說(shuō)起一個(gè)民族，我們會(huì)自然聯(lián)想到文化、人種和地域空間這三個(gè)基本要素。文化直接影響著一個(gè)民族的行為、習(xí)慣、思想、意識(shí)、性格、氣質(zhì)和精神，是維系一個(gè)民族存在和發(fā)展的內(nèi)在精神力量。一個(gè)民族的文化包括民間文化和典籍文化兩部分。典籍文化也稱精英文化，是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)時(shí)代的文化精英根據(jù)自己的審美思想、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、理想追求，對(duì)社會(huì)生活的概括反映。典籍文化代表著一個(gè)時(shí)代和社會(huì)的文化水平和形象，是整個(gè)社會(huì)的標(biāo)桿，是時(shí)代文化的風(fēng)向標(biāo)，是個(gè)性文化；民間文化則是由基層民眾集體創(chuàng)作，在民眾中世代傳承，由民眾使用的文化。民間文化是生活經(jīng)驗(yàn)的積淀和生活規(guī)律的總結(jié)，記錄著人民大眾的生活真實(shí)，是共性文化。在五千多年的文明發(fā)展過(guò)程中，我們中華民族不僅創(chuàng)造了博大精深的典籍文化，也創(chuàng)造了光輝燦爛、繽紛迷人的民間文化。今天仍然以各種形態(tài)散布存活在廣大農(nóng)村的民間文化，就是我們要搶救和保護(hù)的重要文化遺產(chǎn)。

一、民間文化遺產(chǎn)的范疇

民間文化遺產(chǎn)是中華文化的另一半，是經(jīng)、詩(shī)、子、集等典籍文化以外的各種文化形態(tài)，品類豐富，內(nèi)涵深廣，載體多樣。其范圍包括存在于民間的物質(zhì)文化、精神文化和口頭語(yǔ)言等各種社會(huì)習(xí)慣、風(fēng)俗事物，可概括為民間文學(xué)、民間藝術(shù)、民俗三大類別。

民間文學(xué)是相對(duì)于用文字創(chuàng)作的文學(xué)而言的，是人民大眾創(chuàng)作的口頭文學(xué)，反映人民大眾的生活和思想感情，表現(xiàn)人民大眾的審美觀念和藝術(shù)情趣，以口口相承的方式，在市井、農(nóng)村基層自然流傳。具有口頭性、自然性、變異性、集體性、傳承性的特點(diǎn)。包括神話、傳說(shuō)、故事、寓言、笑話、歌謠、諺語(yǔ)、俗語(yǔ)、歇后語(yǔ)、謎語(yǔ)、民間說(shuō)唱文學(xué)、民間戲曲文學(xué)、民間敘事詩(shī)和民間史詩(shī)等。

民間藝術(shù)是反映人民大眾審美思想，表現(xiàn)人民大眾生活情趣，展示勞動(dòng)人民聰明智慧和技藝技能的一種文化形式。以口傳心授的方式，以父子、母女、婆媳、師徒脈絡(luò)，具有地域性、獨(dú)創(chuàng)性、師承性、娛樂性、傳承性的特征。包括民間音樂、民間舞蹈、民間說(shuō)唱、民間曲藝、民間雜耍、民間游戲、民間花會(huì)、民間美術(shù)和民間工藝等。

民俗是指民間的風(fēng)俗習(xí)慣，是一個(gè)地域、一個(gè)群落、一個(gè)民族在生產(chǎn)生活中創(chuàng)造、使用、約定俗成的某種生活模式，是一個(gè)社會(huì)群體在語(yǔ)言、行為和心理、精神上的集體習(xí)慣。民俗以潛移默化、相沿成習(xí)的方式傳承，具有群體性、地域性、約束性、穩(wěn)定性的特征。包括生產(chǎn)民俗、生活民俗、民俗活動(dòng)、社會(huì)組織民俗、歲時(shí)節(jié)令、人生禮儀、民間信仰、民間科學(xué)技術(shù)、民間游戲娛樂、民間飲食、民間服飾、居住習(xí)俗等。我國(guó)是一個(gè)多民族雜居共處的國(guó)家，民俗民風(fēng)千差萬(wàn)別，民間有“十里不同風(fēng)，百里不同俗”的說(shuō)法。

二、民間文化遺產(chǎn)的歷史作用

民間文化是人民大眾的生活文化，民間文化遺產(chǎn)在漫長(zhǎng)的農(nóng)耕時(shí)代起著指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、豐富農(nóng)民生活、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、延續(xù)中華文明的積極作用。

