佚　名

在古代，貪賭的大有人在，其貪賭的眾生相令人哭笑不得。禁賭戒賭方式也五花八門，有的至今仍不失教育意義。

據(jù)史料記載，賭博早在先秦時(shí)期就已較為普遍。到西漢時(shí)期，賭博的種類逐漸增多。時(shí)至東漢，博戲則已蛻變成“戲而取人財(cái)”的賭博活動了。而到了唐宋時(shí)期，賭博現(xiàn)象幾乎滲入到社會各個(gè)階層。明朝中晚期，賭博活動更是猖獗。鴉片戰(zhàn)爭后，一些西洋賭術(shù)諸如跑馬等引人中國，使中國的賭博活動更加五花八門、紛繁龐雜。賭博成為了一個(gè)嚴(yán)重的社會問題。

《漢書·游俠傳》記載：“陳遂，宣帝微時(shí)與有故，相隨博弈，數(shù)負(fù)進(jìn)。及宣帝即位，用遂，稍左至太原太守，乃賜遂璽書日：‘制詔太原太守：官尊祿厚，可以償博進(jìn)矣。一意思是說，漢宣帝劉詢即位之前，生活在民間，與杜陵(今陜西西安東南)人陳遂是好朋友，經(jīng)常玩：六博(一種賭博方式)，陳遂常敗在宣帝手下，輸了很多錢。宣帝即位后，將這位博場上的朋友提升為太原太守，并賜書說太守的官尊祿厚，可作以前玩六博屢敗的補(bǔ)償。

歷代好賭之人不勝枚舉，春秋戰(zhàn)國時(shí)，宋國國君還被賭徒用棋盤砸死了。《史記·宋微子世家》記載說，渭公與大夫南官萬外出狩獵時(shí)作六博戲，賭博過程中雙方發(fā)生爭執(zhí)，渭公情急之時(shí)，當(dāng)眾揭了南宮萬曾作過外國俘虜?shù)亩?，南官萬一怒之下，舉起六博盤砸死渭公。一代君王竟因賭博丟了性命，真夠讓人啼笑皆非的了。

據(jù)記載，東晉宰相謝安在淝水之戰(zhàn)的緊要關(guān)頭，還興致勃勃地“圍棋賭墅”，“命駕出山墅，素朋畢集，方與玄(謝安侄)圍棋賭別墅。安常棋劣于玄，是日玄懼，便為敵手而不勝。安顧謂其甥云：‘以墅乞汝。安遂游涉，至夜乃還”。由此可知，賭博真是一件誤己誤國之事。

染上了賭博惡習(xí)，也便有了戒賭之事。我國早在戰(zhàn)國時(shí)期的《法經(jīng)》就規(guī)定嚴(yán)禁賭博：士民賭博者，處以“罰金三幣”，太子賭博，處以“笞刑三十”。秦代，大臣李斯為秦始皇制訂法律，其中對私下設(shè)賭的官民“刺黥”，重者“撻其股”。漢初，禁賭重點(diǎn)著眼于官吏。漢武帝時(shí)，有個(gè)翮侯黃遂因賭博被處以上枷勞役終生。唐代對賭博也禁得很嚴(yán)，發(fā)現(xiàn)賭者，“杖一百”，并沒收家籍浮財(cái)。如在京城設(shè)賭被抓獲處以極刑，民間設(shè)賭抓獲則處以充軍。明代對賭博分三等治罪：官吏參賭者罪加一等，初犯受杖刑，慣賭者重罰。

還曾有人以詩戒賭日：“貝者是人不是人，只為今貝起禍根，有朝一日分貝了，到頭成為貝戎人?！必愓呦嗪蠟椤百€”，今貝相合為“貪”，分貝相合為“貧”，而貝戎相合為“賊”。賭、貪、貧、賊四個(gè)字便概括了賭徒的下場，確實(shí)起到了一定的警示作用。

還有人以民謠戒賭：“天子九，地子九，四人圍坐推牌九，輸?shù)粞筲毦虐倬?。老婆走到房門口：你這賭棍走不走?害你娘，拿棒頭；害你爹，去走街；害你兒，去放牛；害你老婆拎籃頭?！币蛸€而妻離子散、衣食無著，下場如此悲慘，你還賭嗎?

編輯汪微微