當(dāng)兒童跨進(jìn)中學(xué)的校門時(shí)，從年齡上也進(jìn)入了人生最為寶貴的青春期，生理和心理隨之發(fā)生著顯著的變化，其所面臨的來自于外部社會(huì)與情境的挑戰(zhàn)也越來越多，需要小心關(guān)注的風(fēng)險(xiǎn)因子也與日俱增。近年來，水災(zāi)、地震、空難、礦難、海嘯、雪災(zāi)、滑坡、泥石流、戰(zhàn)爭(zhēng)、交通事故、校園危機(jī)等各種突發(fā)性重大事件頻繁發(fā)生，這些災(zāi)難不管是自然發(fā)生的還是人為發(fā)生的，對(duì)人類和人類社會(huì)都會(huì)造成危害性后果[1]。遭受災(zāi)難的中學(xué)生除受到物質(zhì)層面與生理層面?zhèn)ν?，更重要的是?duì)心靈造成的嚴(yán)重創(chuàng)傷。如何為中學(xué)生療傷止痛、浴火重生，在艱難與痛苦中進(jìn)行心理重建工作，并從中學(xué)習(xí)，將之視為個(gè)人與社會(huì)共同成長(zhǎng)的契機(jī)，這是所有教育工作者、咨詢輔導(dǎo)、臨床心理等相關(guān)助人專業(yè)人員及所有公眾共同要面對(duì)與解決的問題。本文試圖從中學(xué)生的自我意識(shí)出發(fā)，解析災(zāi)難對(duì)中學(xué)生可能造成的心理影響與傷害，探討中學(xué)生災(zāi)后的心理重建與教育。

一、 中學(xué)生的自我意識(shí)及對(duì)災(zāi)難的反應(yīng)

著名心理學(xué)家埃里克森(E．Erikson)認(rèn)為[2]，在不同的年齡中，“自我認(rèn)同”與“自我價(jià)值感”會(huì)以不同的方式表現(xiàn)出來，并與每個(gè)階段個(gè)體所面臨的成長(zhǎng)危機(jī)之內(nèi)容息息相關(guān)。人生的每一個(gè)新的嘗試，似乎都可以看作成長(zhǎng)過程中的一個(gè)新的“危機(jī)”，有些嘗試成功、有些嘗試失敗、有些嘗試差強(qiáng)人意、有些嘗試的成敗見仁見智，有些成敗可能來自個(gè)體的潛力限制、有些成敗則來自環(huán)境的影響與機(jī)會(huì)，但無論如何，這些人生大大小小的抉擇與經(jīng)驗(yàn)，終究會(huì)環(huán)環(huán)相扣、反復(fù)疊加，形成個(gè)體成長(zhǎng)后對(duì)“自我的認(rèn)同”與“自我價(jià)值感”，也造就了個(gè)體的性格。他認(rèn)為在絕大部分的人類社會(huì)中，個(gè)體的自我意識(shí)的形成與發(fā)展可分為八個(gè)階段，在每個(gè)階段，個(gè)體都自然而然地需要面對(duì)某些“發(fā)展危機(jī)”，而每個(gè)危機(jī)的解決方式，皆蘊(yùn)涵了個(gè)體自我認(rèn)同的過程。其中中學(xué)生處在第五階段，這個(gè)階段的心理危機(jī)是自我同一性與自我混亂：發(fā)展順利則自我觀念明確，追求方向肯定；否則出現(xiàn)生活缺乏目標(biāo)，時(shí)感彷徨迷失的發(fā)展障礙。埃里克森更進(jìn)一步認(rèn)為，早期發(fā)展危機(jī)的圓滿解決，是日后能以健康的心態(tài)面對(duì)目前及未來發(fā)展危機(jī)的基礎(chǔ)。

