馮春法　王　敏

古人云，讀書百遍，其義自見。凡古詩文名篇，必有獨到之處，或思想深刻，或內(nèi)涵豐厚，或文采斐然，因此，只有反復(fù)誦讀，才能體會到其中的精彩奧妙。那么，在反復(fù)誦讀中應(yīng)怎樣深入進(jìn)去呢？具體說來，可分三步：

第一步，正確朗讀，讀懂文字。這一步很重要，因為它是熟讀成誦進(jìn)而深刻理解作者思想感情和品賞優(yōu)美語言的基礎(chǔ)。試想，如果讀錯字或者讀破句，或者對文中的某些詞句一知半解甚至理解錯了，那還談得上深刻領(lǐng)會作品的內(nèi)涵和精彩的語言嗎？所以，初讀古詩文名篇時務(wù)必要正確朗讀，讀準(zhǔn)字音，注意停頓，不讀破句，然后順暢讀出全文。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合課文下面的注釋，并利用工具書重點查釋文中無注釋的字，力求能用現(xiàn)代漢語正確地說出全文的意思。

第二步，熟讀成誦，領(lǐng)會內(nèi)涵。宋代大學(xué)者朱熹說過，“大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心。然后可以有得爾?！币羁填I(lǐng)會古詩文名篇的豐富內(nèi)涵，就必須做到兩點：熟讀，精思。何謂熟讀？元代侯均說：“人讀書不至千遍，終于己無益?！弊匀唬扒П椤睅в锌鋸埳?，但只要真正做到“使其言皆若出于吾之口”，不管是十遍還是八遍，都算得上“熟”了。不過，文章不是無情物，在熟讀的同時還必須“精思”，必須多問幾個問題：這段文字寫了什么內(nèi)容？用了什么手法？它表達(dá)了作者什么思想感情？例如在熟讀《陋室銘》的過程中，讀“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨”這幾句時，就要問一問：前四句寫的是山水，似乎與陋室不搭界，可作者恰恰把它們與陋室聯(lián)系起來寫，這是用的什么手法？為什么這樣寫呢？精思可以使你明白，這是用的比興手法，先言山水以引出陋室，為的是類比說明一個道理：有仙使不高的山變得有名，有龍使不深的水變得靈秀，而身居陋室的人品德高尚，則可以使人覺得陋室不陋。這就揭示了文章的主旨：借陋室表達(dá)作者不慕榮利、安貧樂道的情懷。如是，在反復(fù)誦讀中多問、勤思、善悟，就必能領(lǐng)會作品的豐富內(nèi)涵。

第三步，含英咀華，品味語言。在深刻領(lǐng)會作品內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該反復(fù)玩味它的語言，尤其要反復(fù)吟誦、細(xì)細(xì)品嚼那些描寫精彩、議論精辟的佳句、名句，這對提升自己的審美品位、情趣、能力都有極大的好處。如吟誦《愛蓮說》中“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”這一名句時，可從修辭方式、句式、用詞特點等方面去思考它的語言特點：“出淤泥而不染”與“濯清漣而不妖”是對偶,句式比較簡短整齊；另外，“出”、“濯”等動詞用得很精當(dāng)，且有動態(tài)感，表現(xiàn)了蓮花遠(yuǎn)離污濁、挺出水面的鮮活神態(tài)和不斷的洗滌自身、不愿蒙受污垢的高潔心態(tài)，“不染”表現(xiàn)了蓮花純樸高尚的品格，“不妖”表現(xiàn)了蓮花儀態(tài)莊重的形象。這些用詞千錘百煉，精當(dāng)無比，極富語言張力，值得細(xì)細(xì)玩味。