邱文華

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

北宋黨爭，蘇軾被貶謫至南疆，羈宦于千里之外，數(shù)度轉徙。蘇門四學士之一的黃庭堅也受到了牽連，于徽宗初年被貶至廣西宜州。在上任途中，黃庭堅與從海南歸來的蘇軾相遇于梧州與藤縣之間。師生二人相敘，見路旁有賣面條的小攤。于是一同就食。面條粗糲澀口，黃庭堅還是慢慢咀嚼，慢慢下咽；蘇軾卻極為快速地把面條吃完了。望著黃庭堅良久，蘇軾說：“九三郎，你何必去咀嚼它呢?”說完，留下尚未回過味來的黃庭堅，蘇軾大笑著起身而去。

這是一個非常具有哲學意蘊的片斷，在這里，吃面條只是個表象，據(jù)此可見蘇軾與黃庭堅兩人體悟人生的不同態(tài)度。要求選擇一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

寫作提示：

其實，這則材料的下面已給出了這則材料的題旨提示：“吃面條只是個表象，據(jù)此可見蘇軾與黃庭堅兩人體悟人生的不同態(tài)度?！睋?jù)此可知，文章的立意應是“體悟人生的態(tài)度”。在構思時應注意兩個方面：一是材料的限制性——要求理解材料，以“兩人體悟人生的不同態(tài)度”為切入點，不能脫離“人生態(tài)度”這個中心。二是它的開放性——既可以從黃庭堅的角度肯定“咀嚼”苦難的人生態(tài)度，也可以從蘇軾的角度肯定曠達的人生態(tài)度；還可以辯證地看待，客觀地評價兩人的人生態(tài)度。

不管從哪個角度構思，都要求獨立思考，力求使作文能成“一家之言”；立意要有積極意義；內容盡量寫出“真我”，不寫“假大空”。

佳作示例一：

接受，是一種豁達

陳或西

浩淼的大海接受了波濤的洶涌與廝殺，于是更顯出包容與深邃；廣袤的草原接受了冬天的凜冽與肅殺，于是更顯出坦然與祥和；同樣，人只有接受了苦難的磨煉與洗禮，方能升華精神，平息靈魂。

接受，是一種豁達。

一粒沙，無意間進入了貝的體內。撕裂的劇痛和割心的難受，貝，沒有拒絕。月升了，又落了；潮漲了，又退了。貝躺在軟軟的河床上，微微地翕張著，沒有悔恨，沒有怨言，只有一份淡定的接受。終于，在一個月色皎潔的夜晚，貝，吐納了一個關于珍珠的故事。

一粒沙，便是一支關于苦難的心曲。一份從容的接受，便成了一段珍珠的傳奇。

在這個世界上，成功與苦難總是并存的。人總是在一次次接受苦難的過程中成長的。

喜歡看史鐵生的書，對他的印象是定格在那一方地壇中。那個喜歡搖著輪椅去地壇看樹、聽風、靜默的年輕人，雙腿殘疾，他也曾失落，也曾感到不公和無助。

看了他的《設計命運》，才若有所悟?？嚯y需要一個接受的過程，才會使人格和境界有一個質的躍升。

那個喜歡在海棠樹下張望的男孩，那個曾經(jīng)易怒而對母親肆意發(fā)火的青年，那個搖著輪椅在北京城尋找逝去童年痕跡的史鐵生，把苦難當作一劑良藥，接受，咽下，于是活出了一份生命的豁達。

喜歡看雨洗后的青山。暴雨來臨之際，烏云密布，天地昏暗，偶爾有歸家燕子的剪影和低低的鳴叫。一陣烏云翻滾過后，暴雨霎時傾瀉而下，緊一陣，疏一陣，拍打著青山。而青山的無言與坦然常常令我感動。風雨逝去，縱然折斷了幾根枝，吹落了一些葉，青山卻更顯青翠。它以接受的姿態(tài)，顯示了它的不懼與堅守。于是，山更青，樹更綠……