青春期是自我認(rèn)同發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，伴隨著形式運(yùn)算認(rèn)知能力的發(fā)展與社會(huì)的期望，個(gè)體在此階段第一次有能力擺脫各種過去由家人、老師、同伴所標(biāo)貼出的自我形象，重新審視自己到底是什么樣的一個(gè)人，將要走向何處去，并以自己的方式闡釋自我的價(jià)值。埃里克森認(rèn)為，青少年的自我認(rèn)同危機(jī)，可視為過去所有發(fā)展危機(jī)的重新展現(xiàn)；信賴不再只是對(duì)周圍人的基本信念，而是轉(zhuǎn)化為對(duì)世界、對(duì)人性本質(zhì)、對(duì)社會(huì)的基本意識(shí)形態(tài)；自主性不再只是單純的探索外界，而是轉(zhuǎn)化為對(duì)未來生涯的探索與掌握；自動(dòng)性也不再是對(duì)外在規(guī)范及生活戒律的嘗試錯(cuò)誤與了解，而是轉(zhuǎn)化為對(duì)未來目標(biāo)的設(shè)定與自我負(fù)責(zé)；勤奮與成功所帶來的成就感，則不再限定于由老師及其他成人所規(guī)定的工作，而需養(yǎng)成自己的工作態(tài)度與工作倫理。在這樣龐大的工作中，青少年難免會(huì)迷失于其中，雖然否定了過去的自己，卻還不知道自己的未來在哪里。暫時(shí)的角色混淆與疏離在所難免，此時(shí)家人、老師、同伴的支持與接納，以及過去圓滿解決發(fā)展危機(jī)的經(jīng)驗(yàn)，往往是青少年渡過難關(guān)得以重新整合自我的重要因素。

青少年在追求自我認(rèn)同的過程中，雖難免會(huì)刻意否定自己過去的部分生活經(jīng)驗(yàn)，但災(zāi)難所損壞的家園、人際環(huán)境及生活形態(tài)，卻使過去世界的全然瓦解，更是在自我不可控的狀態(tài)下產(chǎn)生。這使得青少年除了因震驚及面對(duì)死亡等經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生各種害怕、內(nèi)疚、憂郁的情緒之外，更需要進(jìn)一步遠(yuǎn)離至災(zāi)難的現(xiàn)實(shí)之外，去尋求自己存在的價(jià)值。他也許變得憤世嫉俗、或長(zhǎng)時(shí)間將情緒駐留在自己構(gòu)建的悲慘世界中，覺得自己或家人是最不被關(guān)心、照顧的災(zāi)民；他也許開始逐步從事大人的行為比如性行為、退學(xué)等，或是開始遠(yuǎn)離過去的朋友圈、說粗話、做各種以前不敢也不屑一顧的偏差行為、甚至參加幫派，用這些獨(dú)特行為為媒介，以便超脫欲自我認(rèn)同卻覺得沒有過去的生活做支撐的痛苦。

具體而言，受災(zāi)后青少年所可能產(chǎn)生的身心反應(yīng)除有些人會(huì)變得冷漠、麻木外；其他人可能會(huì)有以下的影響。情緒影響有：害怕、無助（自覺脆弱、前途茫茫）、悲傷與罪惡感（為死傷者感到難過、為自己的幸運(yùn)感到罪惡）、憤怒（對(duì)上天生氣、對(duì)救災(zāi)效率生氣）、重復(fù)回憶（一直沉溺在回憶逝去親友與災(zāi)難經(jīng)驗(yàn)中）、失望（不斷期待救援結(jié)果、不斷失望）、希望（期待災(zāi)難結(jié)束、重建美好家園）。認(rèn)知影響有：困惑、猶豫、無法集中注意力、記憶力減退、不愿回憶、自責(zé)。身體影響有：疲倦、失眠、惡夢(mèng)、心神不寧、暈眩、心悸、發(fā)抖或抽筋，呼吸困難、肌肉疼痛、反胃或拉肚子等。人際影響有：無法信任、無法親密、失控、覺得被拒絕、被放棄、退縮。另外，沒有接受過大災(zāi)變的青少年，通常對(duì)他的“世界”擁有一些基本的信念，其中主要的有：（1）生活的世界是有秩序的、安全的；（2）災(zāi)難不會(huì)發(fā)生在我身上；（3）我是好人。這些信念受到災(zāi)變的沖擊會(huì)轉(zhuǎn)變成：（1）生活的世界是沒有秩序的、不安全的；（2）災(zāi)難會(huì)發(fā)生在我身上；（3）我受到老天的報(bào)應(yīng)，所以我是壞人。這種轉(zhuǎn)變也會(huì)強(qiáng)化了對(duì)外界的懷疑、不信任，甚至猜疑來救助者的動(dòng)機(jī)。這方面懷疑如果太強(qiáng)，會(huì)使個(gè)人停止與別人的互動(dòng)而成為孤獨(dú)的人。

