《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》160篇，是2500年前15個國家和地區(qū)的民間歌詩。其中《邶風(fēng)》19篇，是用邶地民間樂調(diào)唱的歌詩。日前，中國詩經(jīng)學(xué)會會長夏傳才教授根據(jù)歷史地理和考古發(fā)掘資料研究，首次考證出這一組詩中，有石家莊地區(qū)的古老歌詩，而且是上古人民一支優(yōu)美的情歌戀詩。

84歲高齡的原河北師范學(xué)院教授、博導(dǎo)夏傳才先生，現(xiàn)任中國詩經(jīng)學(xué)會會長，著有《詩經(jīng)研究史概要》《詩經(jīng)語言藝術(shù)》《思無邪齋詩經(jīng)論稿》等，在海內(nèi)外有著廣泛影響。作為《詩經(jīng)》研究的權(quán)威專家，他曾感慨：“近幾十年來，《詩經(jīng)》研究積累了很多成果，同時也制造了很多誤解，是需要利用新材料新觀念進行綜合辨析的時候了。”

這篇題為《匏有苦葉》的歌詩，描寫一位姑娘。歌詞唱出她的癡情，她的期待。詩分四段，每段四句，原文如下：

艷有苦葉，濟有深涉。深則厲，淺則揭。

有獼濟盈，有鷕雉鳴。濟盈不濡軌，雉鳴求其仕。

雝雝鳴雁，旭日始旦。士如歸妻，迨冰未泮。

招招舟子，人印涉否。人印涉否，印須我有。

匏，即大葫蘆。苦作枯，葫蘆葉枯，表示已經(jīng)長成，可以摘下來使用。古人渡河，水淺時趟過去(即“淺則揭”，“揭”音器)。水深時把大葫蘆系在身上，保障泅水不沉(即“深則厲”，厲作動詞)。字詞可參照多種傳本的注釋，從略。錄全文的今譯如下：

葫蘆葉兒黃叉枯，濟水水深已難渡。

水深腰系葫蘆泅，水淺背著趟過河。

濟水茫茫漲滿河，咯咯叫喚野雞婆。

水滿不過半輪高，雞婆直把雞公叫。

雁鳴聲聲喚雁鵝，紅日初升照清波。

小伙若要娶老婆，別等冰封早過河。

船夫吆喝船兒開，別人過河我等待。

別人過河我等待，等我相好過河來。

詩中所說的濟水，據(jù)《水經(jīng)注》引《風(fēng)俗通》，處于石市贊皇縣之贊皇山，東流入柏鄉(xiāng)縣，俗稱槐河，入寧晉縣之寧晉泊，古屬邶國故地，今屬石家莊地區(qū)。因此，這首《瓠有苦葉》是石家莊地區(qū)2500年前民間傳唱的歌詩，也是現(xiàn)存的石家莊地區(qū)最古老的民歌了。

詩中描寫深秋的清晨，旭日初升，河水蕩漾，一個少女獨自在河邊渡口，聽野雞聲聲求偶的鳴叫，等待她的情人前來。詩以葫蘆葉枯起興，設(shè)想水深則厲，水淺則揭，在心里祝福對方，若等到河水冰封，就又錯過一年，寫盡了她的癡情等待。人物心理活動以景物為襯托，很是動人，顯示了古代石家莊人的藝術(shù)才能。

《瓠有苦葉》是《邶風(fēng)》19篇中的一篇，“風(fēng)”是樂調(diào)，其他18篇也是用邶地的樂調(diào)唱的歌詩。邶地地域是在殷商的都城朝歌(今河南省北部的淇縣)之北。上世紀(jì)初，王國維根據(jù)在易縣出土的“北伯鼎”，認(rèn)為邶(有時簡化作北)最早的地域北達保定地區(qū)。因為是孤證，未被學(xué)術(shù)界普遍接受，現(xiàn)在從《詩經(jīng)》這一內(nèi)證來看，殷商“王畿千里”，邶地不會只在朝歌附近一帶，其區(qū)域是擴展到河北省南部乃至中部的。

