【摘要】在教學(xué)中，面臨困境、遭遇尷尬是常有的事，其實(shí)這并不可怕，只要勇于并善于轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀有個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，重視人文關(guān)懷，真正把主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，做學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，從而全面發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)，做到教學(xué)相長(zhǎng)，擺脫困境、尷尬完全是可能的。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué) 困境 人文關(guān)懷 教學(xué)相長(zhǎng)

曾經(jīng)有一段時(shí)間，教了多年高中語(yǔ)文的自己感覺不會(huì)教課了，很是困惑，也非?？鄲?。特別是本學(xué)年遭遇的一些尷尬，更促使我反思自己的教育教學(xué)。

尷尬篇

【兩束鮮花】

2006年12月，接近年終，我所任教的高二（3）班似乎特別活躍，在課堂上，他們更愿意做的事情不再是聽講，而是小聲“交流”，偷偷看課外書，對(duì)此，我自認(rèn)可以理解，辭舊迎新嘛，況且（3）班本來就活躍，我還很欣賞（3）班的一些學(xué)生，一直以來我們相處得也極為融洽，不聽講這種情況只是暫時(shí)的，他們會(huì)很快調(diào)整過來的?？墒?，我發(fā)現(xiàn)這次我錯(cuò)了。我備課那么認(rèn)真，講課那么投入，學(xué)生的表現(xiàn)居然近于麻木，還有那位省級(jí)競(jìng)賽一等獎(jiǎng)獲得者竟看課外書入迷了！一節(jié)課就這樣過去，離下課還有一兩分鐘，我忍無可忍，淚水奪眶而出，說了一些氣話后，回到了辦公室。后來，在班主任和班干部的一番工作之后，全班排著隊(duì)向我致歉，于是我得到了2006年第一束鮮花——這令我說不出滋味的鮮花。12月31日，我得到了第二束鮮花——高二（1）班送的，是祝我生日快樂的——這令我激動(dòng)又惴惴的鮮花。

【兩篇作文】

一、在進(jìn)行立意訓(xùn)練時(shí)，我從一本文摘上看到一則寓言故事，覺得不錯(cuò)，適合進(jìn)行審題立意訓(xùn)練。故事是這樣的：“一天，兩只獅子賽跑，越跑越遠(yuǎn)，離開了森林；越跑越遠(yuǎn)，迷失方向，來到了遼闊的草原。它們努力地想辨清方向，但東奔西跑了一整天也找不到來時(shí)的路，再也回不去它們熟悉的森林。餓了，慌了。兩只獅子一向在森林中要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨，從來不曉得挨餓的滋味究竟如何。放眼過去，遼闊的草原上空無一物，見不到任何小動(dòng)物的蹤影?！憧梢宰兂裳??！炜蘸鋈粋鱽硪粋€(gè)聲音。其中一只獅子心念一動(dòng)，果然變成了綿羊，立刻饑不擇食地吃草去。原先有點(diǎn)抗拒和無奈，不過吃著吃著，它也逐漸習(xí)慣了。為了溫飽，有些無奈是可以習(xí)慣的。另一只獅子盡管已精疲力竭，卻并不甘心?！沂侨f(wàn)獸之王，不能吃草?。　送h(yuǎn)方，‘可能草原的盡頭還有另一片森林?！f完頭也不回地奔向天邊。草原似乎沒有盡頭，天空不時(shí)還傳來同樣的聲音：‘你可以變成羊……你可以變成羊……’固執(zhí)的獅子越跑越慢，沉重的腳步?jīng)]有停過。從白天跑到黑夜，終于倒下，再也站不起來。月亮升起來了，星星在夜空中眨眼。草原上不知從何處冒出來許許多多的綿羊，大家沉默、知足地低頭吃著草。青草不好吃，總好過餓死啊。那座倒下的身影，在月光下越發(fā)顯得偉岸、悲壯。換作是你，你會(huì)選擇吃草，還是繼續(xù)奔跑？”我要求學(xué)生閱讀故事，自主立意，自選文體，寫一篇不少于800字的作文。寫完后互批，收上來后我再批閱，重點(diǎn)看立意。經(jīng)過與其他教師研討，確立最佳立意為：選擇繼續(xù)奔跑，因?yàn)槿瞬荒軆H僅為了生存而活著，活著要有尊嚴(yán)，還要有為民族大義、國(guó)家命運(yùn)勇于獻(xiàn)身的精神。二類立意為選擇變作綿羊，所謂“留得青山在，不怕沒柴燒”，適者生存。實(shí)際寫作中選擇這兩類立意的幾乎各占一半，也在意料之中。但是，在立意為適者生存的作文中，有一篇居然以汪精衛(wèi)為例，認(rèn)為他的選擇是明智的，同學(xué)批語(yǔ)亦對(duì)該文章大加贊賞，認(rèn)為其眼光不俗，有個(gè)性，事例恰當(dāng)。這讓我們當(dāng)教師的倍感意外，我們?nèi)f萬(wàn)沒有想到，高二的學(xué)生會(huì)對(duì)汪精衛(wèi)懷有這樣的認(rèn)識(shí)。這難道不是教育的悲哀嗎？

