苗　寧

接受美學(xué)誕生于20世紀60年代末70年代初德國的康斯坦茨，以姚斯 (Hans Robert Jauss)、伊塞爾 (Wolfgang Iser) 為突出代表。他們在文藝理論方面提出了一系列全新的看法，確立了以讀者為中心的新的美學(xué)思想，對“作者中心論”、“本文中心論”進行了批判，從而實現(xiàn)了文藝研究方向的一次根本性改變，震動了整個歐洲文藝界。

接受美學(xué)側(cè)重從讀者理解與接受的角度進行文學(xué)評論，認為不僅是作家創(chuàng)作了文學(xué)作品，讀者同樣也是文學(xué)作品的創(chuàng)造者，作者與讀者共同賦予了文學(xué)作品以生命和意義。從研究讀者入手，接受美學(xué)提出，任何一個讀者在其閱讀任何一部具體的文學(xué)作品之前，都處在一種先在理解或先在知識的狀態(tài)，這是讀者對本文意義的確定和具體化的前提，讀者總要根據(jù)自己的“前理解結(jié)構(gòu)”去把握和理解文學(xué)作品，這種先在理解就是“期待視野”。接受美學(xué)還認為，文學(xué)作品采用的描寫性語言包含許多“意義未定性”和“意義空白”，它們“召喚”讀者在閱讀過程中賦予本文的“意義未定性”以確切的含義，填補“意義空白”，這就是文學(xué)作品的“召喚結(jié)構(gòu)”，正是這個原因決定了本文的開放性結(jié)構(gòu)。

隨著國際文化交流活動的日益活躍，越來越多的英文電影進入中國市場，中文電影也開始積極參與全球性的電影業(yè)競爭，如何給中文電影冠以一個精彩貼切的英文片名，就成為吸引觀眾視線，取得票房利潤的先決所在。

一、觀眾的接受是中文電影片名英譯最本質(zhì)的追求

接受美學(xué)強調(diào)讀者“接受”的重要性，認為讀者對本文的接受過程就是對本文的再創(chuàng)造過程，也是文學(xué)作品的價值得以真正實現(xiàn)的過程，文學(xué)作品不是由作者獨家生產(chǎn)出來的，而是由作者和讀者共同創(chuàng)造的。只要作品不被讀者接受、獲取，它始終只能是未完成的可能的存在，接受才是目的。應(yīng)用于中文電影片名翻譯，譯名就是作品，觀眾就是這一作品的讀者，觀眾對譯名的接受程度是檢驗譯名成功與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。

周星馳于1994年主演的喜劇影片《國產(chǎn)凌凌漆》被譯為From Beijing with Love，不少人認為這一片名譯得莫名其妙，甚至有學(xué)者對這一譯名提出了批評，實際上，這個譯名是很講究的。我們知道，周星馳夸張的表演風(fēng)格有一個很重要的特點，即通過模仿國外影片制造喜劇效果，如《回魂夜》中的造型來自法國導(dǎo)演呂克·貝松的《這個殺手不太冷》；《逃學(xué)威龍3龍過雞年》中部分情節(jié)和人物造型模仿的是好萊塢的《本能》；《百變星君》則讓人想起金·凱瑞主演的《變相怪杰》……《國產(chǎn)凌凌漆》模仿的就是在西方國家有著極高知名度的007系列電影中的一部，即1963年由肖恩·康納利主演的007系列影片的第二部《鐵金剛勇破間諜網(wǎng)》，該片英文原名就是From Russia with Love。中文電影走向世界，面對的觀眾群體來自西方文化背景，譯名就要盡可能激發(fā)起他們的豐富聯(lián)想，要充分考慮他們的接受程度。譯者的水平再高，原片名再經(jīng)典再生動，如果譯名不能被觀眾接受，翻譯效果也就得不到體現(xiàn)，這就是觀眾接受的重要意義?！秶a(chǎn)凌凌漆》譯為From Beijing with Love使西方觀眾直接聯(lián)想起From Russia with Love，對影片的題材和內(nèi)容一目了然，正是接受美學(xué)理論在中文電影片名英譯中應(yīng)用的一個完美體現(xiàn)。因此，接受美學(xué)給我們的啟示就是：觀眾的接受是中文電影片名英譯最本質(zhì)的追求，譯者在翻譯過程中應(yīng)把西方觀眾的接受程度放在首位。

王家衛(wèi)的導(dǎo)演處女作《旺角卡門》譯為As Tears Go by，“秀才導(dǎo)演”趙崇基的代表作《甜言蜜語》譯為Sealed with a Kiss，都是直接借用了在歐美國家廣為流傳的歌曲的名字作為片名。As Tears Go by是滾石樂隊于1965年創(chuàng)作的經(jīng)典歌曲，Sealed with a Kiss則是20世紀六七十年代紅極一時的歌手布萊恩·海蘭德的著名代表作。這些片名在翻譯時都充分考慮了觀眾的接受效果。

