【摘要】梅因傲雪盛開，是古人眼中氣節(jié)的象征，從先秦到清末，“梅”就像一根紅線，貫穿在古人的詩文創(chuàng)作中，成為高潔情操、孤傲性格的象征，成為中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特現(xiàn)象。

【關(guān)鍵詞】古代文人；梅花情結(jié)

梅花最先被記錄在詩里的，當(dāng)屬《詩經(jīng)》中的《召南·摽有梅》：“摽有梅，其實(shí)七兮。求我庶士，迨其吉兮。摽有梅，其實(shí)三兮。求我庶士，迨其今兮。摽有梅，頃筐塈之。求我庶士，迨其謂之?！卑殉墒斓拿纷颖茸鏖L成待嫁的少女，“梅”又恰與“媒”同音，一語雙關(guān)。全詩可說以梅連貫來描寫女子對愛情的渴望，這在先秦文學(xué)中是很少見的。直到南北朝時(shí)期，由于當(dāng)時(shí)政治環(huán)境險(xiǎn)惡，不少文人雅士不得不把精神寄托于山水自然，而梅花敢于挑戰(zhàn)惡劣的環(huán)境，傲霜斗雪，這種不屈的精神正是文人雅士們所缺乏的，也是他們所仰慕的。于是以梅花作為題材，便開始大量進(jìn)入文人的創(chuàng)作之中。如北周庚信的《梅花》詩：“當(dāng)年臘月半，已覺梅花闌。不信今春晚，俱來雪里看?！北磉_(dá)了對梅花的喜愛、贊美之情。隋唐雖然是詩歌的鼎盛時(shí)期，多種意象進(jìn)入詩歌，寫梅的卻不多。唐朝詩人張謂《早梅》詩：“不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未消。”不僅寫出了梅花的早發(fā)，而且寫出梅花晶瑩潔白如雪，也表達(dá)了對梅的喜愛之情。

到了宋代，達(dá)到了梅花詩文的高峰，幾乎沒有一個(gè)留下姓名的文人不寫梅花的。蘇東坡以神來之筆寫出了紅梅的“風(fēng)流標(biāo)格”：“偶作小紅桃杏色，閑雅，尚余孤瘦雪霜枝?！笔钦f即使紅梅偶露紅妝，光彩照人，但仍保留著斗雪凌霜的孤傲瘦勁的本性。這實(shí)際上是詞人自我品格的生動(dòng)寫照。王安石的《梅花》詩：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來。”不僅寫出了梅花凌寒獨(dú)放，而且在嚴(yán)寒中送出暗香。詩人所仰慕的就是這種倔強(qiáng)的風(fēng)骨。李清照賞梅詠梅，在她眼中，梅花的美是勝過其他花的。她在《漁家傲·雪里已知春信至》中寫道：“造化可能偏有意，故教明月玲瓏地。共賞今樽沉綠蟻，莫辭醉，此花不與群花比?！敝赋隽恕吧咸臁睂γ坊ǖ奶貏e偏愛，才讓明月來托梅花之美，而梅花的美又是值得人攜帶美酒在月下飲酒共賞的。陸游一生愛梅、詠梅、以梅自喻。他稱贊梅是“花中氣節(jié)最高堅(jiān)”的，嚴(yán)然梅的知音，梅的化身。他的“無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故?！笔且悦坊ǖ膭殴?jié)自比。但陸游對梅花的愛，并不像一般的封建文人那樣僅僅是孤芳自賞和懷才不遇的感嘆，而是把對梅花的愛與憂國憂民緊緊地聯(lián)系在一起?！靶斜槊ＣＳ懋嬛荩瑢っ返教幍瞄e游。春前春后百回醉，江北江南千里愁?！标懹蔚馁p梅，絕對不是尋常的“花前月下”“借酒澆愁”，他的“百回醉”，是由于“江北江南千里愁”，是國家的內(nèi)憂外患，人民的苦難深重。宋朝是一個(gè)積弱積貧的王朝，長期生活在內(nèi)憂外患中的敏感的文化人，便自然對堅(jiān)貞不屈、孤傲自潔的梅花親近起來，把它視為抒發(fā)情懷的最佳對象，所以宋代文人才生發(fā)出如此濃郁的梅花情結(jié)來。

元明清的文人不僅承傳了宋代文人的戀梅情結(jié)，而且拓展了頌梅的范圍。元代后期作家王冕，善畫沒骨梅花，他題畫的梅花詩一卷很著名，他為良佐所畫《梅花圖》上題詩《墨梅》：“我家洗硯池頭樹，個(gè)個(gè)花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”又在《白梅》中寫道：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳?jí)m，忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬里春?！倍急磉_(dá)了詩人輕視功名利祿，不與世俗合流的高尚情操和美好追求。明朝徐渭多次鄉(xiāng)試，屢屢不中，在痛苦絕望中，借梅抒發(fā)哀怨：“雪壓煙迷月又蹉，前村昏暗月增坡。梅花也自難主張，數(shù)盡寒梅耐爾何?！弊x來令人心碎。清代龔自珍在《病梅館記》中以梅喻人才，對統(tǒng)治階級(jí)扼殺人才，禁錮思想表示了極大的憤慨，強(qiáng)烈地呼吁社會(huì)改革和個(gè)性解放，殷切地希望“不拘一格降人才”?？梢钥醋魇枪湃艘悦费灾镜摹氨病敝鳌?/p>