二、在進(jìn)行結(jié)構(gòu)訓(xùn)練時(shí)，我給學(xué)生印發(fā)了一些高考優(yōu)秀作文作例子，告訴學(xué)生這樣的結(jié)構(gòu)形式容易得高分，并要求學(xué)生模仿。大部分學(xué)生都規(guī)規(guī)矩矩地按要求作文，一些學(xué)生雖質(zhì)疑卻仍按要求做，有一名同學(xué)卻在作文后附了一大段話，下面摘引主要的幾句：“我不會(huì)為了取悅?cè)魏稳硕鴮懽鳎艺娴牟幌Ｍ甑母咧凶魑纳钽郎缌宋覍懛菓?yīng)試作文的能力?，F(xiàn)在的我面臨的也許就是一個(gè)窮小姐嫁給自己喜歡的窮男朋友還是一個(gè)百萬(wàn)富翁的問題?！边@無疑是對(duì)我進(jìn)行的訓(xùn)練的否定。

反思篇

【關(guān)于兩束鮮花】

前面我說第一束鮮花是令我說不出滋味的鮮花，第二束鮮花是令我激動(dòng)又惴惴的鮮花。為什么呢？因?yàn)槭潞笪艺J(rèn)真思考了原因，學(xué)生不認(rèn)真聽講，固然有他們的不對(duì)，但是任課教師就沒責(zé)任嗎？面對(duì)這種情況怎樣的處理方式更妥當(dāng)？?jī)墒r花，兩重寓意，我要感謝我的學(xué)生，是你們促我反思，促我成長(zhǎng)。我深深地認(rèn)識(shí)到自己要做一名學(xué)生認(rèn)可的好老師就要做到以下幾點(diǎn)：

一、轉(zhuǎn)變觀念，改變教學(xué)法

由于受到傳統(tǒng)習(xí)慣勢(shì)力的影響，不少人把教師理解為“傳授”的一方，把學(xué)生理解為“接受”的另一方，語(yǔ)文課堂教學(xué)中，滿足于教師簡(jiǎn)單向?qū)W生單向的“灌輸”。整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，就是作為傳授一方的教師向作為接受一方的學(xué)生在知識(shí)和能力方面的單向灌輸。在這種觀念的支配下，教師精心備課，生怕掛一漏萬(wàn)，課堂上辛辛苦苦地“講授”，把自己備課的結(jié)果直接告訴給學(xué)生，恨不得讓學(xué)生變成書記員甚至復(fù)印機(jī)。在這種課堂上，學(xué)生沒有獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)和時(shí)間，教師用自己的思維過程代替了學(xué)生的思維過程，學(xué)生喪失了自己的探索機(jī)會(huì)和探索過程。其結(jié)果是用一種聲音代替了眾多的聲音，眾多的學(xué)生變成學(xué)舌的“鸚鵡”，勢(shì)必走向“創(chuàng)造”的反面。教師很辛苦，卻得不到學(xué)生的認(rèn)可，我就曾經(jīng)聽學(xué)生稱這樣的語(yǔ)文教師為“復(fù)印機(jī)”、“傳聲筒”。在這種情形下，學(xué)生何談學(xué)語(yǔ)文的興趣，教師何談魅力，恐怕連師道尊嚴(yán)都將不保了。

