趙鑫珊：我們?nèi)鄙倬次?/h1>
2008-05-30 10:48:04卞寧
新民周刊 2008年30期
卞 寧
一個美國的網(wǎng)球運動員無意打死一只鳥，他跑上前去，跪下來，捧起鳥，吻了一下，說抱歉，全場觀眾起立。一個人就應(yīng)該有這種精神。
趙鑫珊比前幾年老了許多，70歲了，黑頭發(fā)變成白頭發(fā)，絡(luò)腮胡子和一貫的激情卻沒變，絳紅色襯衫也還是一絲不茍。他還吃“波依定”來降血壓，他和他的書依舊是一代代學(xué)子的精神營養(yǎng)。還有一個沒變的是，他還用紙和筆寫作，家里并沒有電腦。
趙鑫珊最新的頭銜是上海世博會主題演繹顧問。因為他5年前的一本書《病態(tài)的世界——人類文明精神病理學(xué)診斷》，記者與他談到楊佳的犯罪，趙鑫珊反復(fù)叨念的兩個字就是“敬畏”，巧的，犯罪心理學(xué)家李玫瑾也很看重這兩個字眼。
《新民周刊》：年輕人越來越多地接觸電腦，這讓他們獲得更多的資訊卻喪失了更多的接觸自然、鍛煉身心健康的機會，您怎么看。
趙鑫珊：現(xiàn)在的小朋友喜歡玩游戲，我也看到，打打殺殺的，他認為在游戲中殺死一個人很容易，就會想到現(xiàn)實中是不是也是這樣，更不用愛護一只鳥，一只螞蟻。相反的事我告訴你一個。一個美國的網(wǎng)球運動員無意打死一只鳥，他跑上前去，跪下來，捧起鳥，吻了一下，說抱歉，全場觀眾起立。一個人就應(yīng)該有這種精神。
我們中國人現(xiàn)在缺乏敬畏。我媽媽是個佛教徒，小時候我很調(diào)皮，把貓用力拋到空中，我媽媽一把拉住我，說，你知道么，貓是由七個小姐變的，你千萬不要害她。現(xiàn)在回憶起來我媽是個農(nóng)村婦女，但是佛教還有一些善意的迷信對她很有約束力。現(xiàn)在的人，沒有約束力很討厭的。
《新民周刊》：心靈沒有約束力？
趙鑫珊：我們中國人沒有任何心靈約束力。前段時間我從日本回來，一個老和尚對著晚飯作揖，并且念叨：“佛啊，感謝你賜予我晚餐?！蔽以诘聡×撕芫?，我的朋友都是天主教徒，他們很有錢，他們吃飯前也要祈禱，念念有詞“感謝主賜給我們這頓豐盛的晚餐”。當(dāng)時給我巨大的震動，那是1993年。
這就是敬畏和感恩，我們不是教徒，可以改一下，“天和地啊，大自然啊，感謝你風(fēng)調(diào)雨順，賜給我們豐盛的晚餐。”我是有這個心的，我經(jīng)常有一個手勢，雙手交叉抵住下巴，就是表示敬畏。敬畏和恐懼不一樣，敬畏是我渺小，它偉大，人對大自然要有敬畏是很重要的。我是在敬畏中不斷走向成熟的。
沒有約束力就是只顧自己，人會自私。我看到一些報道，犯罪的一些手段越來越嚴(yán)重了，犯罪也要有個邊啊。人心也有善的一面，比如這次地震，大家都捐款，這就是人心被感動。
你看我客廳上這幅字，是日本老和尚送給我的，“道心之中有衣食”，這是說要對“道”有敬畏。
道有兩個意思，自然規(guī)律和道德規(guī)律。這個也符合康德的學(xué)說，康德說世界上只有兩樣?xùn)|西值得我們敬畏：一是我頭頂?shù)奶炜?，這是自然規(guī)律，二是心中的道德規(guī)律。東西方不約而同走到了一起。中國也有個說法，是《太平經(jīng)》里的，天道、地道、人道、神道。
如果人有幾樣?xùn)|西可以對之下跪，可以說明這個人基本是善良的，有敬畏之心，壞不到哪里去。
《新民周刊》：怎么樣讓一個人內(nèi)心變得和諧？