總之，對(duì)于剛經(jīng)歷過災(zāi)難的青少年來說，在災(zāi)難過后的一段時(shí)間內(nèi)，他們會(huì)有多方面的影響。而教育者如

何幫助他們度過這段壓力期，將直接影響著他們昔日活力的恢復(fù)和健全人格的形成。

二、 教育者幫助青少年心理重建的策略

1.青少年心理危機(jī)干預(yù)的原則

根據(jù)Caplan和Lan“dimann研究[3]，消除危機(jī)應(yīng)遵循以下三個(gè)原則。

（1）幫助當(dāng)事人接受你的幫助。根據(jù)“悲傷工作”理論，如果陷入危機(jī)的人認(rèn)為自己不能處理問題是軟弱的表現(xiàn)，這時(shí)幫助他們接受“幫助”。這樣的人很可能把痛苦藏在心底，這顯然是不對(duì)的。面臨危機(jī)心緒不佳、郁悶、痛苦，這是正常的，經(jīng)歷和體驗(yàn)痛苦才能最后走出危機(jī)。

（2）幫助當(dāng)事人有所作為的正視和處理危機(jī)。面臨心理危機(jī)的人又要馬上應(yīng)付危機(jī)的后果，這時(shí)的他們需要得到幫助。正如Caplan所說，調(diào)節(jié)者應(yīng)有所準(zhǔn)備地給當(dāng)事人指導(dǎo)方向，使他明白該作些什么，同時(shí)對(duì)其痛苦和心境表示同情和關(guān)注。但切記幫助要真誠(chéng)，并且分析具體情況，視其需要幫助，適度幫助。

（3）為當(dāng)事人提供有關(guān)的信息。陷入危機(jī)的人常需要了解真相，許多人都會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)覺，不了解真相，夸大危機(jī)情境，想象的遠(yuǎn)比事實(shí)糟，心理危機(jī)調(diào)節(jié)者采取適當(dāng)?shù)姆绞?、手段和語言，恰當(dāng)?shù)貛椭?dāng)事人發(fā)現(xiàn)事實(shí)的真相，正視現(xiàn)實(shí)。危機(jī)干預(yù)中務(wù)必注意：不提供假安慰或語言表達(dá)方式不正確。

2.青少年心理危機(jī)干預(yù)的目標(biāo)

對(duì)青少年的危機(jī)干預(yù)要達(dá)到以下幾個(gè)目標(biāo)：

（1）幫助青少年處理眼前的危機(jī)情境，提供他們可利用的資源。

（2）保護(hù)青少年避免受到進(jìn)一步的壓力與傷害，而有好的應(yīng)對(duì)措施。

（3）關(guān)注青少年的希望感，多談一些正向的東西；談話最后要給他們一些強(qiáng)化的結(jié)論，這一主張對(duì)求助者或幸存者都是很可貴的。

（4）幫助青少年結(jié)合他們?cè)瓉韮?nèi)在與外在的資源，組織及動(dòng)員資源。

（5）幫助青少年至少恢復(fù)到危機(jī)前的身心功能程度；恢復(fù)或增強(qiáng)應(yīng)對(duì)能力；恢復(fù)或增強(qiáng)問題解決的能力；恢復(fù)或增強(qiáng)社會(huì)支持的使用；盡其所能地促進(jìn)成長(zhǎng)。防止負(fù)向或破壞性的結(jié)果，避免有人自殺等。

3.災(zāi)難后受創(chuàng)傷青少年心理重建的具體方法

面對(duì)受到災(zāi)難沖擊與創(chuàng)傷的學(xué)生，教師和父母必然心存不忍而想要予以幫助，事實(shí)他們確實(shí)也需要您的支持與關(guān)懷，特別是成長(zhǎng)中的青少年與兒童更是需要您的幫助與支持，筆者認(rèn)為教師和父母應(yīng)從以下幾方面著手。

