亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        他為什么鐘情夢(mèng)境

        2008-09-27 09:17:58王軍利
        大舞臺(tái) 2008年2期
        關(guān)鍵詞:杜麗娘湯顯祖牡丹亭

        王軍利

        “情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生。生而不可與死,死而不可復(fù)生者,皆非情之至也”(《牡丹亭題詞》)

        就在西方為莎士比亞的戲劇神魂顛倒的同時(shí),東方的戲劇大師湯顯祖,也正以同樣的魅力征服著世人。《牡丹亭》一出世便成了世所矚目的焦點(diǎn),競(jìng)相傳唱演出,“家傳戶誦,幾令西廂減價(jià)”,甚至發(fā)生版本之爭(zhēng)(湯、沈之爭(zhēng)),而在封建禮教禁錮森嚴(yán)的明末,《牡丹亭》無(wú)疑如一顆重磅炸彈,給了那個(gè)時(shí)代狠命的一擊。劇中主人公杜麗娘青春的覺(jué)醒,對(duì)自主愛(ài)情的強(qiáng)烈渴望與捍衛(wèi),深深打動(dòng)了當(dāng)時(shí)的閨閣婦女。藝人商小玲演唱《尋夢(mèng)》一出,悲慟氣絕于舞臺(tái);婁江女子俞二娘傷此曲“惋憤而終”;馮小青姑娘更是寫(xiě)詩(shī)寄情:“冷雨幽簾不可聽(tīng),挑燈閑看《牡丹亭》,人間亦有癡于我,豈獨(dú)傷心是小青?!睖@祖聞婁江女子讀此曲致死,亦作詩(shī)自遣:“何自為情死,悲傷必有神。一時(shí)文字業(yè),天下有心人。”可見(jiàn)此劇在當(dāng)時(shí)的影響以及其無(wú)與倫比的悲劇魅力。

        此劇后湯顯祖一發(fā)不可收拾,《南柯夢(mèng)》、《邯鄲夢(mèng)》在三年內(nèi)相繼問(wèn)世,加上此前的《紫釵記》,合稱“臨川四夢(mèng)”(或稱“玉茗堂四夢(mèng)”)。自此以瑰奇旖旎的夢(mèng)境描寫(xiě),奠定了他在戲劇史以及文學(xué)史上的崇高地位。

        湯顯祖何許人也?何以與夢(mèng)境結(jié)下不解之緣?《牡丹亭》是一部怎樣的著作,何以產(chǎn)生如此驚天動(dòng)地的藝術(shù)效果?

        一、重名節(jié)一生如夢(mèng)

        明中后期是個(gè)多事之秋?;鹿賹?quán),內(nèi)閣黨爭(zhēng),橫征暴斂,廠衛(wèi)橫行,加上邊關(guān)多外患,北有俺答部落的頻頻騷

        擾,南有倭寇的時(shí)時(shí)進(jìn)犯,民不聊生。

        湯顯祖(1550-1616),字義仁,號(hào)海若,生于江西臨川(今撫州)書(shū)香世家,5歲開(kāi)始讀書(shū),14歲中秀才,21歲中舉人,以少年有才名而播于海內(nèi)。潔身自好的他清傲剛直,把名節(jié)看得比生命還重。

        俗話說(shuō)樹(shù)大招風(fēng)。之后他曾兩次赴京會(huì)試,均未中。第三次,也就是萬(wàn)歷時(shí)一年當(dāng)朝權(quán)貴內(nèi)閣大學(xué)士張居正為了讓自己的兒子次子嗣修中第,想網(wǎng)絡(luò)海內(nèi)名士其子同習(xí)科考,就派堂弟張居直去拉攏湯顯祖,卻遭到謝絕。結(jié)果被拉攏成功的人中了頭名狀元,張居正的兒子中了第二名榜眼,湯顯祖名落孫山。又過(guò)了三年,湯顯祖四度進(jìn)京會(huì)試。張居正的長(zhǎng)子和三兒也參加這次會(huì)試,又來(lái)邀請(qǐng)顯祖了,“復(fù)啖以巍甲”(鄒迪光的《湯義仍先生傳》),而且一再到旅邸來(lái)拜訪。湯顯祖呢,“報(bào)謁不遇”不算,還堅(jiān)決表示:“吾豈敢從處女子失身也?!苯Y(jié)果自然不難預(yù)料,湯顯祖仍舊落第,張居正的兩個(gè)兒子同榜中進(jìn)士,三子張懋修還獨(dú)占鰲頭,高中狀元。湯顯祖此舉贏得了天下人敬重,卻得罪了當(dāng)朝權(quán)貴。直到萬(wàn)歷十一年(1583),張居正死后那一場(chǎng)才得中進(jìn)士,而此時(shí)他已過(guò)而立之年。