趙鑫珊：我老是感恩。感恩多了，恨的東西就少。比如，我住的房子不是我蓋的，我要感謝為我蓋房子的人，我不養(yǎng)豬但我有肉吃，我的電不是我發(fā)的，我穿著紡織工人織出的衣服，電燈也是因為有了煤礦工人才發(fā)光。我們處處需要感恩，我們依靠社會其他成員的勞動才提高了生活質(zhì)量。人生只有懂得了敬畏、感恩之后，心里才會很平靜，不去怨天尤人。
我把這個概括為“社會第一公理”——我為人人，人人為我。如果每個人都遵守社會第一公理，對其他社會成員就有尊重，社會該多好啊。
還有一個概念是，環(huán)保內(nèi)疚，內(nèi)疚是個好東西，是人的自省。我們每個人都要熱愛地球，做一個地球人，要時時為自己在環(huán)保方面做得不夠而感到內(nèi)疚。
還有一個概念：生態(tài)良心。如果做到這些，人的內(nèi)心秩序自然就好了，也就回答你的問題了。
《新民周刊》：已經(jīng)陷入困境中、急于報復(fù)的人怎么辦呢？
趙鑫珊：這就需要“愛的目標(biāo)大位移”。
我上大學(xué)時，初戀失敗了。當(dāng)時我在講義上寫下了一句飽含著憤慨的內(nèi)心獨白：“我不再稀罕她了，我找到了廣大的愛！”這個她，便是我的初戀對象。愛是指泛愛，越出了情愛和性愛的范疇，轉(zhuǎn)而去愛世界，愛世界結(jié)構(gòu)，同時去愛文科和理科，愛人類知識的統(tǒng)一性。從此我走上了“世界哲學(xué)”的道路。
當(dāng)一個人的欲望或動機不能滿足，目的不能達到時，他會本能地向挫折發(fā)起猛烈攻擊。一般有兩種方式。第一，外顯的或露骨的，最典型的例子莫過于極少數(shù)男子在失戀后會去殺害女方或嚴(yán)重傷害她，比如毀容等。
第二，隱含或隱形的。受挫折者并不直接向挫折源發(fā)起攻擊，而是把全身心的能量集中起來去攻擊他物。比如女人則上街去瘋狂購物。
失戀的創(chuàng)傷越大，越悲憤，攻擊的力度也越大。兩者成正比。如果能“愛的目標(biāo)大位移”，用到發(fā)奮的方向去，那是多大的力量啊。
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趙鑫珊比前幾年老了許多，70歲了，黑頭發(fā)變成白頭發(fā)，絡(luò)腮胡子和一貫的激情卻沒變，絳紅色襯衫也還是一絲不茍。他還吃“波依定”來降血壓，他和他的書依舊是一代代學(xué)子的精神營養(yǎng)。還有一個沒變的是，他還用紙和筆寫作，家里并沒有電腦。
趙鑫珊最新的頭銜是上海世博會主題演繹顧問。因為他5年前的一本書《病態(tài)的世界——人類文明精神病理學(xué)診斷》，記者與他談到楊佳的犯罪，趙鑫珊反復(fù)叨念的兩個字就是“敬畏”，巧的，犯罪心理學(xué)家李玫瑾也很看重這兩個字眼。
《新民周刊》：年輕人越來越多地接觸電腦，這讓他們獲得更多的資訊卻喪失了更多的接觸自然、鍛煉身心健康的機會，您怎么看。
趙鑫珊：現(xiàn)在的小朋友喜歡玩游戲，我也看到，打打殺殺的，他認為在游戲中殺死一個人很容易，就會想到現(xiàn)實中是不是也是這樣，更不用愛護一只鳥，一只螞蟻。相反的事我告訴你一個。一個美國的網(wǎng)球運動員無意打死一只鳥，他跑上前去，跪下來，捧起鳥，吻了一下，說抱歉，全場觀眾起立。一個人就應(yīng)該有這種精神。
我們中國人現(xiàn)在缺乏敬畏。我媽媽是個佛教徒，小時候我很調(diào)皮，把貓用力拋到空中，我媽媽一把拉住我，說，你知道么，貓是由七個小姐變的，你千萬不要害她。現(xiàn)在回憶起來我媽是個農(nóng)村婦女，但是佛教還有一些善意的迷信對她很有約束力。現(xiàn)在的人，沒有約束力很討厭的。
《新民周刊》：心靈沒有約束力？
