文明建設(shè)的高度，這是一個(gè)重要的理論創(chuàng)舉，它說(shuō)明我們黨對(duì)生態(tài)文明建設(shè)重要性和必要性的認(rèn)識(shí)已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)更高的境界，也必將極大推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

從全球范圍看，人類在物質(zhì)生產(chǎn)取得巨大發(fā)展的同時(shí)，對(duì)地球生態(tài)環(huán)境造成了破壞，導(dǎo)致全球氣候變化及其它負(fù)面效應(yīng)。近些年來(lái)，暴雨、高溫等極端氣候頻發(fā)就是大自然向人類敲響的警鐘。在我國(guó)，一方面，人均資源不足，人均耕地、淡水、森林面積僅占世界平均水平的32%、27.4%和12.8%，石油、天然氣、鐵礦石等資源的人均擁有儲(chǔ)量也明顯低于世界平均水平；另一方面，由于長(zhǎng)期實(shí)行主要依賴投資和增加物質(zhì)投入的粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，能源等消耗增長(zhǎng)很快，生態(tài)環(huán)境惡化問(wèn)題也日益突出。因此，提出建設(shè)生態(tài)文明不論對(duì)于實(shí)現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，還是對(duì)于改善生態(tài)環(huán)境、提高人民生活質(zhì)量、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，都是至關(guān)重要的。

十、發(fā)展了新時(shí)期黨的建設(shè)理論

改革開放既給黨注入了巨大活力，也使黨面臨許多前所未有的新考驗(yàn)。世情、國(guó)情、黨情的發(fā)展變化，決定了在新的歷史時(shí)期加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要性和緊迫性。

十七大報(bào)告在黨的建設(shè)總的指導(dǎo)方針上明確提出了“必須以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)自身建設(shè)”。這標(biāo)志著我們黨對(duì)執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化，意味著今后在黨的建設(shè)中將更加注重理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新以及體制機(jī)制和制度的創(chuàng)新。報(bào)告明確了黨的建設(shè)的新的總體布局，第一次提出必須把黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)作為主線，把加強(qiáng)思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)作為重點(diǎn)。

黨的十七大報(bào)告在許多方面，如社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)、自主創(chuàng)新能力、對(duì)改革開放歷史經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)和社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情的認(rèn)識(shí)等都有了重大發(fā)展。我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十七大精神，進(jìn)一步解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，從實(shí)際出發(fā)，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)新發(fā)展?！?/p>

注 釋：

［1］鄧小平文選第三卷［Ｍ］.北京：人民出版社，1993.373.

責(zé)任編輯 劉金旭