        終于得中進(jìn)士之后,與他同科進(jìn)士的兩個(gè)大學(xué)士之子,慕名應(yīng)許他同選翰林庶吉士,又被他拒絕,而是自請(qǐng)前往南京任官太常寺博士, 幾年后遷南京禮部祭祀司主事。不愿與權(quán)貴為伍的他再一次失去對(duì)仕途有利的大好機(jī)會(huì)。

        這,就是湯顯祖,一個(gè)出淤泥而不染的高潔雅士,一個(gè)骨骼錚錚的硬漢子,不向權(quán)貴低下自己高貴的頭顱,使他對(duì)現(xiàn)實(shí)看得越來(lái)越分明,距離也越來(lái)越遠(yuǎn)。

        “自請(qǐng)南博士,覽勝寄毫末”的南京清閑生活并沒(méi)有維持多久,萬(wàn)歷十八年(1590),代州發(fā)生隕星墜落的“星變”災(zāi)異事件,明神宗在按照傳統(tǒng)修省時(shí)把責(zé)任都推向了言官,罰停俸一年。面對(duì)如此腐敗的政治,專橫的君王,本已與世無(wú)爭(zhēng)湯顯祖終于按捺不住,又一次鋒芒畢露,憤而上《論輔臣科臣疏》。

        這一擊的目標(biāo)直向當(dāng)政者,批評(píng)大學(xué)士申時(shí)行失政、信私人、塞言路,包庇貪官污吏,對(duì)當(dāng)時(shí)的種種腐敗給予了毫不留情的痛斥和揭露。當(dāng)政者失政,皇帝也擺脫不了干系,這不是明擺著跟皇帝對(duì)著干了么!神宗大怒,一棒子把他打到了荒蠻僻遠(yuǎn)的雷州半島,任徐聞典史,三年后依制遷浙江遂昌縣令,在那里又一呆5年。5年任滿后,萬(wàn)歷二十六年(1598),告部投劾,棄官而歸。

        在這次彈劾斗爭(zhēng)中,湯顯祖顯然已經(jīng)成長(zhǎng)為一名英勇斗士。對(duì)黑暗的封建官場(chǎng),他一忍再忍,終于撤身而去。湯顯祖是個(gè)至情之人,敷衍趨勢(shì)他做不來(lái),蠅營(yíng)狗茍他更做不來(lái),只有離開(kāi)污濁的官場(chǎng),寄情喜愛(ài)的詩(shī)詞與戲劇,獨(dú)善其身。

        但官場(chǎng)對(duì)他的壓制并未甘休,萬(wàn)歷二十九年(1601)辛丑外察,主事者借機(jī)削奪了他的官籍。至此,湯顯祖徹底脫離了官場(chǎng)。

        二、求至情夢(mèng)向梨園

        棄官南歸后的湯顯祖住在臨川老家玉茗堂,把滿腔的熱忱投入到戲劇場(chǎng)作中來(lái),對(duì)政治的厭惡,理想的向往,世態(tài)炎涼的感嘆,統(tǒng)統(tǒng)席卷而至,創(chuàng)作激情火山般噴發(fā),一發(fā)不可收。三年連寫(xiě)三夢(mèng),加上他在南京任上寫(xiě)的《紫釵記》,合稱“臨川四夢(mèng)”,并在劇作中完整地展示了他的“至情”論。

        他無(wú)一劇不寫(xiě)夢(mèng),又無(wú)一夢(mèng)不寫(xiě)現(xiàn)實(shí)。他的夢(mèng)直逼現(xiàn)實(shí),政治傾向性如此明顯,在古今戲劇史上都是極為罕見(jiàn)的。

        就在他當(dāng)年被貶徐文時(shí),曾遇上被流放到此的張居正次子嗣修,此時(shí)張居正已被抄家,轟隆隆大廈傾覆,當(dāng)年的貴胄公子,如今同是天涯淪落人,讓湯顯祖更加感到仕途險(xiǎn)惡,世事無(wú)常,人生如夢(mèng)。選擇夢(mèng)境寄托情懷,一者是社會(huì)黑暗不得不用曲筆,二者也是作者的理想國(guó)過(guò)于美好,現(xiàn)實(shí)生活中根本不可能存在。格格不入,只有鐘情于夢(mèng)?,F(xiàn)實(shí)世界越殘酷,他在創(chuàng)作中的反映越深刻,戲劇成了他的另一個(gè)自我,毫不留情地刺向這個(gè)丑惡的世界。

