[摘要] 大眾傳媒與高等教育在內(nèi)容上有相互交叉的地方，電視的普及對高校德育的影響越來越大。本文正是通過對電視工作者人本追求的分析，認(rèn)為其在強調(diào)受眾意識、展示平民生活、引導(dǎo)價值選擇和加強互動溝通等方面，可以為高校德育的發(fā)展提供借鑒和參考。

[關(guān)鍵詞] 電視工作者； 高校德育； 人本化

[中圖分類號] G410 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號]1007-1962（2008）23-0043-02

一、社會民主發(fā)展催生電視工作者的人本追求

1.強調(diào)受眾意識的傳播理念。

隨著社會的不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的飛躍，文化的融合，隨之而來的是民主程度以及社會化程度的日益提高。與此同時，隨著我國電視事業(yè)的發(fā)展和人們對電視節(jié)目的需求日漸多樣化，電視工作者們也逐漸認(rèn)識到，在一個完整的傳播過程中，作為大眾傳播媒介接觸者和傳播內(nèi)容使用者的受眾，才是決定傳播效益的最直接的因素。電視節(jié)目要獲得更多的受眾，獲得更好的經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和傳播效益，對社會的全面發(fā)展發(fā)揮出媒介應(yīng)有的功能，最關(guān)鍵的就是要建立一種良好的傳受關(guān)系，重視對受眾結(jié)構(gòu)和期望的研究，明白受眾真正需要的是什么。只有以人本為基礎(chǔ)、真正了解受眾、面向受眾的電視才有可能取得自身的生存與發(fā)展空間，獲得相應(yīng)的收視份額，進(jìn)而在這個擁擠的市場上占有一席之地。在這種觀念的指引下，越來越多的電視節(jié)目由原來高高在上的姿態(tài)變?yōu)槠降?、平和、親切的朋友形象，開始想觀眾之所想，答觀眾之所需?，F(xiàn)實表明，在電視傳播中注入“人本”的理念已經(jīng)成為一種趨勢。

2.展示平民生活的創(chuàng)作目標(biāo)。

在大眾電視中，從節(jié)目到欄目再到頻道，信息內(nèi)容的集約化和多層面化帶來了不同受眾群體的更大自由與選擇性。這樣，電視傳播的多元化、多層面化取代了過去的僅僅服務(wù)于國家意志、精英意識，成為時代電視的一個明顯特征。

電視工作者開始關(guān)注弱勢群體，審視他們的生存狀況，解決他們生活中遇到的難題，正式通過描述在政治地位和經(jīng)濟(jì)地位上優(yōu)勢不多的各式人群，以及由他們構(gòu)成的亞文化群落，使得他們作為現(xiàn)實存在的人的生存情感需求得到滿足和關(guān)懷?？傊?，“人”越來越受到重視，他（她）們不再是作為某種政治類的代表或群體大眾的符號出現(xiàn)在熒屏上，而是生活原生態(tài)中的“這一個”。電視工作者們在作品中體現(xiàn)出的平民化立場和世俗關(guān)懷已經(jīng)由自發(fā)走向了自覺。

3.引導(dǎo)價值選擇的媒介責(zé)任。

作為電視媒介，向受眾提供什么樣的文化產(chǎn)品，這些產(chǎn)品體現(xiàn)何種觀念，既是媒介的導(dǎo)向，更是媒介的責(zé)任。電視媒介作為社會主義的一個很重要的文化機(jī)構(gòu)——黨和人民的喉舌，它不僅僅用來展示人們的生存狀態(tài)，更重要的是引導(dǎo)人們的價值選擇。媒體宣傳在一定范圍內(nèi)、一定程度上左右著受眾的取向，受眾的欣賞情趣與口味不是自發(fā)產(chǎn)生的，而是可以引導(dǎo)和提高的。如今電視工作者的主流已不將受眾僅僅看作自然的人、本能的人，而是從人的本質(zhì)規(guī)定性出發(fā)，全面地看待人，實現(xiàn)對人的理智和情感、理性和非理性的全面尊重，對大眾進(jìn)行了情感的疏導(dǎo)和理性的提升。面對我國電視文化接受主體目前普遍存在的素質(zhì)較低、道德自我批判能力較弱的狀況，電視工作者自覺承擔(dān)起引導(dǎo)的義務(wù)，引導(dǎo)大眾的娛樂、消遣向著符合人類道德理性的健康方向發(fā)展，把大眾化、世俗化與人文品位統(tǒng)一起來，既傳播信息，提供娛樂，更注意培養(yǎng)健康向上的道德價值體系，引導(dǎo)一個健全的社會的形成。

二、電視工作者的人本追求對高校德育的啟示

1．加強高校德育的主體意識。

在中國傳統(tǒng)文化中，貶斥個人、崇尚權(quán)威、人身依附的等級觀念是阻礙獨立人格形成的屏障。如果大學(xué)生沒有明確的自我意識，個人僅僅是被動的客體，只能消極地適應(yīng)社會的要求，德育過程就僅僅是對學(xué)生施加既定道德規(guī)范的過程，德育也就成為社會控制個人的工具。這也就是魯潔教授所說的德育理論和實踐中的“人學(xué)空場”。如同電視傳播已經(jīng)開始突破“我播你看”的模式，愈來愈以受眾為中心，在以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和社會實踐能力為重點的21世紀(jì)，傳統(tǒng)高校德育“我說你服從”的模式顯然已經(jīng)失去了現(xiàn)實可能性。必須實施主體教育，培養(yǎng)主體道德素質(zhì)，去調(diào)動和喚醒大學(xué)生個人的身心潛力，給人的個性發(fā)展、精神解放以指導(dǎo)，教會他們在紛繁復(fù)雜的多元社會中“學(xué)會選擇”。