綜觀語(yǔ)文界，各種教學(xué)法名目繁多，其中一些如曇花一現(xiàn)，一些則生命力頑強(qiáng)，我們可資借鑒的也不少?？墒菍?shí)際教學(xué)中教學(xué)模式僵化、課型單一的情況卻仍存在，在提倡素質(zhì)教育的今天，我們有許多教師，其中不乏已教學(xué)多年的教師，甚至一些初上講臺(tái)的年輕教師，或以教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)代替教學(xué)的方法，或以經(jīng)驗(yàn)不足為借口求省事求穩(wěn)妥。最可悲的是，教師的“習(xí)慣”養(yǎng)成了學(xué)生的“習(xí)慣”，與這種僵化的教學(xué)模式相適應(yīng)的便是僵化的學(xué)習(xí)方法，真?zhèn)€是老師在上面滔滔不絕地講，學(xué)生在下面昏昏欲睡地聽。不少教師是重點(diǎn)篇目“講”，自讀篇目也“講”，基礎(chǔ)知識(shí)“講”，課后習(xí)題“講”，單元測(cè)試“講”，期中“講”期末“講”，課堂講課下也講……總之，用教師的“講”涵蓋了語(yǔ)文課堂教學(xué)的全部。不“講”不放心，“講”少了不放心，只有“講”全了才放心。在“講”的基礎(chǔ)上加之以“練”，陷入了反復(fù)講、反復(fù)練的怪圈。在短期內(nèi)或某一階段里，這種方法有巨大的迷惑性。它迷惑了看中成績(jī)的家長(zhǎng)、領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)生甚至教師自己，以為此方法果然“靈驗(yàn)”，但從是否利于學(xué)生今后的繼續(xù)學(xué)習(xí)來看，無疑是很有害的。同時(shí)，這種機(jī)械重復(fù)的手段，占用了學(xué)生大量時(shí)間，束縛了學(xué)生的思維，抑制了學(xué)生其他能力的培養(yǎng)。在我校引進(jìn)“誘思探究教學(xué)”理論后，通過教學(xué)實(shí)踐和“一課三討論”活動(dòng)，師生確實(shí)嘗到了甜頭。

二、發(fā)揮創(chuàng)造性，張揚(yáng)教師個(gè)性

教學(xué)是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)，個(gè)性是藝術(shù)的生命，有了它，才能充滿生機(jī)，富有魅力。比起其他學(xué)科來，語(yǔ)文教學(xué)中教師的參與意識(shí)更強(qiáng)烈、更投入，我們語(yǔ)文教師不妨個(gè)性張揚(yáng)一些，這種個(gè)性表現(xiàn)在研讀教材教學(xué)上，是一種思想認(rèn)識(shí)傾向；表現(xiàn)于課堂教學(xué)，是一種心意情感的宣泄；表現(xiàn)于運(yùn)用教學(xué)方法手段，它具有創(chuàng)造的特征；表現(xiàn)于確定目標(biāo)、設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)、安排結(jié)構(gòu)、控制節(jié)奏，它具有審美的價(jià)值；表現(xiàn)于言語(yǔ)、神情、舉止，它具有愉悅的品味。語(yǔ)文教學(xué)的個(gè)性，是一種特色、一種風(fēng)格，是教師人格的外化。只有在張揚(yáng)教師個(gè)性的同時(shí)，教師的創(chuàng)造性才能得到充分發(fā)揮，學(xué)生才能真正得益。