據(jù)歷史資料，商朝七次遷都，從亳都北遷，在以朝歌為都前，曾在邢臺地區(qū)遷都。據(jù)臺西考古發(fā)掘出大量殷商文化遺存證明，臺西是殷商的政治、經(jīng)濟文化中心，太行山東麓的井陘、鹿泉一帶土壤肥沃、物產(chǎn)豐富，是殷商貴族活動的地區(qū)，和現(xiàn)在石家莊地區(qū)的區(qū)域基本一致。19篇《邶風(fēng)》歌調(diào)都是邶地的地方樂調(diào)，也是流傳在包括石家莊在內(nèi)的邶地的樂歌。

夏傳才教授首次考證出了《詩經(jīng)》三百篇中有石家莊地區(qū)的上古歌詩，這就填補了省會先秦文學(xué)史上的一大空白，尤其是確認(rèn)了邶風(fēng)中著名的那首《瓠有苦葉》，就誕生于贊皇縣的贊皇山一帶，這個重大研究發(fā)現(xiàn)，不僅解決了學(xué)術(shù)界爭論了二千多年的一樁懸案，更為石家莊本已十分深厚的詩詞傳統(tǒng)重又接續(xù)上了最為光輝無比的《詩經(jīng)》的源頭起點，的確值得自豪。正如夏老在給石家莊市詩詞協(xié)會成立大會所寫的賀詞中所說的那樣：“《詩經(jīng)》中石家莊地區(qū)優(yōu)美的民間歌詩，歌唱人民追求自由幸福的生活，反映了我們的家鄉(xiāng)自古就是詩歌的沃土，當(dāng)代的石家莊詩人，一定會繼承《詩經(jīng)》的風(fēng)雅傳統(tǒng)，推陳出新，創(chuàng)作出更多更好反映我們新時代的詩篇?！?/p>

(責(zé)編：劉 賢)

鏈接：《詩經(jīng)·邶風(fēng)》中還有一首《泉水》與濟河有關(guān)

馬志文

近日有幸陪夏傳才教授等學(xué)者考察。在《匏》詩的引導(dǎo)下，再談《詩經(jīng)·邶風(fēng)》，發(fā)現(xiàn)《泉水》一首中亦有情節(jié)與濟河有關(guān)。原文如下：

毖彼泉水，亦流于淇。有懷于衛(wèi)，靡日不思。孌彼諸姬，聊與之謀。出宿于泲(泲，濟之或體)，飲餞于禰。女子有行，遠父母兄弟。問我道姑，遂及伯姊。

出宿于干，飲餞于言。載脂載牽，還車言邁。遄臻于衛(wèi)，不暇有害。我思肥泉，茲之永嘆。思項于漕，我心悠悠。駕言出游，以寫我憂。

詩中“出宿于泲”，“泲”即發(fā)源于贊皇山的濟河，贊皇縣的舊志中即寫為“泲”，目前，流入高邑縣之濟河，高邑仍寫作“泲”。查1915年10月初版1981年12月修正版(辭源)1767頁“泲”注：水名?！皼嫼印痹~名注：水名。即濟水，又名沙河、白漕水。源出河北贊皇縣西南贊皇山，東流入高邑縣，分支入柏鄉(xiāng)縣，注入寧晉縣之寧晉泊?！对?經(jīng))》《邶風(fēng)》《泉水》“出宿于泲”，即此。泲，濟字或體，《列女傳》《文選》《注》引《詩》并作“濟”。參閱《讀史方輿紀(jì)要》十四，《真定府山川》。

詩中的“淇”“衛(wèi)”在河南朝歌一帶，而濟水在贊皇，這樣就明確地表明了古代邶地的疆域范圍。

《邶風(fēng)》19篇中，已考證并確認(rèn)《匏有苦葉》《泉水》與贊皇山、濟河有關(guān)，如果深入挖掘、研究，其他篇目未必不出自這一帶。這樣一來，能不能說贊皇不僅是千年古縣、唐相故里，更是《詩經(jīng)》之鄉(xiāng)!