        湯顯祖的“至情”論主要是源于陽(yáng)明學(xué)的泰州學(xué)派,同時(shí)也滲透著佛道的因緣。他的老師是泰州學(xué)派代表人物王艮的三傳弟子羅汝芳,曾因全力闡揚(yáng)泰州學(xué)派的理論而被罷官,主張“制欲非體仁”,肯定人的多重欲求。對(duì)他影響重大的人物還有王學(xué)左派的后期代表、著名的反封建斗士李贄,以及與李贄并列為當(dāng)時(shí)思想界“二大教主”的禪宗佛學(xué)家達(dá)觀和尚和素所服膺的李卓吾先生三人。他們對(duì)湯顯祖確立以戲曲救世、用至情悟人的觀念都影響至深。

        湯顯祖在縣令任上曾嘗試過(guò)以情施政,創(chuàng)建其心目中的“至情”理想國(guó)。除夕、元宵佳節(jié),他放囚犯回家過(guò)節(jié),情之所致,無(wú)一不按時(shí)歸獄。他離任時(shí)百姓苦苦挽留,離任后,百姓還為他開(kāi)辦了相圃書(shū)院為他建立生祠供奉。然而,理想國(guó)終究是理想國(guó),無(wú)情現(xiàn)實(shí)一次次把他的美夢(mèng)粉碎,他只好借助梨園這個(gè)小天地,演繹他以“至情”為中心的瑰麗的烏托邦。

        湯顯祖在他臨離去這個(gè)世界之前,仍不忘給封建宗法、世俗禮教、鬼神迷信以最后的一擊,他寫(xiě)下了《訣世語(yǔ)》七首:一祈免哭、一祈免僧度、一祈免牲、一祈免冥錢(qián)、一祈免奠章、一祈免崖木、一祈免久露。萬(wàn)歷四十四年六月十六日亥時(shí)(1616年7月29日)溘然而逝,終年六十六歲。

        他在家鄉(xiāng)生活了十八年,創(chuàng)作了十八年。對(duì)湯顯祖而言,陶潛式的歸隱生活,清貧而自安。惡勢(shì)力對(duì)他的迫害阻撓了以天下為己任的雄心抱負(fù),卻成就了他的曠世奇才,對(duì)中國(guó)戲劇史而言,實(shí)在是一件幸事。

        三、《牡丹亭》夢(mèng)里花開(kāi)

        《牡丹亭》是一個(gè)美麗到極致的情夢(mèng)。她的出現(xiàn)使中國(guó)古代對(duì)愛(ài)情的追求與理解上了一個(gè)新的高度,叛逆而唯美,充滿人性關(guān)懷的光輝。

        《牡丹亭》最成功之處在于塑造了中國(guó)文學(xué)史上最具魅力的女性形象之一杜麗娘。在此之前的《西廂記》已經(jīng)成功塑造了崔鶯鶯的形象,但較之于杜麗娘,她則遜色多了。崔鶯鶯雖然也是反封建禮教的化身,但她遠(yuǎn)不如杜麗娘主動(dòng),覺(jué)醒意識(shí)差,假如沒(méi)有哪個(gè)大膽潑辣的紅娘從中牽線、鼓勵(lì)、幫助,恐怕故事就進(jìn)行不下去了。就杜麗娘不同了,她的青春覺(jué)醒完成的迅速而干脆,在充滿著生機(jī)、流淌著春意的后花園中,她的惆悵與無(wú)奈、委屈與痛苦如春潮涌動(dòng),勃然而發(fā): “年已及笄,不得早成佳配,誠(chéng)為虛度青春。光陰如過(guò)隙耳,(淚介)可惜妾身顏色如花,豈料命如一葉乎!”。才貌端妍,聰慧過(guò)人她,對(duì)青春的覺(jué)醒不僅源自對(duì)美的敏感的天性,還源自雄厚的詩(shī)詞修養(yǎng)和古今才子佳人故事的向往?!对?shī)經(jīng)》中《關(guān)雎》一篇,她就能本能地覺(jué)察出并不是像老師解讀的那樣,歌頌后妃之德,而是對(duì)自由浪漫愛(ài)情的謳歌。

        杜麗娘是個(gè)有獨(dú)立主見(jiàn)和分析能力的人,一旦覺(jué)醒便敢作敢為,不僅和夢(mèng)中情人幽會(huì),還一往情深,為情而死,為情而生,和閻羅王據(jù)理力爭(zhēng),身為鬼魂而對(duì)情人柳夢(mèng)梅以身相慰,與柳夢(mèng)梅在十分簡(jiǎn)陋的儀式下自主成婚,在無(wú)情父親面前據(jù)理力爭(zhēng)等等。這,都是和一貫唯唯諾諾的崔鶯鶯形象截然不同的?!耙混`咬住”,決不放松,“生生死死為情多”。杜麗娘堪稱湯顯祖“情之至”理想的化身,也是他藝術(shù)想像所能推展的極致。

