姚淦銘

牢記“三緘其口”

說話最大的智慧就是說話要謹慎，要慎對言說。“三緘其口”的成語大家都知道，孔子還和它有關系，大家不一定就都知道了?！犊鬃蛹艺Z·觀周》中記載，孔子從魯國到周朝的都城洛邑去游學時，一次去參觀了周朝的供奉周太祖后稷的宗廟。在廟右邊的臺階前面有一個“金人”，就是用銅澆鑄的人像，而且是“三緘其口”，“緘”是封口的—意思，這是說有三重封口，當然這不是叫你不說話，而是表示說話時要慎重再慎重，小心再小心。這還不夠，還在“金人”的后背上寫了一篇長長的銘文，有許多的箴言，都是關于要慎重言說的：一、“金人”是古代教人說話要慎重的人。后入要以此為警戒。二、一個人要“無多言，多言多敗”。不要多說話，多說話就多失敗。三、“誠能慎之，福之根也；口是何傷?禍之門也”。如果能夠謹慎行事，那就是幸福的根源?？谟惺裁磯奶?口就是禍害之門。

孔子認認真真地讀完了這篇銘文，感觸很深，他回頭對跟隨他的人說，弟子們要記住啊!這些話是實在而中肯的，合情而又可信的!孔子接著引用《詩》上的話：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。”并且說：“行身如此，豈以口過患哉!”如果像這樣處世行事立身，難道還會因為說話招來禍患嗎?

因此在《論語·于路篇》中：“剛、毅、木、訥近仁?！逼渲小霸G”字，就是要人們說話不輕易出口。另外，今天“三緘其口”成為了一個成語，還有“言多必失”、“禍從口出，病從口入”、“多吃一口飯，少說一句話”等等，都稱為一種文化的沉積了。

孔子的說話藝術

人在逐漸成長中就會感受到，有些人很會說話，不論遇到什么人，什么言論他都應對得嚴絲合縫。相反也有很多不會說話之人，往往言語已經(jīng)重傷到別人了，自己還全然不知。所以寓言故事中提到，世界上最美的是“舌頭”，世界上最丑的依舊是“舌頭”。那么孔子會怎樣說話呢?

辭達而已

首先孔子說話講究“辭達”，子曰：“矣。”(《論語·衛(wèi)靈公篇》)言辭足以達意就可以了?！稗o達”有不同的解讀，我覺得洪亮吉所說比較適合，他在《曉讀書齋初錄》說：辭達就是“繁簡適中，事辭相稱”。我們看一下《論語》中所記載的孔子說話的情況就能感受到，辭不貴多，也不貴少，取達意而止。

舉個例子，《論語·憲問篇》中有人問子產(chǎn)是怎樣一個人，孔子說：“惠人也?！本褪钦f，他是一個施恩惠給別人的人。有人問子西、即公孫夏是怎樣一個人，孔子說：“彼哉!彼哉!”就是“他呀，他呀”?？鬃記]有具體評價，而是用“彼哉!彼哉！”表明了自己輕視的評價，意思這兩個人算什么，根本不值得評論。對自己學生的特點，孔子往往只用一個字就揭示出來，比如《論語·雍也篇》里孔子說：“由也果”、“賜也達”、“求也藝”，每個學生用了一個字，子路是“果”，就是果敢決斷；子貢是“達”，就是通情達理；冉求是“藝”，就是多才多藝?？鬃幼サ煤軠?把學生的個性與才能凸現(xiàn)。這是他的說話的又一藝術。我們經(jīng)?？吹嚼蠋熃o學生寫評語，領導給人寫評語，往往寫了很多的套語，卻淹沒了人的真正個性。

言之無文，行之不遠

除了“辭達”，孔子還主張“言之無文，行之不遠”。(出自《左傳·襄公二十三》)孔子說：說話沒有文采，說的話就傳播不遠。孔子還說：以文采足言。孔子很重視文采，善于用對偶、對稱、排比的句式等等，如“君子喻于義，小人喻于利”、“君子周而不比，小人比而不周”(《為政》)等。

孔子是很善于說話的，在《論語》中記錄了那么多的警句，如“過猶不及”、“道不同不相為謀”、“己所不欲，勿施于人”、“三人行必有吾師”、“歲寒然后知松柏之后凋”等等，都是膾炙人口，既是辭達，又是“言而有文”、“文以足言”、“行而能遠”?！墩撜Z》中孔子的言論樸實而不淺陋，言能引人入勝，意能發(fā)人深省，詞約意豐，言近旨遠，在簡短的話語中傳達了自己的思想、觀點，乃至人格、風采。

言必正名

孔子強調(diào)“名不正，則言不順”，因此言必正名?？鬃釉谟嘘P禮制、名分上的用詞是十分注意的?！墩撜Z·子路篇》中記載了“冉子退朝”的事件。就是冉有協(xié)助季氏辦理公事回來，孔手問道：“何晏也?”為什么回來得這樣晚啊?冉子回答說：“有政?！庇姓隆？鬃诱f：“其事也。如有政，雖不吾以，吾其與聞之?！笨鬃蛹m正他說，這是一般的事務，只能稱為“事”，不能叫做“政”、政事。如果是政事，雖然國君不再任用我孔子了，但我也會知道。雖是一字之差，但是深里就是孔子的“正名”理念，即是“名不正，則言不順；言不順，則事不成”這樣的邏輯鏈。因此孔子作《春秋》有“一字褒貶”之說，說話用字，特別謹慎、特別重正名、褒貶。

（節(jié)選自：SMG紀實頻道《文化中國》）