[摘要]張藝謀對欲望的表達和他電影中所呈現(xiàn)的視覺奇觀，讓我們思考其電影的價值。張藝謀電影的欣賞和研究伴隨的是心情的極端復雜。

[關(guān)鍵詞]張藝謀電影 “欲望” 內(nèi)心表達

“欲望”指示一種“缺乏”，古希臘神話中的愛神“Eros”就是指“缺乏”，表現(xiàn)一種情感渴求，是人對自身內(nèi)在缺乏在外在中尋求滿足的表現(xiàn)。柏拉圖認為，欲望是一種主體的缺乏，需要獲得客體的充填：黑格爾認為“欲望即欠缺，它只能被他人的欲望所滿足”。弗洛伊德說到達芬奇時甚至更加的絕對：“我們必須滿足于強調(diào)一個事實——我們很難再懷疑這個事實——即一個藝術(shù)家創(chuàng)造的東西同時也是他的性欲望的一種宣泄。”他將對欲望的考察大量運用于其現(xiàn)代心理學理論，并且廣泛運用于文學研究和藝術(shù)分析領(lǐng)域。產(chǎn)生經(jīng)久不息的影響。拉康則極力強調(diào)欲望“其對象不是實在物而是一種幻想的關(guān)系”，是對無法達到的愛的無意義的追求。

無可否認，每個人都常因得不到滿足而產(chǎn)生更多的欲望，以此循環(huán)，而藝術(shù)往往能很好的撫平了這些痛苦，因此有人說藝術(shù)是欲望得不到滿足的釋放，藝術(shù)家通過作品完成了對此的轉(zhuǎn)移。得不到滿足的愿望可以在創(chuàng)作中天馬行空的實現(xiàn)，這是作者最大快感的實現(xiàn)和欲望的滿足，所以盡管矛盾悲痛卻依然幸福，因此藝術(shù)創(chuàng)作可以看做個體生命欲望的真實表達。

對于導演張藝謀，他的電影正是他對生命力理解的表現(xiàn)。電影藝術(shù)給導演自由的施展才華的空間。對無奈、失敗的人生在電影中的探索表明了導演自身的生命體驗和對人性困境的普遍關(guān)注，因而在描述痛苦絕望的情感時能引起觀眾的共鳴。殘酷而沉重的現(xiàn)實讓當事者處于沒有感情的悲哀之中，所以對在對現(xiàn)實固執(zhí)而真誠的描述中又敘述溫暖的故事，總能打動很多人。

張藝謀電影大多都是表達生命被壓抑的狀態(tài)，在他的電影語言里，往往能讓觀眾感到異常痛快。張藝謀第一次讀到《紅高粱》就有這樣的感受：“有時候人喜歡一個東西就是憑本能。我可以告訴你們最早我怎么喜歡上莫言這部小說的。我覺得莫言筆下的這些人活得有聲有色，活得簡單。想干什么就干什么，想搶女人就搶女人，想到高粱地里睡覺就睡了，我喜歡他書中表現(xiàn)的那種生命的騷動不安、熱烈、狂放、自由放縱。我以前不是拍了幾部深沉的電影嗎?這一次咱們能不能也踢達踢達?”張藝謀說的這種感覺，就是被壓抑的欲望最后爆炸性的釋放，生命中得不到的東西被我們深深的渴望著，這種欲望強烈而痛苦，走到極致甚至是最美的，它是人性最深處亳不修飾的渴求。對這種渴求的關(guān)注和描述，往往可以產(chǎn)生非同一般的藝術(shù)。對于電影藝術(shù)這種根植于構(gòu)想和形式的有機組合的表達方式，當形式被導演充分利用。淋漓盡致的表現(xiàn)出情感關(guān)鍵點時，與觀眾情感的強烈互動便轟轟烈烈的產(chǎn)生了。描述人性欲望的形態(tài)。是跨越語言和民族的，因為來自現(xiàn)實和來自內(nèi)心的壓力與對自由情感的向往的差距是人類共同面對的無法超越的人性界限，這種越艱難越韌性并且越堅持的精神被張藝謀導演緊緊抓著。并表達出來。被思索、矛盾、困惑、強烈的渴求和道德感的約束一層層包裹著的人。正是張藝謀電影所表現(xiàn)的對象。

張藝謀對欲望得不到滿足狀態(tài)的把握十分有力。如代表作《紅高粱》中色彩、音樂的運用和人物性格所表現(xiàn)出來的熱烈奔放沸騰著的生命力，透著原始和粗獷的顆粒，是人潛意識中的原始意志。張藝謀自己說：“小說里的刺激性場面或‘魔幻’手法都是次要的，它最打動我的是爺爺奶奶的愛情傳奇，是充滿活力的人，是那種豪放舒展的活法。高粱與人結(jié)合位一體，這里沒有扭曲的心態(tài)，沒有女人重負或男人的萎縮，有的是熱血沸騰的活力。中國人應(yīng)該活得舒展些。”(P33-34)正是這種舒展讓現(xiàn)實中脆弱的人們在看了電影后得到一次痛快的審美釋放。痛苦、壓抑，甚至處于極端的困頓以及在困頓中孕含著強烈的欲望，在夾縫中生存，滿含壓抑。張藝謀關(guān)注的正是這種生存狀態(tài)，并為之探尋出路，所以他的電影能夠帶來令人振奮的情感共鳴。豪邁的色彩和表達方式，簡直就是告訴活在規(guī)矩中的人們，你們的內(nèi)心可以有另一種活法，火紅的大塊的自由狀態(tài)。影片中近似于純粹的性欲沖動。明確、直接并且大膽，直指人們內(nèi)心深處最真實情感體驗。

女人的命運在中國社會呈現(xiàn)的狀態(tài)也是張藝謀導演的關(guān)注點之一。在中國傳統(tǒng)中，女人的欲望是最不受關(guān)注的，在現(xiàn)實面前她們大多屈服于命運。但在張藝謀電影中的女人卻異常的反叛，她們帶著導演心中所理解的中國女人的特質(zhì)出現(xiàn)。鞏俐所扮演的“九兒”就是一個很好的例子，在紅高粱的世界里，她最終也可以像男人們一樣，釋放自己的心靈，這種決不屈服的精神在電影里比男人有過之而無不及。

張藝謀自己曾說：“我由衷地欣賞和贊美那生命的舒展和輝煌，并渴望將這一感情在藝術(shù)中加以抒發(fā)，人都是這樣，自己所缺少的，便滿懷希望去攫取，并對之寄托著深深的眷戀?！睆埶囍\對沖破欲望界限的掙扎和努力在他的電影作品中已經(jīng)盡情展現(xiàn)，不厭其煩的描述生命的輝煌和人在自身欲望矛盾中所面臨的困境，而這些努力最終表現(xiàn)在現(xiàn)實生活中結(jié)果如何，就不是獨靠一個電影藝術(shù)能夠解決的問題了。但在藝術(shù)領(lǐng)域張藝謀很完美的運用了電影藝術(shù)和現(xiàn)實理想的關(guān)系，正是通過這種藝術(shù)的表達，完整的表現(xiàn)了他關(guān)注到的現(xiàn)實欲望的缺乏，并淋漓盡致的表達。