民間文化遺產(chǎn)在傳承中華文化根脈、延續(xù)中華文明的過(guò)程中起著重要的支撐作用。在中國(guó)、古埃及、古印度、古巴比倫四大世界文明譜系中，中華文明一枝獨(dú)秀，是唯一沒有中斷過(guò)的文明進(jìn)程，這與民間文化的強(qiáng)力支撐的作用是分不開的。在農(nóng)耕時(shí)代，我們中華民族創(chuàng)造了高度發(fā)達(dá)的農(nóng)耕文明，曾經(jīng)代表著世界的最高生產(chǎn)生活水平。民間文化在傳承、傳播生產(chǎn)知識(shí)、生產(chǎn)技能和生活方式方面起到了橋梁和媒介作用。另一方面，民間文化口傳心授的傳承方式又客觀上保護(hù)了我們先進(jìn)的農(nóng)耕文化，使其他文明無(wú)法學(xué)習(xí)和超越我們，保持了我們農(nóng)耕文明的先進(jìn)性和獨(dú)立性。

民間文化遺產(chǎn)在豐富人民大眾的文化生活、滿足人民大眾的精神需求方面，起著主體性作用。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是一種季節(jié)性的生產(chǎn)活動(dòng)，每年都有較長(zhǎng)的農(nóng)閑季節(jié)。農(nóng)閑時(shí)期，人民大眾自然會(huì)有強(qiáng)烈的文化欲求。限于生活水平及社會(huì)發(fā)展程度，大多數(shù)農(nóng)民文化知識(shí)水平低下，對(duì)文化知識(shí)的接收方式主要是通過(guò)耳聽眼看，民間文化中的說(shuō)唱藝術(shù)、雜耍藝術(shù)、民間戲曲、民間花會(huì)、民間故事講述、民間游戲等，適合農(nóng)民的欣賞習(xí)慣和欣賞水平。在農(nóng)耕時(shí)代，豐富多彩的民間藝術(shù)活動(dòng)活躍了民眾的生活，調(diào)節(jié)了民眾的情緒，伴隨廣大民眾度過(guò)了一個(gè)又一個(gè)漫長(zhǎng)的農(nóng)閑季節(jié)。

民間文化遺產(chǎn)在構(gòu)筑社會(huì)道德體系，維護(hù)社會(huì)秩序方面，起著積極的教化作用。民間文化是一種生活文化，是農(nóng)耕社會(huì)人們賴以有序生活的基礎(chǔ)之一，像民俗中的人生禮儀、民間信仰、歲時(shí)節(jié)令、風(fēng)俗習(xí)慣等，其中蘊(yùn)含的生活準(zhǔn)則和價(jià)值觀念世代相傳，潛移默化地影響著人們的思想觀念，約束著人們的生產(chǎn)生活和行為習(xí)慣，維護(hù)了社會(huì)的安定與發(fā)展。

三、民間文化遺產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

民間文化遺產(chǎn)是我們解讀農(nóng)耕文明，了解先民歷史生活的密碼。民間文化遺產(chǎn)是我們五千年農(nóng)耕文明的縮影，是農(nóng)耕社會(huì)的活化石，是過(guò)往先民的生活憑證。民間文化遺產(chǎn)中的古代民居、生產(chǎn)工具、漁獵工具、生活器具、民族服飾，是農(nóng)耕社會(huì)民眾生產(chǎn)生活的實(shí)物遺存，保存著大量當(dāng)時(shí)的社會(huì)信息，是我們了解和印證歷史的真實(shí)憑證；民俗事項(xiàng)、人生禮儀、歲時(shí)節(jié)令、信仰禁忌，記錄著農(nóng)耕時(shí)代的生活過(guò)程和生活樣式；傳說(shuō)、故事、民歌民謠、敘事長(zhǎng)詩(shī)、戲曲小調(diào)、野史，則記錄著多層面的歷史片斷，體現(xiàn)著人民大眾的生活情感和審美評(píng)價(jià)。民間文化遺產(chǎn)中蘊(yùn)含的大量歷史文化信息，彌補(bǔ)了歷史典籍的遺漏和避諱，和正史典籍相互佐證，有助于我們更真實(shí)、更全面、更接近本原地去認(rèn)識(shí)已逝的歷史面貌。