        《牡丹亭》傳達(dá)了在明代封建專制主義的重壓下,廣大青年要求個(gè)性解放,爭(zhēng)取愛(ài)情自由和婚姻自主的呼聲,暴露了封建禮教的虛偽和腐朽,以及她對(duì)人民幸福生活和美好理想的摧毀。

        劇中的反面形象主要是杜麗娘的父親南安太守杜寶和老塾師陳最良兩人。杜寶主要代表頑固不化的封建統(tǒng)治階級(jí),陳最良則代表著陳腐迂闊的封建教化。杜寶延師教女兒讀書(shū)的目的很單純,為了女兒“他日到人家,知書(shū)達(dá)理,父母光輝”。但他固執(zhí)而呆板、嚴(yán)守封建倫常,心靈扭曲絕情到不近人情的地步,甚至當(dāng)?shù)弥畠核蓝鴱?fù)生,也不為所動(dòng),歸根結(jié)底,寧要一個(gè)貞節(jié)的亡女,也不要一個(gè)“野合”過(guò)的親骨肉,說(shuō)到底是怕妨礙了他的官位尊嚴(yán)。陳良最更是地地道道的衛(wèi)道士,缺情寡感到極點(diǎn),用他自己的話講,活了一輩子,從來(lái)不曉得傷什么春,動(dòng)什么情。這些的封建家長(zhǎng)們的反常心態(tài)與扭曲人格本身就十分可悲,他們又如何能理解杜麗娘驚世駭俗的行為呢?

        湯顯祖的《牡丹亭》以其奇幻旖旎的想象,濃郁芬芳的情感,典雅絢麗的曲文,夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合,天上地下、虛實(shí)正奇,演繹了一處驚天地泣鬼神的愛(ài)情絕唱,征服了世人,也成就了自己。

        《牡丹亭》,將永遠(yuǎn)是人類愛(ài)情詠嘆史上奪目的光環(huán)。湯顯祖,中國(guó)的莎士比亞,歷史將永遠(yuǎn)記住你。

        (作者單位:河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心)

        猜你喜歡
        杜麗娘湯顯祖牡丹亭
        《牡丹亭》夢(mèng)境對(duì)杜麗娘人物形象的塑造與解讀
        “一生愛(ài)好是天然”
        牡丹亭
        《牡丹亭》之《游園驚夢(mèng)》
        湯顯祖
        心聲歌刊(2019年6期)2020-01-18 09:16:52
        湯顯祖墓園發(fā)掘的紛擾
        湯顯祖家族墓初考
        湯顯祖與明代理學(xué)家交游考略
        中華戲曲(2017年2期)2017-02-16 06:53:50
        讀《牡丹亭》
        藥名戲與《牡丹亭》
        日韩免费精品在线观看| 久久精品国产99久久丝袜| 国产精品日本天堂| 不卡av一区二区在线| 国产极品粉嫩福利姬萌白酱| 免费看泡妞视频app| 精品国产亚洲一区二区三区演员表| 好看的国内自拍三级网站| 久久熟妇少妇亚洲精品| 亚洲色欲色欲www| 国产偷国产偷高清精品| 日本一区中文字幕在线播放| 激情人妻另类人妻伦| 熟妇人妻无乱码中文字幕| 永久免费看免费无码视频| 精品亚洲一区二区在线观看| 久久午夜福利无码1000合集 | 无遮挡很爽很污很黄的女同| 香蕉人人超人人超碰超国产 | 国产大屁股熟女流白浆一区二区| 国产高清在线观看av片| 日本三级欧美三级人妇视频| 尤物yw午夜国产精品视频| 一区二区视频在线国产| 亚洲熟妇久久精品| 欧美日韩不卡中文字幕在线| 男女搞黄在线观看视频| 人人妻人人澡人人爽人人精品浪潮| 国产成人啪精品视频免费软件| 在线av野外国语对白| 视频一区视频二区自拍偷拍| 亚洲熟妇久久精品| 亚洲免费不卡| 日本女优爱爱中文字幕| 欧美成人午夜免费影院手机在线看 | 久久精品人妻无码一区二区三区| 五月丁香综合激情六月久久| 18禁美女裸体网站无遮挡| 久久麻豆精亚洲av品国产精品| 中文字幕在线乱码一区| 97夜夜澡人人爽人人喊中国片|