（1）幫助青少年找回過去的成就感和信心，形成心理社會(huì)同一感，將是災(zāi)后心理重建的起點(diǎn)。災(zāi)難是一場(chǎng)突如其來、毫無預(yù)警的人生沖擊，這樣的危機(jī)原不在青少年的人生規(guī)劃當(dāng)中，災(zāi)區(qū)現(xiàn)場(chǎng)的生離死別、屋塌、地崩及災(zāi)后生活形態(tài)的改變，這些都使這個(gè)危機(jī)的沖擊性不但超出這個(gè)年齡的人可以承擔(dān)的范圍，更可能打破了過去發(fā)展歷程中個(gè)體已經(jīng)克服的“發(fā)展危機(jī)”與已建立的“自我認(rèn)同”，而需重新面對(duì)其已經(jīng)解決的發(fā)展危機(jī)。

經(jīng)歷災(zāi)難的青少年，不但經(jīng)歷了災(zāi)區(qū)現(xiàn)場(chǎng)的生離死別、屋塌、地崩，需重新處理信任、自主性與主動(dòng)性、自我同一性等發(fā)展危機(jī)，更可能需接受同學(xué)去世，校舍受損，以及復(fù)學(xué)后無處上課的事實(shí)。他們很可能在遭遇多重打擊及生活規(guī)律受干擾之后，不但在家里產(chǎn)生各種退化行為、自責(zé)情緒，更對(duì)學(xué)校生活及學(xué)習(xí)帶給他的快樂感到麻木、退縮，不再熱衷于同伙互動(dòng)，對(duì)老師采取反抗態(tài)度，上課不專心、成績(jī)下降。老師和家長(zhǎng)面對(duì)受創(chuàng)傷的青少年，除了傾聽、接納、堅(jiān)持生活上的基本常規(guī)，以及循序漸進(jìn)地協(xié)助他們調(diào)整對(duì)災(zāi)難的因果推論之外，還可以通過圖畫與文字上的團(tuán)體分享活動(dòng)讓他們重溫他原已擁有的友情、知識(shí)與技能，讓他以文字及圖畫多方面而具體地記錄下他曾經(jīng)認(rèn)識(shí)的自己。

從自己最喜歡的電視節(jié)目到最喜歡上的課、最喜歡的老師，甚至是回想自己曾經(jīng)擁有的心愛物品，這些都可以讓他們重新認(rèn)同自己的過去，從中找回他曾經(jīng)對(duì)自己生命付出的努力與曾經(jīng)擁有的成就感。另外，老師和家長(zhǎng)可以與他一起回想過去生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讓他在緬懷中重新看到自己圓滿解決先前發(fā)展危機(jī)的成就；也可以讓他在回憶中，發(fā)現(xiàn)家園雖毀、親人雖逝，然這一切仍是他人生中不可磨滅的一頁，也仍可作為他今后自我認(rèn)同工程的支撐點(diǎn)。介紹他參與固定的活動(dòng)，并從中獲取成就感，以幫助他重建學(xué)齡期勤奮而非自卑的自我認(rèn)同。同時(shí)，也可在學(xué)校由老師通過類似成長(zhǎng)團(tuán)體的活動(dòng)模式，讓青少年重新找到自己的認(rèn)同團(tuán)體、分享心事與感受朋友之間的忠誠(chéng)?？傊?，通過這些活動(dòng)使青少年找回成就感、信心和原有的基本信念，形成心理社會(huì)同一感，從而使青少年勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)和未來，為恢復(fù)他們的心理創(chuàng)傷奠定良好的基礎(chǔ)。