民間文化遺產(chǎn)是我們建設(shè)先進(jìn)文化，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重要資源。民間文化遺產(chǎn)中有大量美麗動(dòng)人的傳說(shuō)、故事、戲曲、舞蹈、雜耍百戲，為我們新的文藝創(chuàng)作提供了鮮活的藝術(shù)創(chuàng)作原型和素材，是我們發(fā)展先進(jìn)文化的寶貴資源。當(dāng)代許多影視、小說(shuō)、戲劇、舞蹈等優(yōu)秀文藝作品就是從其中孕育而出的，并取得了良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。像《楊家將》《岳飛傳》《寶蓮燈》《劉三姐》《花木蘭》等都是取材于民間故事的藝術(shù)典型，花木蘭故事還被美國(guó)拿去開發(fā)改造，成了世界文化品牌，取得良好的經(jīng)濟(jì)效益。像《云南印象》《印象劉三姐》《風(fēng)中少林》等也都是取材于民間文化、進(jìn)行再加工創(chuàng)作從而取得巨大成功的代表作品。民間文化遺產(chǎn)中還有大量美輪美奐的民間藝術(shù)形式，如年畫、剪紙、工藝畫、印染、刺繡、雕刻、面具、玩偶、民族服飾、瓷器等民間美術(shù)和民間工藝形式，它們無(wú)與倫比的藝術(shù)技巧，獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)形式，能深深打動(dòng)人們的心靈，觸動(dòng)人們的情感，具有很大的市場(chǎng)潛力，一經(jīng)得到合理適度的開發(fā)和改造，便會(huì)煥發(fā)出嶄新的藝術(shù)魅力和市場(chǎng)活力，形成一項(xiàng)獨(dú)具特色的優(yōu)勢(shì)文化產(chǎn)業(yè)。蔚縣的剪紙、綿陽(yáng)的年畫、濰坊的風(fēng)箏已成了當(dāng)?shù)氐闹е幕a(chǎn)業(yè)。

民間文化遺產(chǎn)是我們傳揚(yáng)民族精神，構(gòu)建和諧社會(huì)的有效載體。民間文化遺產(chǎn)是民眾生活的文化積淀，世代相傳沉積下來(lái)的道德標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則等，具有廣泛的社會(huì)認(rèn)同感，是民族的靈魂，也是我們今天構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，建設(shè)和諧社會(huì)的主要內(nèi)容。民間文化是人民大眾生活中使用的文化，同民眾有著天然的親和性，對(duì)人們的影響是潛移默化，循序漸進(jìn)的，直接影響人們的精神氣質(zhì)、心理結(jié)構(gòu)和價(jià)值觀念。那些蘊(yùn)含著誠(chéng)信待人、懲惡行善、孝敬老人、歌頌英雄、夫妻和睦、熱愛國(guó)家、人生禮儀，群體意識(shí)、民族精神等的民間文學(xué)和民俗事項(xiàng)，是我們宣傳構(gòu)建社會(huì)主義價(jià)值體系的有效載體和有力抓手。只要我們?nèi)∑渚A，去其糟粕，合理利用，民間文化遺產(chǎn)就會(huì)在弘揚(yáng)民族精神、構(gòu)建和諧社會(huì)中，發(fā)揮積極的作用。

四、民間文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用

民間文化作為一種活態(tài)的生活文化，在農(nóng)耕時(shí)代自然傳承了幾千年，一直沒有中斷和消亡，反而不斷豐富和壯大，原因是孕育民間文化的母體社會(huì)構(gòu)架沒有變化，生存的文化空間沒有改變。今天農(nóng)耕文明正在急速被工業(yè)文明替代，民間文化失去了賴以生存的土壤，正在大面積消亡。我國(guó)是工業(yè)化進(jìn)程較快的發(fā)展中國(guó)家，從城市到農(nóng)村，人們的生產(chǎn)、生活方式，思想觀念等等都在發(fā)生翻天覆地的變化，加上外來(lái)文化的沖擊，使原本靠口傳心授、循環(huán)傳承的民間文化遺產(chǎn)出現(xiàn)了急速中斷和破壞。很多優(yōu)秀的民間藝術(shù)因?yàn)闊o(wú)人傳承，曲終人散，人亡藝絕；很多記錄著歷史文化信息的文化名鎮(zhèn)、古老街區(qū)、傳統(tǒng)民居院落，在推土機(jī)的轟鳴中瞬間坍塌消失。把記錄著我們中華民族文明與智慧的民間遺產(chǎn)搶救保護(hù)下來(lái)，保持我們民族文化多樣性、豐富性，是一項(xiàng)利在當(dāng)代，功在千秋的有益工作。