英國(guó)科學(xué)家霍伊爾就指出：“今日不重視創(chuàng)造性思維的國(guó)家，則明日將為淪為落后的國(guó)家而羞愧?！苯瓭擅裨谡劦接嘘P(guān)教育問題時(shí)也明確指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！痹谡Z(yǔ)文課堂教學(xué)中，充分發(fā)揮教師的創(chuàng)造性集中表現(xiàn)在對(duì)教材的創(chuàng)造性使用和教法的靈活選擇上。目前高中教材都以單元形式編排，目的在于從多側(cè)面進(jìn)行比較。對(duì)優(yōu)秀的作品，可以選點(diǎn)突破，突出“個(gè)性”美。如教《故都的秋》可以突出它的意境美，《道士塔》突出其語(yǔ)言美，《淚珠和珍珠》突出其情趣美，《記念劉和珍君》突出其思想美。講魯迅，突出他敏捷的洞察力、犀利的語(yǔ)言、淋漓盡致的雄辯和含蓄尖銳的諷刺；講徐志摩，突出他的熱烈和深情以及精美的語(yǔ)言、悄然的呼喚；講郁達(dá)夫，突出他的沉郁憂傷……

三、經(jīng)常反思，揚(yáng)善去惡

上學(xué)期本人作了一次校內(nèi)公開課，講莫泊桑的《項(xiàng)鏈》，在上第二節(jié)課時(shí)，原定分組討論：“路瓦栽夫人的悲劇是個(gè)人的悲劇，還是社會(huì)的悲??？”但是試講發(fā)現(xiàn)這堂語(yǔ)文課與社會(huì)政治課幾乎沒什么兩樣。脫離文本的語(yǔ)文教學(xué)不是真正的語(yǔ)文教學(xué)，架空式的分析只能使學(xué)生厭煩。于是，結(jié)合文本閱讀，讓學(xué)生去提出問題并試著根據(jù)教師提供的資料和學(xué)生自己搜集的資料去回答解決，這樣，學(xué)生提出了幾十個(gè)問題，歸納起來大概分為主題、情節(jié)、人物、寫作技巧等四大類，在教師點(diǎn)撥和同學(xué)們合作探究下，這些問題基本得到解決，不滿意或者未盡興的一直延伸到課下，一些同學(xué)為之爭(zhēng)論不休，并在隨筆中闡述?！俄?xiàng)鏈》作為世界各國(guó)的基本教材，都已快300年了。這么好的一篇小說，如果只是匆匆忙忙地在語(yǔ)文課上讀一遍，按照教師預(yù)設(shè)的問題討論討論，就會(huì)脫離文本，看似熱熱鬧鬧，實(shí)則空空洞洞。反思本課教學(xué)，我認(rèn)識(shí)到學(xué)生的認(rèn)知能力、解決問題能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過教師的想象，回歸文本、回歸學(xué)生主體才是語(yǔ)文教學(xué)之本。

從迷惘中抬起頭發(fā)現(xiàn)，教學(xué)改革的呼聲一浪高過一浪，其中呼聲最大、反響最強(qiáng)烈的就是語(yǔ)文教學(xué)。聯(lián)系自身，我想，語(yǔ)文教學(xué)的確有很多需要改進(jìn)的地方，這已是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)；必須進(jìn)行切合實(shí)際的改革，已成了社會(huì)的共識(shí)。在今后的語(yǔ)文教學(xué)中，我會(huì)時(shí)常想起這兩束鮮花，我仍將惴惴，但不是心虛氣弱，而是要時(shí)時(shí)自勵(lì)自警。

【關(guān)于兩篇作文】

我在長(zhǎng)期的語(yǔ)文教學(xué)過程中，深感語(yǔ)文教學(xué)包括作文教學(xué)既有工具性，又有人文性。語(yǔ)文教師有責(zé)任既幫助學(xué)生作文，又幫助學(xué)生做人。我們決不能讓高二學(xué)生對(duì)汪精衛(wèi)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)之類悲哀重現(xiàn)。