（2）幫助青少年認(rèn)識(shí)誤區(qū)、克服偏見，學(xué)會(huì)適時(shí)求助。對(duì)于尋求他人的幫助，不少學(xué)生存在一些誤區(qū)和偏見，如，受我國(guó)的面子觀念的影響，學(xué)生不愿將傷心的事向他人傾訴；有些學(xué)生即使意識(shí)到自己的心理創(chuàng)傷，也不愿去找心理老師或其他人。老師要明確告訴學(xué)生，個(gè)人的能力是有限的，不論個(gè)人在災(zāi)難中所受的傷害有多大，尋求幫助讓自己盡快走出難關(guān)是非常重要的工作。告訴學(xué)生有以下情況時(shí)，應(yīng)及時(shí)求助。這些情況有：長(zhǎng)時(shí)間的心情混亂，感覺壓力、空虛、撐不下去；事后一個(gè)月仍覺麻木、遲鈍；不斷回想、常做惡夢(mèng)、身體不適；感覺需要卻無人可傾訴；學(xué)習(xí)狀況與人際關(guān)系有變?cè)愕内厔?shì)；又遭逢其他意外。有些學(xué)生忌諱向老師、心理輔導(dǎo)員求助，怕被冠上“心理有病”的標(biāo)記，在此老師既要特別強(qiáng)調(diào)：接受心理輔導(dǎo)的大多數(shù)都是正常的人，這與我們接受身體檢查做B超和CT一樣。同時(shí)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到，雖然大多數(shù)的受難者可以適當(dāng)?shù)奶幚砥錇?zāi)難的后遺癥，但借助于他人的幫助可以最大程度地改善情緒困擾。

另外，有些學(xué)生不選擇向他人求助，是因?yàn)榱?xí)慣性借助民俗療法或?qū)で笞诮绦叛龅膿嵛苛α?，這也使得老師和心理干預(yù)人員面臨有滿腔助人熱誠(chéng)，求助者卻寥寥無幾的窘?jīng)r。平心而論，不論是民俗療法或宗教信仰都可能對(duì)學(xué)生有良好的心理寬慰功能，但是因此而放棄了向他人求助，不但是資源未被善加利用，十分可惜，若因之錯(cuò)失求助的良機(jī)，則更令人感到憂心。因此，教師要幫助學(xué)生明白，善用專業(yè)資源，尋求專業(yè)人員的適時(shí)幫助是面對(duì)災(zāi)后心理重建工作的重要行動(dòng)。

（3）開誠(chéng)布公地與青少年討論所發(fā)生的災(zāi)難事件，提供他們表達(dá)情緒的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)他們思考怎樣平復(fù)情緒，幫助他們重建心理安全感。開誠(chéng)布公地與青少年談?wù)撍l(fā)生的災(zāi)難事件，與他們共同分享彼此在災(zāi)難中的經(jīng)歷與感受，對(duì)于特別傷痛的學(xué)生（有近親死亡或身受重大創(chuàng)傷者），允許他們悼念其失落的東西，支持他表達(dá)、允許他哭泣、幫助他說出感受；協(xié)助他們以較有效的方式探討災(zāi)難事件，用“如何”發(fā)生來取代“為何”發(fā)生?在留意青少年過度的自責(zé)與罪惡感并注意自殺的信號(hào)以及時(shí)干預(yù)的同時(shí)，我們也應(yīng)該對(duì)青少年說明有關(guān)“所有的感受與想法對(duì)于創(chuàng)傷的壓力與悲傷都是正常的”，與他們共同分享感受與情緒；同時(shí)耐心地傾聽，并盡量給他們安全的感覺，用語言安慰他們，適當(dāng)?shù)囊陨眢w的接觸表達(dá)關(guān)懷，甚至陪伴流淚，讓他們覺得他們并不孤單。在幫助受創(chuàng)傷青少年時(shí)應(yīng)避免的舉動(dòng)：不要對(duì)傷慟中的學(xué)生說：“不要哭了”；“時(shí)間會(huì)沖淡一切”；“不要難過，你要堅(jiān)強(qiáng)”；不要與學(xué)生爭(zhēng)論或企圖改變對(duì)方的想法；不要因好奇而發(fā)問，要注重學(xué)生的隱私權(quán)，不要阻止學(xué)生重復(fù)訴說災(zāi)難的情況等等。這些舉動(dòng)是我們?cè)诿鎸?duì)處于傷慟中的學(xué)生時(shí)易犯的錯(cuò)誤，應(yīng)予以避免。