2.加強高校德育的“全體”意識。

電視傳播的平民化立場和世俗關(guān)懷，啟示高校德育同樣應(yīng)該面向?qū)哟尾灰?、素質(zhì)各異的全體學(xué)生，告別整體性、同一性，倡導(dǎo)差異性、多元化，確立多層面的、包括與大學(xué)生生活緊密相連的日常規(guī)范在內(nèi)的高校德育目標(biāo)。長期以來，我們的德育推崇“英雄道德人格”，一味地要求大學(xué)生“大公無私”、“毫不利己，專門利人”，這種德育的目標(biāo)實際上是鎖定在少數(shù)高尚的富有獻(xiàn)身精神的利他主義者的身上，無視各種道德層次的學(xué)生的現(xiàn)實道德需要，道德要求剝離了多數(shù)學(xué)生的需要和利益，成為一種空洞、抽象的口號，而喪失了它應(yīng)有的感染力和號召力。如果能從學(xué)生的德育差異入手，重視每個人起步的優(yōu)勢潛能，做到對癥下藥，因材施教，既有整體思想素質(zhì)提高的要求，又有每一個人思想素質(zhì)提高的標(biāo)準(zhǔn)，使全面發(fā)展和個性的充分自由發(fā)展和諧融洽，共性之中有個性，個性之中有共性，可使學(xué)生的個性得到充分的發(fā)展。

需要注意的是，高校德育也需關(guān)注學(xué)生中的“弱勢群體”。這既指出生在弱勢群體家庭，難以憑借自身力量維持一般社會生活標(biāo)準(zhǔn)的一部分學(xué)生，也指在學(xué)校和班級中綜合素質(zhì)處于中等偏下、不會在各項活動中表現(xiàn)和張揚自己、存在與否對整個班級整體沒有什么影響極易被老師和同學(xué)遺忘的一部分學(xué)生?！八麄儾幌窦庾由蠋煹陌侔銓檺酆屯瑢W(xué)們的羨慕于一身，甚至不如讓老師頻頻提點和讓同學(xué)們避而遠(yuǎn)之的差等生”(莊莉莉：《對學(xué)生弱勢群體的心理關(guān)懷探析》，《山東省團(tuán)校學(xué)報》，2007年第2期)。對于這一由于長期得不到關(guān)注，往往在心理、道德、交往等方面容易出現(xiàn)問題的學(xué)校和班級中的弱勢群體，高校德育要體現(xiàn)關(guān)懷主題，關(guān)愛每一個學(xué)生獨特的天賦、能力和興趣，感受他們真實的內(nèi)心需要，與他們建立親密無間的關(guān)系，并且還要教會他們?nèi)绾稳ブ鲃雨P(guān)心他人和周圍的世界。

3.加強高校德育的“全人”意識。

德育要貼近學(xué)生的生活，但不能忽視的是據(jù)此引領(lǐng)大學(xué)生的價值選擇，堅持主流文化價值的導(dǎo)向性，指引大學(xué)生更有價值地生活。高校德育要同電視工作者一樣，全面地看待“受眾”，要從大學(xué)生的特點出發(fā)，實現(xiàn)對大學(xué)生的現(xiàn)實人格和理想人格的全面塑造。除了敦促每一個大學(xué)生守住社會人賴以安身立命的道德底線，更應(yīng)提醒大學(xué)生認(rèn)識到自己在高等學(xué)府接受教育、經(jīng)歷著人類優(yōu)秀道德文化的洗禮，理應(yīng)更加誠實、守信、勤奮、進(jìn)取，理應(yīng)成為社會道德的模范執(zhí)行者。弗洛伊德學(xué)說中“我”有本我、自我、超我的層級之分，馬斯洛認(rèn)為人的需求有由低到高的層次構(gòu)成，教育者更應(yīng)認(rèn)識到高校德育的最高層面——鼓勵大學(xué)生追求高尚。以人為本的高校德育工作的任務(wù)就是要塑造大學(xué)生現(xiàn)代理想人格，使其具有高度的社會責(zé)任感，成為一個集思想道德力量、智慧力量、意志力量和反省力量以及進(jìn)取性、創(chuàng)造性、協(xié)調(diào)性和超越性等于一身的全面發(fā)展的人。高校學(xué)生中間理應(yīng)產(chǎn)生一批又一批的追求上進(jìn)者、追求理想者、追求高尚者，成為時代的楷模，成為普通民眾效仿的榜樣，成為民族興旺發(fā)達(dá)的中堅力量。如果我們也認(rèn)同教育本身便是一種崇高的理想，就像艾倫·弗魯姆所說的那樣：“理想主義應(yīng)該在教育中占第一位……正如柏拉圖在開始論述烏托邦時教誨我們的，烏托邦思想是我們必須玩的一把火”。

(作者單位：南京郵電大學(xué))

責(zé)任編輯沉香