趙鑫珊：我們中國人沒有任何心靈約束力。前段時間我從日本回來，一個老和尚對著晚飯作揖，并且念叨：“佛啊，感謝你賜予我晚餐?！蔽以诘聡×撕芫?，我的朋友都是天主教徒，他們很有錢，他們吃飯前也要祈禱，念念有詞“感謝主賜給我們這頓豐盛的晚餐”。當(dāng)時給我巨大的震動，那是1993年。
這就是敬畏和感恩，我們不是教徒，可以改一下，“天和地啊，大自然啊，感謝你風(fēng)調(diào)雨順，賜給我們豐盛的晚餐。”我是有這個心的，我經(jīng)常有一個手勢，雙手交叉抵住下巴，就是表示敬畏。敬畏和恐懼不一樣，敬畏是我渺小，它偉大，人對大自然要有敬畏是很重要的。我是在敬畏中不斷走向成熟的。
沒有約束力就是只顧自己，人會自私。我看到一些報道，犯罪的一些手段越來越嚴(yán)重了，犯罪也要有個邊啊。人心也有善的一面，比如這次地震，大家都捐款，這就是人心被感動。
你看我客廳上這幅字，是日本老和尚送給我的，“道心之中有衣食”，這是說要對“道”有敬畏。
道有兩個意思，自然規(guī)律和道德規(guī)律。這個也符合康德的學(xué)說，康德說世界上只有兩樣?xùn)|西值得我們敬畏：一是我頭頂?shù)奶炜?，這是自然規(guī)律，二是心中的道德規(guī)律。東西方不約而同走到了一起。中國也有個說法，是《太平經(jīng)》里的，天道、地道、人道、神道。
如果人有幾樣?xùn)|西可以對之下跪，可以說明這個人基本是善良的，有敬畏之心，壞不到哪里去。
《新民周刊》：怎么樣讓一個人內(nèi)心變得和諧？
趙鑫珊：我老是感恩。感恩多了，恨的東西就少。比如，我住的房子不是我蓋的，我要感謝為我蓋房子的人，我不養(yǎng)豬但我有肉吃，我的電不是我發(fā)的，我穿著紡織工人織出的衣服，電燈也是因為有了煤礦工人才發(fā)光。我們處處需要感恩，我們依靠社會其他成員的勞動才提高了生活質(zhì)量。人生只有懂得了敬畏、感恩之后，心里才會很平靜，不去怨天尤人。
我把這個概括為“社會第一公理”——我為人人，人人為我。如果每個人都遵守社會第一公理，對其他社會成員就有尊重，社會該多好啊。
還有一個概念是，環(huán)保內(nèi)疚，內(nèi)疚是個好東西，是人的自省。我們每個人都要熱愛地球，做一個地球人，要時時為自己在環(huán)保方面做得不夠而感到內(nèi)疚。
還有一個概念：生態(tài)良心。如果做到這些，人的內(nèi)心秩序自然就好了，也就回答你的問題了。
《新民周刊》：已經(jīng)陷入困境中、急于報復(fù)的人怎么辦呢？
趙鑫珊：這就需要“愛的目標(biāo)大位移”。
我上大學(xué)時，初戀失敗了。當(dāng)時我在講義上寫下了一句飽含著憤慨的內(nèi)心獨白：“我不再稀罕她了，我找到了廣大的愛！”這個她，便是我的初戀對象。愛是指泛愛，越出了情愛和性愛的范疇，轉(zhuǎn)而去愛世界，愛世界結(jié)構(gòu)，同時去愛文科和理科，愛人類知識的統(tǒng)一性。從此我走上了“世界哲學(xué)”的道路。
當(dāng)一個人的欲望或動機不能滿足，目的不能達到時，他會本能地向挫折發(fā)起猛烈攻擊。一般有兩種方式。第一，外顯的或露骨的，最典型的例子莫過于極少數(shù)男子在失戀后會去殺害女方或嚴(yán)重傷害她，比如毀容等。
第二，隱含或隱形的。受挫折者并不直接向挫折源發(fā)起攻擊，而是把全身心的能量集中起來去攻擊他物。比如女人則上街去瘋狂購物。
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