（4）幫助青少年掌握消除對(duì)災(zāi)難的恐懼情緒，緩解悲哀情緒的技能，提高他們主動(dòng)調(diào)控情緒的能力。當(dāng)青少年面臨災(zāi)難時(shí)是否能根據(jù)一定的情境選擇合適的方式，主動(dòng)地控制和調(diào)整自己的情緒，就成為一種非常重要的能力。情緒調(diào)節(jié)是社會(huì)情緒能力和心理健康的整合過程，它對(duì)青少年后來的情緒、個(gè)性和社會(huì)性發(fā)展都會(huì)有著極其顯著的影響。

青少年可以通過講故事與繪畫的方式，來表達(dá)他們對(duì)災(zāi)難的感覺與意義。除此之外，也可以鼓勵(lì)青少年創(chuàng)作屬于他們自己的比賽項(xiàng)目與有關(guān)災(zāi)難的游戲。同時(shí)，災(zāi)難的各方面也可以細(xì)膩地融入物理、化學(xué)、地理、歷史、健康教育等課程之中，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)災(zāi)難，抒發(fā)對(duì)災(zāi)難的恐懼情緒；許多文學(xué)作品的主題也可以用來探討個(gè)人與家庭生活因?yàn)?zāi)難而產(chǎn)生的創(chuàng)傷影響。

引導(dǎo)青少年積極參加各類娛樂活動(dòng)，如打球、唱歌、看電影等，還可參加一些社團(tuán)，既充分利用其強(qiáng)烈的參與意識(shí)以及活潑、好動(dòng)、樂于展示自我的特點(diǎn)，開展豐富多彩的校園文化生活，展現(xiàn)他們的天賦和才華，發(fā)泄內(nèi)心的激情，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，獲取自信心，又可以盡可能地分散對(duì)災(zāi)難事件的注意力，從而減緩災(zāi)難情緒。告訴學(xué)生，當(dāng)感到特別悲傷時(shí)，可以大聲地哭出來，甚至可以摔打自己的枕頭或洋娃娃，以此宣泄不良情緒；當(dāng)然也可教給學(xué)生一些放松方法、日常的應(yīng)付技巧和解決問題技術(shù)，維持與環(huán)境間的穩(wěn)定狀態(tài)。

書籍是重要的資源，教師可以根據(jù)不同年齡學(xué)生，找出可利用的書籍（書籍的內(nèi)容可以包括環(huán)境與環(huán)境危險(xiǎn)、分離與失落、適應(yīng)與應(yīng)對(duì)），幫助學(xué)生了解現(xiàn)實(shí)，學(xué)習(xí)應(yīng)對(duì)。娃娃、布偶與玩具，同樣可以用于游戲中，幫助學(xué)生排解他們心中的擔(dān)心與沖突，并進(jìn)一步幫助他們解決。以觸摸他人為重心的團(tuán)體游戲也可以鼓勵(lì)學(xué)生之間、及教育者與學(xué)生之間的互相支持。

（5）以災(zāi)難為契機(jī)，啟迪學(xué)生的災(zāi)害意識(shí)，增強(qiáng)危機(jī)預(yù)防能力，培養(yǎng)危機(jī)解決能力。