我國(guó)傳統(tǒng)教學(xué)歷來重視語(yǔ)文閱讀和寫作中的思想道德教育問題，其中的重要內(nèi)容就是培養(yǎng)人才的健康人格?！抖Y記·大學(xué)》開篇就提出：“大學(xué)之道，在明明德。”古人的理想教育步驟就是“格物”、“致知”、“誠(chéng)意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國(guó)”、“平天下”。韓愈主張“文以載道”，都強(qiáng)調(diào)了閱讀和寫作的人格教育功能。

現(xiàn)代社會(huì)鼓勵(lì)創(chuàng)新，倡導(dǎo)張揚(yáng)個(gè)性，當(dāng)前進(jìn)行的新課程改革基本理念就是“以學(xué)生發(fā)展為主”、“以實(shí)用為主”，強(qiáng)調(diào)終極關(guān)懷。新課程改革的首要任務(wù)是改變知識(shí)傳授過重的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，掌握必要的學(xué)習(xí)方法，了解一定的基礎(chǔ)知識(shí)，形成基本的學(xué)習(xí)技能，并且在主動(dòng)探索和建構(gòu)知識(shí)的過程中學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)做人。它比任何時(shí)候都更關(guān)注人本身的發(fā)展，注重張揚(yáng)個(gè)性，體現(xiàn)人文關(guān)懷。這既是對(duì)祖國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化中主體意識(shí)缺失的一種深沉思考和內(nèi)省，又是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界科學(xué)精神的呼喚。

現(xiàn)行中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱規(guī)定：“在教學(xué)過程中，要進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字、熱愛中華民族優(yōu)秀文化的感情，培養(yǎng)社會(huì)主義思想道德和愛國(guó)主義精神，培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格?！?/p>

弗洛伊德精神分析說認(rèn)為人格是由本我、自我、超我三部分組成。本我是遺傳的本能，自我是服從社會(huì)規(guī)定的理智，超我是道德化了的自我，是人格的最高層。人格的動(dòng)力學(xué)就在于三部分的相互作用。人格依賴三種力量的平衡；一旦失衡，就可能引起心理失常。

語(yǔ)言文字的表達(dá)過程從本質(zhì)上說是思維過程，是心理活動(dòng)過程。作文反映寫作者的個(gè)性特征。作文教學(xué)具有人格教育功能，應(yīng)該在指導(dǎo)學(xué)生寫作的過程中培養(yǎng)健康的獨(dú)立的完美人格。重視培養(yǎng)學(xué)生健康的個(gè)性人格，才能正確引導(dǎo)學(xué)生在作文過程中張揚(yáng)個(gè)性，促生出優(yōu)秀的個(gè)性作文，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生成為德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義建設(shè)人才。

我發(fā)現(xiàn)在課堂作文中，學(xué)生很難寫出一篇充滿個(gè)性的好文章來，學(xué)生個(gè)性、靈氣遭到扼殺以致匱乏。在作文教學(xué)中我們常見這樣一些現(xiàn)象：一些學(xué)生拿到題目后，苦思冥想，抓耳撓腮，寫文章如同擠牙膏，擠出的則是酸文假情，不見真情實(shí)感；另一些學(xué)生則無論教師出什么題目，都能不假思索，一揮而就地“寫出”一篇作文，同樣虛情假意。經(jīng)常聽到教師批評(píng)學(xué)生，“你的文章要表達(dá)什么”、“你怎么寫得這么灰暗”、“情緒怎么這樣低落”、“怎么沒個(gè)章法”等等，這導(dǎo)致的直接后果就是學(xué)生作文中只見章法、匠氣和文體之巧，卻不見心靈之妙。我國(guó)著名美學(xué)家宗白華說：“一切美的光是來自心靈的源泉。沒有心靈的映射，是無所謂美的?！庇薪硽獾淖魑淖匀痪腿狈`氣，缺乏靈氣也就沒有藝術(shù)，沒有藝術(shù)也就沒有了美。這樣的作文現(xiàn)狀比比皆是，我們語(yǔ)文老師難辭其咎。為什么這樣說？