搶救和保護(hù)民間文化遺產(chǎn)，首先要做好普查，摸清家底。普查工作是保護(hù)民間文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)工作，要一村一戶、大到民居、小到荷包進(jìn)行地毯式普查，要把民俗事項(xiàng)、禮儀規(guī)范、民間工藝的制作流程全部記錄下來(lái)，將民間文化遺產(chǎn)逐一造冊(cè)登記，為今后進(jìn)一步的保護(hù)利用打好基礎(chǔ)。二要做好傳承人的保護(hù)培養(yǎng)工作。傳承人是民間文化的傳承載體，傳承人一但中斷就會(huì)曲終人散，人亡藝絕。傳承人的保護(hù)要采取瀕危優(yōu)先的原則。對(duì)于市場(chǎng)開發(fā)困難，處于瀕危狀態(tài)的獨(dú)門絕技絕活，可采取政府資助，鼓勵(lì)帶徒，用傳統(tǒng)師徒相承的方式傳承；對(duì)于那些有市場(chǎng)開發(fā)前景的民間藝術(shù)，可引進(jìn)學(xué)校，作為一門地方職業(yè)技術(shù)傳授。三要原生態(tài)保護(hù)一些文化空間。很多民間藝術(shù)、民俗活動(dòng)都是在特定的文化環(huán)境中存活的，生存環(huán)境遭到破壞，文化遺產(chǎn)失去土壤，也會(huì)隨之消亡。要借鑒自然保護(hù)區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)一些有價(jià)值、有特色、有代表性的民間文化生存空間進(jìn)行原生態(tài)保護(hù)，保持民間文化形態(tài)的原生性。四要做好開發(fā)利用，以開發(fā)促保護(hù)。很多民間文化遺產(chǎn)具有很大的市場(chǎng)潛力，是發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)、工藝品的良好資源。應(yīng)該在確保不破壞民間文化遺產(chǎn)原生性的前提下，積極進(jìn)行市場(chǎng)開發(fā)，實(shí)現(xiàn)遺產(chǎn)保護(hù)和經(jīng)濟(jì)開發(fā)的互動(dòng)，用經(jīng)濟(jì)利益調(diào)動(dòng)政府和人民群眾保護(hù)民間文化遺產(chǎn)的主動(dòng)性、積極性。

2003年，中國(guó)民協(xié)組織發(fā)起了“中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程”，計(jì)劃在2003年至2012年，用文字、圖片、攝像三維立體方式把有杰出的民間文化搶救記錄下來(lái)，整理、出版《中國(guó)民俗志》《中國(guó)民俗圖錄》《中國(guó)民俗分布地圖集》《中國(guó)民間美術(shù)集成》《中國(guó)史詩(shī)集成》《中國(guó)民間文學(xué)全書》。同年，文化部、財(cái)政部聯(lián)合國(guó)家民委、中國(guó)文聯(lián)開展了“中國(guó)民族民間文化保護(hù)工程”，計(jì)劃在2004到2020年之間，對(duì)我國(guó)的民間文化遺產(chǎn)進(jìn)行全面的普查、記錄和保護(hù)。2006年，國(guó)務(wù)院將每年六月的第二個(gè)星期日定為國(guó)家的“文化遺產(chǎn)日”，使民間文化遺產(chǎn)的搶救保護(hù)工作納入國(guó)家的重要工作之中。然而，在長(zhǎng)達(dá)五千多年的農(nóng)耕文明進(jìn)程中，我國(guó)人民創(chuàng)造了浩如煙海、博大精深的民間文化，搶救和保護(hù)工作十分繁重，僅靠政府的力量和文化工作者的工作是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能完成的，在我們的政府組織沒有顧及到的地方，在我們的文化工作者沒來(lái)得及走到的地方，可能每分鐘都在有傳統(tǒng)的民間文化消失。這就需要我們的廣大文藝工作者和廣大民眾以更大的責(zé)任、更多的時(shí)間，走向田野、走向農(nóng)村，用我們手中的筆、照相機(jī)、攝像機(jī)，去搶救那些瀕危的文化遺產(chǎn)。也許我們隨意的一個(gè)鏡頭、一段文字將來(lái)都會(huì)成為珍貴的歷史記憶。