人，要像這青山。

請接受生活吧!包括所有的不快與痛苦。相信，它終將使你的人生更從容，更淡定，更豁達。

評點

這是一篇從肯定黃庭堅“咀嚼”苦難的人生態(tài)度角度構思的習作。貝舍沙最終孕育出珍珠、史鐵生接受苦難活出了一份生命的豁達和青山接受暴風雨的洗禮更顯青翠幾個事例的成功運用使文章頗具說服力。此外，對事物的獨特感悟，以及整句和散句、長句和短句的靈活運用也使得文章具有較強的可讀性。

佳作示例二：

讓苦難，隨波而去

梁強

每一朵花都將經(jīng)歷風雨，一陣搖曳震蕩之后，有的或許會跌下枝頭，與嘆息一同歸于塵土；有的則仍舊傲立枝頭，將微笑留給果實。

同樣，每一條人生之路，也可能迂曲多阻，或遇虎豹當?shù)?，或遭駭浪當頭。只是，當一些人抱著山石哭泣悲傷之時，另一些人已經(jīng)挺起胸膛，撇下苦難，向著更光明的方向邁進。

苦難是人生的分水嶺，樂觀的人翻越而去，不再回頭；悲觀者則抱膝長嘆，迍邅不前。其實，其間不管多么巉峻多么艱險，只要翻過這些山峰，背面就可能有山路，或蜿蜒曲折或筆直如簫，通向成功。

是的，山的那頭，夕陽下，黃昏的天地金黃燦爛；就在天際，那青山與紅霞相交處，正在演繹鳳凰的涅槃，正在上映浴火的重生。

然而，就是這么一道道坎，傷透了多少人的心?它們的陰霾遮住了多少人的視線?有多少人沒能掙出糾纏的曲線，又有多少人終其一生都抑郁彷徨!

?？思{在他的小說中說道：他們在苦熬。許多人確實在苦熬、、他們幻想，假如架起柴火，把苦難放在甕里煮爛，也許就會做出一道生命的好湯——可是，他們錯了。他們用一生的心血熔化苦難，最終的結果是，苦難稱心如意地將他們淪為鉗奴，他們的生命，只不過是永不停歇地為苦難本身編織嫁衣。

走出苦難!

正像羅馬一位詩人所說的：昨日之余，積于身，累于心，

既如此，何不拋開苦難，忘記心中的痛楚!

《紅樓夢》描繪了一個悲劇的世界，可是并非所有人都似黛五那般弱不禁風。在一片花叢當中，我們也找到了湘云這朵笑傲風霜的花兒。她的身世并不比黛玉好，不僅襁褓之中父母違，還受青春守寡之磨難。然而，我們從她的風談玩笑當中，看不到憂愁的影子、接踵而至的苦難并不能改變這個豪爽的女子，她始終坦然瀟灑地笑對人生。

回眸歷史，雨井煙垣，也詐，我們真該比苦難隨波而去。就像蘇東坡吃面條的慨嘆：九三郎，你何必去咀嚼它呢?花落就落了吧，拋下苦難，放一聲曠達的仰天長嘯!

評點

這是與前一篇立意不同的習作、就像本文所肯定的蘇東坡曠達的人生態(tài)度一樣，文章的內容也有一種大氣、灑脫的特點，讀采讓人產(chǎn)生一種酣暢淋漓的感覺羅馬詩人名言和《紅樓夢》內容的引用，給文章增添了說服力。不少句子具有較強的可讀性，如“他們幻想，假如架起柴欠，把苦難放在甕里煮爛，也許就會做出一道生命的好湯——可是，他們錯了他們用一生的心血熔化苦難，最終的結果是，苦難稱心如意地將他們淪為鉗奴，他們的生命，只不過是永不停歇地為苦難本身編織嫁衣”，比喻貼切、形象、生動，耐人尋味。