①人們通常是談災(zāi)色變，抱著往事不想重提的態(tài)度。哪里知道災(zāi)害也是一種契機(jī)，通過學(xué)校課堂教學(xué)提高學(xué)生災(zāi)害意識(shí)。首先，借助地理、健康教育等課程或開設(shè)選修課普及各種災(zāi)害知識(shí)、應(yīng)急技能和心理輔導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的自救能力、自我保護(hù)意識(shí)和災(zāi)害意識(shí)。比如，香港教育統(tǒng)籌局德育及公民教育組推出的《世紀(jì)海嘯災(zāi)難》系列教材，不僅讓學(xué)生體驗(yàn)珍惜、友愛、關(guān)懷精神，提高危機(jī)意識(shí)，而且讓學(xué)生了解了經(jīng)濟(jì)及政治環(huán)境對(duì)預(yù)防天災(zāi)的影響。其次，采取生動(dòng)活潑的形式進(jìn)行教育。如觀看災(zāi)難電影、寫觀后感、組織知識(shí)競(jìng)賽、小發(fā)明、現(xiàn)場(chǎng)游戲等，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)化學(xué)生災(zāi)害意識(shí)。也可以結(jié)合地球日、環(huán)境日、植樹節(jié)、世界水日等主題，觀看“沙漠之旅”錄像，進(jìn)行消防安全教育、利用板報(bào)宣傳生態(tài)環(huán)境知識(shí)等，以多種形式的活動(dòng)強(qiáng)化學(xué)生的生態(tài)災(zāi)害意識(shí)。再次，利用互聯(lián)網(wǎng)上的豐富資源，建立災(zāi)難網(wǎng)站，進(jìn)行宣傳教育。最后，還可以組織學(xué)生到野外進(jìn)行實(shí)地考察，讓學(xué)生通過親身體驗(yàn)，懂得如何在實(shí)際環(huán)境中逃生以及如何辨別事物是否有毒等。在做好學(xué)生情緒疏解工作的同時(shí)，實(shí)施危機(jī)演習(xí)既可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)危機(jī)也可以增強(qiáng)危機(jī)預(yù)防能力，培養(yǎng)危機(jī)解決能力。

②學(xué)校或班級(jí)通過開展“生命關(guān)懷”活動(dòng)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命的本質(zhì)，達(dá)到尊重生命，熱愛生命。所謂的“生命關(guān)懷”在學(xué)校或班級(jí)中有學(xué)生或?qū)W生家長(zhǎng)落難時(shí)，特別有其必要性，除了對(duì)個(gè)別學(xué)生需由專業(yè)人員加以實(shí)施“悲傷咨詢”的幫助之外，學(xué)?；虬嗉?jí)中實(shí)施此等有悲傷輔導(dǎo)功能的“生命關(guān)懷”活動(dòng)，透過對(duì)亡者寫信、折紙鶴及其他悼念與禱告等活動(dòng)，皆有助于化解悲傷與失落的情緒，若能進(jìn)一步幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)死亡為生命所必然，則能導(dǎo)向積極的“生命教育”功能。天災(zāi)人禍的出乎意外與強(qiáng)大傷害，使我們的生命倍受威脅，也使我們必須去面對(duì)有幾千人的生命就在旦夕之間死亡的事實(shí)，使我們知道死亡在我們生命中是無所不在的，我們學(xué)習(xí)不去逃避而采取坦然面對(duì)，重新規(guī)劃生命方向，賦予生命更豐富的意義，我們于是更加知道如何面對(duì)死亡，才更懂得去面對(duì)生命，熱愛生命。

③學(xué)會(huì)愛惜環(huán)境與資源，努力使環(huán)境、自然與人類達(dá)到和諧。在經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展、高新技術(shù)日新月異，人類改造自然和干預(yù)自然能力日益增強(qiáng)的今天，災(zāi)難與社會(huì)、環(huán)境早已息息相關(guān)，人與自然協(xié)調(diào)與否已成為災(zāi)難發(fā)生的關(guān)鍵因素。讓學(xué)生知道我們自己目前的一些行為（如大量使用一次性木筷、塑料袋，紙張和水的浪費(fèi)，不遵守交通規(guī)則等）正是導(dǎo)致災(zāi)難的誘因。大地的一切并不是我們所擁有，我們只是暫時(shí)借用，房地產(chǎn)與土地所有權(quán)證的意義并非占有，而是一種恩賜，提供給我們生命的滋養(yǎng)與安歇，在有限的生存時(shí)間中，我們應(yīng)該抱著愛惜與感謝的心使用這塊土地，珍惜資源，與大自然的景觀與生命和諧地共存，讓子子孫孫不斷在土地上成長(zhǎng)茁壯、生生不息。

總之，災(zāi)難對(duì)學(xué)生帶來的不只是傷害與痛苦，也帶來了挑戰(zhàn)與課題。因此，面對(duì)災(zāi)難后受創(chuàng)傷的學(xué)生，我們一方面要積極重建他們的心理，另一方面也要抓住災(zāi)難所隱含的教育與成長(zhǎng)契機(jī)，促進(jìn)個(gè)人和社會(huì)的成長(zhǎng)。

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（責(zé)任編輯孫曉雯）