我們很多語(yǔ)文教師難道不是仍習(xí)慣將各種文體抽象概括為各種基本套路，按起承轉(zhuǎn)合等基本技巧亦步亦趨，嚴(yán)格操練，甚至名之曰議論文“八股作文法”、記敘文“一線串珠法”等，學(xué)生寫作時(shí)不容許絲毫的旁逸斜出，認(rèn)為只要練熟幾種基本的格式，作文自可得心應(yīng)手，游刃有余嗎？

我們很多語(yǔ)文教師難道不是高考考什么就練什么，閱卷老師喜歡什么就寫什么，采用以考代練，以背代寫，以不變應(yīng)萬(wàn)變的作文訓(xùn)練方式嗎？

誠(chéng)如前面“尷尬篇”中所列學(xué)生的說詞：“我不會(huì)為了取悅?cè)魏稳硕鴮懽?，我真的不希望三年的高中作文生活泯滅了我寫非?yīng)試作文的能力?，F(xiàn)在的我面臨的也許就是一個(gè)窮小姐嫁給自己喜歡的窮男朋友還是一個(gè)百萬(wàn)富翁的問題?！睂W(xué)生之所以反感作文訓(xùn)練，討厭寫作文，并不是討厭寫作，主要還是教師過分強(qiáng)調(diào)功利性（雖然現(xiàn)在不少學(xué)生也很功利），忽視人文精神。

但在當(dāng)前，青年的個(gè)性終究是壓、打不下的。其實(shí)，當(dāng)語(yǔ)文老師的都知道，不少學(xué)生在平時(shí)的周記或隨筆中表現(xiàn)出的創(chuàng)造性是很強(qiáng)的，其中也不乏灰色，但是在對(duì)這些文章的批閱中，大多數(shù)教師卻是很寬容的，可以說很多學(xué)生之所以還對(duì)寫作有一些興趣，與隨筆等類自由創(chuàng)作的保持不無關(guān)系。

結(jié)合自己的教學(xué)和他人的經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為作為高中語(yǔ)文教師在作文方面要做到：（1）充分激發(fā)主動(dòng)性。（2）努力培養(yǎng)真誠(chéng)性。要讓學(xué)生養(yǎng)成“說真話，寫真實(shí)，寫自己”的作文意識(shí)。這既有利于寫出真實(shí)之文，也有利于培養(yǎng)真誠(chéng)之人。“求真”是一切教育之所以能有成效的基礎(chǔ)。（3）放手鼓勵(lì)個(gè)性化。在作文教學(xué)中要鼓勵(lì)學(xué)生“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”，要寫出自己的個(gè)性，對(duì)有個(gè)性的說真話的文章要大力扶持，使學(xué)生的個(gè)性在作文中得到富有活力的引導(dǎo)和培育。（4）要培養(yǎng)學(xué)生修改作文的好習(xí)慣。有一次寫話題作文“眼界與高度”，我讓學(xué)生分組批改，首先是自評(píng)然后是互評(píng)，經(jīng)過充分討論，師生對(duì)話，甚至是激烈的爭(zhēng)論，同學(xué)們對(duì)話題的理解深刻了，對(duì)事例等的運(yùn)用清楚了，被評(píng)為下等文的同學(xué)心悅誠(chéng)服地又寫了一篇。由此可見，學(xué)生是蘊(yùn)藏自改作文能力的，關(guān)鍵是我們教師要去積極發(fā)掘，去指導(dǎo)、去引路。（5）榜樣的力量是無窮的，特別是同齡同班之榜樣；教師寫下水文既可以品味學(xué)生作文甘苦，長(zhǎng)期堅(jiān)持更可以提高自身素養(yǎng)，進(jìn)而更好地指導(dǎo)學(xué)生作文。

結(jié)束語(yǔ)

“別裁偽體親風(fēng)雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師”。面臨困境，遭遇尷尬并不可怕，只要勇于善于轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀有個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，重視人文關(guān)懷，真正把主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，做學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，從而全面發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)，做到教學(xué)相長(zhǎng)，那么從根本上擺脫教學(xué)面臨的困境，是完全可以實(shí)現(xiàn)的。

★作者簡(jiǎn)介：陳維佳，河南師大附中教師。