二、超越觀眾的“期待視野”，實現(xiàn)譯名的順利接受

“期待視野”是接受美學(xué)中最重要的概念之一，它包括閱讀主體的認知結(jié)構(gòu)(即讀者閱讀前所具有的生活經(jīng)驗、文化知識、思想水平、審美能力)和閱讀需求(即讀者閱讀時的動機、目標(biāo)、問題、興趣)。任何讀者總是帶著自己的認知圖式去閱讀的，這種“閱讀期待”潛存于讀者的大腦，支配著閱讀活動的全過程。姚斯認為，讀者的閱讀感受與自己的“期待視野”一致，讀者便感到作品缺乏新意和刺激力而索然寡味，相反，作品意味超出“期待視野”，讀者便感到振奮。這種“期待視野”的“超出”現(xiàn)象也可以在中文電影片名英譯上為我們提供啟示，西方觀眾在欣賞中文影片之前，已經(jīng)形成了對中國文化一定的思維定勢，他們會對片名產(chǎn)生一定的心理“期待”，如果譯名超出他們的心理“期待”，他們就會產(chǎn)生興趣，順利地接受片名，反之接受效果會大打折扣。優(yōu)秀的譯名對觀眾的“期待視野”應(yīng)該是既有所背離又有所超越，正是這種“背離”和“超越”拓展了觀眾的“期待視野”，提高了他們的審美水平。以華人導(dǎo)演李安獲得第73屆奧斯卡金像獎四項大獎的《臥虎藏龍》為例，由于東西方文化對“龍”的文化意義理解存在差異，漢語里的“龍”常用tiger一詞來實現(xiàn)文化信息對等，如“亞洲四小龍”譯為Four Asian Tigers，《臥虎藏龍》直譯為Crouching Tiger, Hidden Dragon，超越了觀眾原本對“龍”的動物文化喻意理解的“期待視野”，將充滿濃郁中國特色的“龍”文化直接呈現(xiàn)在西方觀眾面前。對西方觀眾而言，這種異化輸入使他們不再一看到dragon就聯(lián)想到擁有翅膀、巨爪和烈焰的怪物，相反他們熟悉并喜歡上了“龍”——片中聰明漂亮、能夠飛檐走壁的“玉嬌龍”。這樣的譯名不僅超越了西方觀眾的“期待視野”，順利地實現(xiàn)了譯名接受，而且促進了中西文化意象的有益融合，拓展了西方觀眾對這一文化現(xiàn)象的認?識。

三、設(shè)計“意義空白”，引發(fā)觀眾聯(lián)想

接受美學(xué)認為本文是個充滿“意義未定性”和“意義空白”的“召喚結(jié)構(gòu)”，這些“意義未定性”和“意義空白”是激發(fā)讀者想象力與創(chuàng)造力的源泉，賦予本文獨立于作者之外的審美價值，一部作品所包含的“意義未定性”與“意義空白”越多，讀者就越能深入?yún)⑴c作品潛在意義的現(xiàn)實化和“華彩化”。應(yīng)用于中文電影片名英譯，就要求譯者要有意識地設(shè)計并引導(dǎo)觀眾去填補“意義空白”，要留給觀眾思考的空間，把觀眾當(dāng)作具有潛在審美能力的接受主體，調(diào)動他們思考的主動性、積極性。王家衛(wèi)執(zhí)導(dǎo)的在國際影壇獲獎無數(shù)的《花樣年華》譯為In the Mood for Love就是一例。Mood一詞把影片以情調(diào)為主、強調(diào)感覺、劇情含蓄的特質(zhì)顯露無遺。映像、音樂、景物、衣飾、眼神、手勢、女主角身穿旗袍輕搖慢擺的步姿、男女主角若即若離地來來去去，無奈、傷感、憂郁甚至是焦躁的感覺盡在其中，給觀眾留下了極大的想象空間，“召喚”觀眾去填充“空白”。香港導(dǎo)演陳可辛1994年執(zhí)導(dǎo)的《金枝玉葉》譯為He Is a Woman, She Is a Man亦是一例，觀眾僅看片名就可以產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，譯名存在著大量的“意義空白”，觀眾有足夠的空間去想象、回味、甚至創(chuàng)新。

好的中文電影片名譯名能促進影片的市場影響力，最大限度地實現(xiàn)影片的商業(yè)價值和藝術(shù)價值，好的譯名本身就是絕妙的廣告詞，具有重要的宣傳作用。以接受美學(xué)為指導(dǎo)的中文電影片名翻譯在有效地體現(xiàn)影片的特征、尊重大眾審美心理、兼顧文化差異、再現(xiàn)原片名的美學(xué)價值的同時，也實現(xiàn)了電影片名翻譯的最終目的，對于中文電影走向世界，參與到全球性的電影業(yè)激烈競爭并逐步擴大在世界電影市場的占有份額具有重要的意義。

參考文獻：

[1][3]金元浦. 接受反應(yīng)文論[M].濟南: 山東教育出版社, 1998.

[2]H·R·姚斯，R·C·霍拉勃著,周寧, 金元浦譯.接受美學(xué)與接受理論[M]．沈陽: 遼寧人民出版社, 1987.

作者簡介：

苗寧（1974-），男，河南南陽人，南陽師范學(xué)院外國語學(xué)院講師，文學(xué)碩士, 研究方向：翻譯理論與實踐。